tag:blogger.com,1999:blog-29101240137927584072012-02-16T18:56:22.787+05:30peoplesmarch07peoplesmarch07http://www.blogger.com/profile/14580322999330429152noreply@blogger.comBlogger491100tag:blogger.com,1999:blog-2910124013792758407.post-14132850403270265982011-12-27T08:30:00.001+05:302011-12-27T21:08:34.993+05:30නැසෙමුද නැතිනම් රැකෙමුද<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-EyytnPXMjMY/TvkzsRKX60I/AAAAAAAAAIE/eOlhfNkcaik/s1600/Lalith_Kuhan_Petition.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="243" src="http://1.bp.blogspot.com/-EyytnPXMjMY/TvkzsRKX60I/AAAAAAAAAIE/eOlhfNkcaik/s320/Lalith_Kuhan_Petition.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;"> <br />රජිත රාජපක්ෂ- <br /><br /> ජන අරගල ව්යාපාරයේ දේශපාලන කි්රයාකාරීන් දෙදෙනෙකු යාපනය ප්රදේශයේ දී අතුරුදහන් විය. සිය සංවිධානයේ දේශපාලන කටයුතුවල නිරත වී සිටියදී මෙසේ අතුරුදහන් වී ඇති බව ජන අරගල ව්යාපරය පවසයි.මෙම ලියන මොහොත දක්වාම ඔවුන් අත් අඩංගුවට ගත් බවක් හෝ රදවාසිටින තැනක් රජය ප්රකාශ කර නැත මෙය අවනීතික පැහැර ගැනීමක් බවට මෙයින් මනාව පෙන්නුම් කරයි<br /><br /> දශක තුනකට ආසන්න කාලයක සිට මිනිසුන් අතුරුදහන්වීම්, පැහැරගැනීම් හා මරාදැමීම්මවලින් අඩුවක් ශී්ර ලංකාවේ නැත. දරුණු යුධ ගැටුමක නිමාවකින් පසුවත් මෙවැනි තත්ත්වයන් ඉවත් වී සමාජය තුල ප්රජාතන්ත්රවාදී පරිසරයක් නිර්මාණය වීම දැකීම සියලූ ජනතාවගේ ප්රාර්ථනය විය.<br /><br /> 2009 මැයි මස සිදු වූ ප්රභාකරන්ගේ ඝාතනයත් සමඟ එල්.ටී.ටී.ඊ. සන්නද්ධ කි්රයාකාරිත්වය සහමුලින්ම අවසන් කිරීමට ශී්ර ලංකා රජය සමත් විය.<br /><br /> අලූතින් නිර්මාණය වූ මෙම තත්වය තුළ දකුණට පමණක් සීමා වී තිබූ බොහෝ දේශපාලන පක්ෂ තම දේශපාලන කි්රයාමාර්ග උතුරු නැගෙනහිර ප්රදේශවලටද ව්යාප්ත කිරීමට කටයුතු කරමින් සිටී. ඇත්තෙන්ම මෙය හොඳ ප්රවණතාවයකි. එක්තරා ප්රදේශයකට පමණක් සීමා වී දේශපාලනය කරමින් සිටි ජාතික දේශපාලන ව්යාපාර යැයි කියාගත් සංවිධානවලට මුළු රටේම දේශපාලන කටයුතු කිරීම අගය කළ යුත්තකි. තම ජාතියට, තම ප්රදේශවලට පමණක් සීමා වී දේශපාලන කටයුතුවලට මැදිහත් වූ දෙමළ සමාජයට ද රට තුළ පවතින ජාතික දේශපාලන බලවේග සමඟ එක්ව කටයුතු කිරීම අතිශයින්ම වැදගත් දෙයකි. <br /><br /> වෙනම රාජ්යයක් පාදක කරගනිමින් දරුණු සන්නද්ධ කි්රයාකාරීත්වයක යෙදී සිටි දෙමළ සමාජය දකුණේ දේශපාලන සමඟ සම්බන්ධ වී දේශපාලන කටයුතු කිරීමට ඉදිරිපත් වීම අගය කළ යුත්තකි. ඇත්තෙන්ම මෙම තත්වය තව තවත් දිරිගැන්වීමට කටයුතු කිරීම වගකිව යුතු රජයක යුතුකමකි.<br /><br /> නමුත් සිදුවීම් සිදුවන්නේ එසේ නොවේ. එවැනි දේශපාලන කි්රයාකාරකම්වල නිරතවීමට උත්සාහ ගන්නා ආණ්ඩුවේ නොවන දෙමළ හෝ සිංහල පුද්ගලයින් අත්අඩංගුවට ගැනීම, පැහැර ගැනීම, පහරදීම, අතුරුදහන් කිරීම හා මරා දැමීමය. උතුරේ හෝ දකුණේ දේශපාලනය කළ යුත්තේ ආණ්ඩුවේ දේශපාලන බලවේග පමණක් නොවේ. ඒ අයිතිය විපක්ෂ බලවේගවලටද තිබිය යුතුය. රටේ ඕනෑම ප්රදේශයක ප්රජාතන්ත්රවාදී ලෙස දේශපාලන කටයුතුවල නිරත වීමට ආණ්ඩුවේ අවසර පත් අවශ්ය නැත. එය නිකමට හෝ තිබෙන ආණ්ඩුවක ව්යවස්ථාවෙන්ම සහතික කර ඇති දෙයකි.<br /><br /> රට තුළ ප්රජාතන්ත්රවාදී පරිසරයක් ඇති කිරීම ගැටුම් නිර්මාණය වීම වැළැක්වීමට හා සාමය ස්ථාපිත වීමට ගත හැකි හොඳම කි්රයාමාර්ගයයි. එසේ නොමැතිව රටේ ධනය මිලියන ගණන් වැය කරමින් වසර ගණන් කාලය වැය කරමින් බොරු කොමිසං සභා පිහිටුවීම හෝ බොරු වාර්තා සැකසීම නොවේ.<br /><br /> අතුරුදහන් කිරිම්, පැහැරගැනීම්, මරා දැමීම් ඇතුළු මානව හිමිකම් කඩකිරීම් ගැන ජාත්යන්තර වශයෙන් ද ප්රබල චෝදනාවන්ට ලක් වී ඇති පාලන තන්ත්රයක් ඒ ගැන කිසිදු තැකීමක් නොකර තම සුපුරුදු මිලිටරිකරණ කි්රයාවලිය දිගටම පවත්වාගෙන යන තත්වයක් පවතී. මෙම සියලූ අවනීතික කි්රයා ඉදිරියේ රටේ නීතිය කි්රයාත්මක කරන අංශ දක්වන නිද්රාශීලිත්වය දෙස බලන විට මේවා පාලන තන්ත්රයේ අනුග්රහය මත සිදුවන කි්රයාවන් බවට මතුවන සැකය බැහැර කළ නොහැකිය.<br /><br /> මූලිකවම විපක්ෂ බලවේග මුල්කරගනිමින් සිදුවන මෙම අවනීතික කි්රයාවලියට ආණ්ඩු පක්ෂයේ අයද ගොදුරුවිය හැකි බව භාරත ඝාතනයෙන් මනාව පෙන්නුම් කළේය. භාරත මෙහි ප්රථමයා හෝ අවසානයද වන්නේ නැත.<br /><br /> මෙම බැරැරුම් තත්වය පිළිබඳව විපක්ෂයේ සියලූ බලවේග මෙන්ම, ආණ්ඩු පක්ෂයේද ප්රජාතන්ත්රවාදී බලවේග නිසි අවධානයක් යොමු කොට කි්රයාත්මක නොවුන හොත් අප සියලූ දෙනාටම අවසානයේ කියන්නට සිදුවන්නේ මාටීන් නීමොලර් ගේ වදන් පෙළ පමණි. අවසානයේ අපි වෙනුවෙන් කථා කිරීමට කිසිවෙකු ඉතිරි වී නොසිටියේය යන්නයි. <br /><br /><br /><br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2910124013792758407-1413285040327026598?l=peoplesmarch07.blogspot.com' alt='' /></div>peoplesmarch07http://www.blogger.com/profile/14580322999330429152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2910124013792758407.post-44702927239467286772011-12-08T19:48:00.011+05:302011-12-11T16:51:18.103+05:30ජවිපෙ දෘෂ්ඨිවාදය හා දේශපාලනය<span style="font-size: large;"><br /><br />ජවිපෙහි යළිත් බෙදීමක් හට ගෙන තිබේ. මෙවර බෙදීම පෙර ඒවාට වඩා විශාල හා පැතුරුණු එකක් ලෙස දිස් වෙයි. එහි මධ්යම කාරක සභාවෙන් හරි අඩකට ආසන්නව ද ඇතැම් දිස්ති්රක්වල බහුතරය ලෙසින් ද මෙම බෙදීම සිදුව ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. මේ බෙදීමට පාදක වී ඇති බව පෙනෙන කරුණු දෙකකි. බෙදී ගිය පාර්ශවයෙන් දක්වන කරුණුවලට අනුව එය මෙසේ දැක්විය හැකි ය.<br /><br />1 පරිවාසයේ සිට ජවිපෙ භාවිතයට නැගූ සභාගවාදී දේශපාලනය.<br />2 ජාතික ගැටළුව සම්බන්ධයෙන් වත්මන් ජවිපෙ ප්රවේශය<br /><br />මෙම කරුණු දෙක පාදක කර ගෙන කාලයක් තිස්සේ ජවිපෙ තුළ මතවාදී අරගලයක් පැවති බව පැහැදිලි ය. බෙදීම හට ගන්නේ කෙමෙන් කෙමෙන් වැඞී ගිය මෙම අරගලය මෝරා යාමේ ප්රතිඵලයක් වශයෙනි. ඉහත කී කරුණු දෙක සම්බන්ධයෙන් ජවිපෙ කොතෙක් දුරට පීලි පැන ගොස් තිබුණා ද කියතොත් මතවාදී තලයේ මෙන්ම භාවිත තලයේ දී ද එය සිය වාමභාවය අහෝසි කර ගෙන හෝ අහෝසි කර ගනිමින් තිබුණි. ජවිපෙට සිදුව තිබුණේ ”බල්ලන් සමග ලැග මැක්කන් සමග නැගිටීමට” සිදු වූවා වැනි තත්ත්වයකි. ජවිපෙ තුළ නව ප්රවනතාවය පැන නගින්නේ මෙම තත්ත්වයට එරෙහිව බව දැකිය හැකි ය. මෙම ප්රවනතාව මතු කළ විවේචන සපුරා ප්රතික්ෂේප කරන්නට ජවිපෙ නායකත්වයට හැකිව නැත. ඊට හේතුව වශයෙන් නීර්ණය කළ හැක්කේ ජවිපෙ ගමන් මග සම්බන්ධයෙන් පක්ෂ අභ්යන්තරයේ පැතුරුණු විචිකිච්ඡාවක් ඇතිව තිබීම ය. සභාගයන්ට යාමෙන් පැරණි වමට අත් වූ ඉරණමම ජවිපෙටත් අත් විඳින්නට සිදුව තිබෙන බව බොහෝ පිරිස්වලට දැනෙන්නට පටන් ගෙන තිබුණි. ජාතික ගැටළුව සම්බන්ධයෙන් එතරම් පැතුරුණු කුකුසක් ඇතිව නොතිබුණ බව ඇත්ත නමුත් ජවිපෙ නායකත්වයේ සැලකිය යුතු පිරිසකට විශේෂයෙන්ම පශ්චාත් යුද සමය තුළ ලබන්නට සිදුව ඇති අත්දැකීම් අනුව මේ ප්රශ්නයේ දී තම පක්ෂය ”සීමාව ඉක්මවා යමින්” ධනේශ්වර පාලක කල්ලියේ දෑත් සවිමත් කරන්නට දායක වූ බව දැනෙන්නට වී තිබිණ. මේ කාරණා දෙකේ දී ම ”අප අතින් පොඩි පොඩි අඩුපාඩු සිදු උනා” යයි පිළි ගන්නට ජවිපෙ නායකත්වයට සිදුව තිබිණ. <br /><br />අපට පෙනෙන අන්දමට සැබවින්ම ප්රශ්නය මතු වන්නේ නව ප්රනතාව ජවිපෙ නිල නායකත්වයට වෙනස්ව මෙම සිදු වූවා යයි කියන ”පොඩි පොඩි අඩු පාඩු” පොඩි පොඩි ඒවා ලෙස නොදැක ”තරමක්” බරපතල ඒවා ලෙස ගෙන විවේචනාත්මකව දකින්නට පටන් ගෙන තිබීම නිසයි. <br /><br />ජවිපෙ දේශපාලන සංස්කෘතියට අනුව වැරදි නොදකින්නේ ම යයි අපි නොකියමු. එහෙත් ”පොඩි පොඩි වැරදි” පමණි. පොඩි පොඩි වැරදි පවා ද දැකිය යුත්තේ නායකත්වය විසින්ම ය. නායකත්වය නොදකින වරදක් දකින්නට සාමාජිකත්වයට අවකාශයක් නැත. ජවිපෙ සාමාජිකත්වය කිසියම් වැරද්දක් හෝ අඩුපාඩුවක් දැකිය යුත්තේ ජවිපෙ නායකත්වය ඒවා බලන පි්රස්මය තුළින්ම පමණක් ම හා නායකත්වය ඒවා සම්බන්ධයෙන් දක්වන සීමා මායිම් තුළ සිට පමණක් ම ය. නායකත්වය දෙන අර්ථ නිරූපණයන් තුළින් පමණක්ම ය. ඉන් ඔබ්බට යමින් වරදක් දකින්නට එක් පියවරක් හෝ ඉදිරියට තබන්නේ ද එය නිරායාසයෙන්ම පක්ෂයට ද්රෝහී වීමක් වෙයි. බොහෝ සාමාජිකයන් මොනවා වුවත් අප පක්ෂය සමගයි යනුවෙන් පවසන්නේ ඒ නිසා ය. <br />ජවිපෙ මතවාදය ගැන, වැඩපිළිවෙල ගැන, කි්රයාමාර්ගය ගැන, මූලෝපාය ගැන, උපක්රම ගැන කිසිදාක, කිසි විටෙක අභ්යන්තර ප්රශ්න කිරීමකට ඉඩක් තිබුණේ නැති තරම් ය. ඒ සම්බන්ධයෙන් විවේචනයක් මතු වූ හැම විටම එය අවස්ථාවාදය කරා ගමන් කිරීමක් හා පක්ෂයට ද්රෝහී වීමක් ලෙස අර්ථ නිරූපණය කෙරිණ. නැතහොත් අසවල් කල්ලියේ අදහස් යයි හංවඩු ගසා නිශේධ කෙරිණ. නැතහොත් ”නෑසූ කන්වාදයෙන්’‘ප්රතිචාර දැක්විණ. පක්ෂයේ සෙසු සියල්ල පක්ෂ නායකත්වය දරන්නේ කුමන මතයක් ද කුමන ස්ථාවරයක් ද එය අවිවාදිතව පිළි ගත යුතු විය. ජවිපෙ දෙවෙනි, තෙවන පෙළට හා සාමාජිකත්වයට විවේචනය කිරීමේ, වැරදි දැකීමේ අයිතිය තිබුණේ ජවිපෙ නායකත්වය දකින සීමාවට හා ජවිපෙ නොවන අනෙක් ඒවා සම්බන්ධයෙන් පමණි. එහෙත් ජවිපෙ නොවන අනෙක්වා කරන වැරද්දක් ජවිපෙ කළොත් එය වැරද්දක් ලෙස නොසැලකේ. නිදසුන් ලෙස සමසමාජ කොමියුනිස්ට්කාරයන් පංති සහයෝගිතාවේ මාවතට පිවිස ධනේශ්වර පක්ෂ සමග සභාගයන්ට යන විට එය පාවා දීමක් ද්රෝහි කමක් වන නමුදු ජවිපෙ එයම කිසිදු වෙනසකින් තොරව කරන විට එය නිවැරදි උපායික හා උපක්රමික ප්රවේශයක් බවට පත් වෙයි. ජවිපෙහි අවිඥානික විඥානය වී ඇත්තේ එය කිසි විටෙකත් වැරදි නොකරන බව ය. කිසි විටෙකත් ඊට නොවරදින බව ය. ජවිපෙට ද වරදින බව, වැරදිය හැකි බව පිළිබඳව සවිඥානක වූ සැනින් ඒ සවිඥානික වූවන් අවස්ථාවාදීන් හා ද්රෝහීන් බවට පත් වන්නේ ඒ නිසා ය. <br /><br />ජවිපෙ වැරදි අඩුපාඩු දුටු පළමු කොටස හෝ ප්රවනතාව මෙම අලූත් ප්රවනතාව පමණක් නොවේ. විටින් විට එවැනි වෙනත් පිරිස් හා ප්රවනතාවන් ජවිපෙ තුළ මතු විය. මේවා අතර විවිධවු පිරිස් හා ප්රවනතා වූ බව ඇත්ත ය. සමහරු හා සමහර ඒවා සම්පූර්ණයෙන් විප්ලවීය දේශපාලනයට සමු දුන්නා පමණක් නොව ධනේශ්වරයේ පැත්තට ම පලා ගියහ. ඊට වෙනස්ව ජවිපෙ දෘෂ්ටිමය, දේශපාලනමය හා සංවිධානමය වැරදි දකිමින් ඒවා නිවැරදි කර ගැනීම සඳහා අරගලයේ යෙදුන පිරිස් හා ප්රවනතා තිබිණ. එහෙත් ජවිපෙ නායකත්වයට මේවායේ කිසිදු වෙනසක් දැකිය නොහැකි විය. සියල්ලෝම එකම ගොඩෙහි ගසමින් ද්රෝහී හංවඩුවෙන් නාම ලක්ෂිත කරනු ලැබීය. එපමණක් නොව ඔවුන්ට හා ඒවාට එරෙහිව ප්රබන්ධ කතා නිර්මාණය කර සාමාජිකත්වය අතර වපුරාලීය. මෙය ජවිපෙහි කි්රයාවට නැගෙන නෛසර්ගික අඛණ්ඩ භාවිතයකි. ජවිපෙ කිසිදා වෙනස් නොවූයේ මෙම භාවිතයෙන් පමණි. නමුත් ටිල්වින් සිල්වා ජවිපෙ නායකත්වයේ නෛසර්ගික ලක්ෂණය විදහා පාමින් කියන්නේ කුමක් ද? <br /><br />”අපේ රටේ මොන පක්ෂය ද තමන්ගෙන් සිදුවූ වරදවල්් හඳුනා ගෙන ඒවා නිවැරදි කර ගෙන ජනතාවාදී ගමනක් යන්නේ? ඒ වෙන කිසිවෙක් නොවෙයි ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ විතරයි කියන එක අපි නොබියව කියනවා.” (ටිල්වින් සිල්වා නුවර දී කළ දේශනයක දී - 2011. 11. 11 දිවයින* <br /><br />ජවිපෙ කළා වූ ද තමන් එසේ කළ බවට හඳුනා ගත්තා වූ ද එසේ හඳුනා ගෙන නිවැරදි කර ගත්තා වූ ද පොඩි පොඩි මිස එකදු හෝ තරමක වැරද්දක්වත් මේ යයි පෙන්වා දෙන්නට ජවිපෙ නායකත්වයට පුළුවන් ද?<br /><br />තමන්ගේ වැරදි හඳුනාගෙන ඒවා නිවැරදි ගන්නා එකම පක්ෂය යයි කියන ජවිපෙ එහි ඇස් පනා පිට පෙනෙන වැරදි පිළිබඳව විවේචනාත්මකව දකින සිය සාමාජිකයන් අවස්ථාවාදීන් හා ද්රෝහීන් ලෙස හංවඩු ගැසීම අයෙක් තේරුම් ගත යුත්තේ කෙසේ ද? ජවිපෙට මෙම ප්රවේශයෙන් මිදෙන්නට කිසිදාක හැකි වේ ද යනු ප්රශ්නයකි. <br /><br />කවුරුන් කැමති වුවත් නැතත් ජවිපෙ නැමැති දේශපාලන ප්රපංචය දැන් ගමන් කරමින් සිටින්නේ මතවාදී වශයෙන් ද භාවිතමය වශයෙන් ද ඉරණම වශයෙන් ද යම් යම් වෙනස්කම් සහිතව නමුත් පැරණි වම ගිය අඩි පාරේම ය. මේ අවනතිය නවතන්නට එයට හැකි වන්නේ නැත. ඒ ඒ මොහොතට හැරෙනවා පෙරළෙනවා හැරෙන්නට එය කරන දෙයක් හෝ එයට කළ හැකි දෙයක් නැති තරම් ය. <br /><br />එහි වත්මන් බිඳවැටීමේ ආරම්භය සලකුණු වන්නේ පරිවාසයෙන් ඇරඹි සභාගවාදී දේශපාලනයත් සමග ය. එය කලකට පසු සභාගයෙන් ඉවත් වෙතත් එසේ ඉවත් වන්නේ සභාග දේශපාලනය ප්රතික්ෂේප කිරීම නිසා නොව චන්ද්රිකා පාලනය එල්ටීටීඊය සමග සුනාමි සහන මණ්ඩලයක් පිහිටු වන්නට යාම නිසා ය. එහි සභාගවාදී දේශපාලනය මගින් එදා පැවති මහ මැතිවරණයේ දී ආසන 41 ක් දිනා ගැනීමට ඊට ඉඩ අවකාශ විවෘත වීමෙන් සිදු වූයේ බැලූ බැල්මට පෙනුණ පරිද්දෙන් එහි ශක්තිය කුළු ගැන්වීමක් නොව එහි අවනතියේ නව ආරම්භයක් සලකුණු වීම ය. එහි යථා ශක්තියට වඩා පිම්ඹුණු ජයග්රහණයක් වූ එම ජයග්රහණයේ මට්ටම රඳවා ගන්නට නම් එය දිගටම සභාග දේශපාලනයේ ම ගිලී සිටිය යුතු විය. නන්දන ගුණතිලකලා විමල් වීරවංශලා වැන්නන් ජවිපෙන් විතැන්වන්නට පටන් ගන්නේ සභාග දේශපාලනයෙන් ලැබුණ රස පහස නිසා පමණක් ම නොවේ මේ ප්රායෝගික තර්කනය ද නිසා ය. ජවිපෙ සභාගයෙන් කැඩුණු විට එහි ආසන සංඛ්යාව සිව් ගුණයකටත් වඩා පහළට ඇද වැටීමට මෙම ප්රායෝගික තර්කනය තීරණාත්මකව බලපෑවේ ය. අනෙක් අතට සිංහල බහුජනතාව අතර පදනම තහවුරු කර ගැනීමේ උපක්රමයක් වශයෙන් දෙමළ ජනයාගේ ජතික අරගලයට එරෙහිව එය ගත් පටු ජාතිකවාදී ප්රවේශය එහි වාසියට වැඩ කළේ ද සභාගයක් තුළ පමණි. යුද්ධයෙන් පසු ජවිපෙ සිය දිවි දෙවෙනි කොට සැලකූ පටු ජාතික වාදයේ ධජය ජයග්රහණය ගෙන දුන්නේ ජවිපෙට නොව මහින්ද රාජපක්ෂ රෙජිමයට ය. පසුව ආ මහ මැතිවරණයේ දී සරත් ෆොන්සේකාලා සමග ප්රජාතන්ත්රවාදී ජාතික සන්ධානය වශයෙන් සන්ධානගත නොවන්නට ඇතැම් විට ජවිපෙට එම ආසන ගණනවත් දිනා ගත හැකි වේ ද යන්න සිතීම වැරදි නොවේ. <br /><br />ජවිපෙ තුළ නව ප්රවනතාව හිස ඔස වන්නේ මේ සන්දර්භය තුළ ඊට එරෙහි ප්රතිකි්රයාවක් බව පැහැදිලි ය. එමෙන් ම එය ජවිපෙ සභාගවාදී හා පටු ජාතිකවාදී දේශපාලනයේ අභාවවාචක අත්දැකීම්වල තෙරපීමේ ප්රතිඵලයක් වශයෙන් මිස ජවිපෙ සමස්ත දෘෂ්ටිමය, දේශපාලනමය හා සංවිධානමය ප්රවේශය පිළිබඳ ගැඹුරු විශ්ලේෂණයක ප්රතිඵලයක් වශයෙන් එළඹ ගන්නා ආස්ථානයන් මතින් පැන නැගුණක් බව ප්රකාශිත කරුණුවලට අනුව නම් පෙන්නුම් නොකරයි. එය තවමත් පෙන්නුම් කරන්නේ නිවැරදි වීමේ ආරම්භයක් පමණි. අපගේ අදහස නම් එය සැබෑ බලවේගයක් බවට පත් වන්නට නම් තව බොහෝ දුරක් ගමන් කළ යුතු බව ය. <br /><br />මෙම ප්රවනතාව නියෝජනය කරනුයේ ජවිපෙ දෘෂ්ටිමය, දේශපාලනමය හා සංවිධානමය යන සමස්තය සමග ඓන්ද්රිය ඒකත්වයක පැවතුන පුද්ගල සමූහයකින් ය. ඔවුහු ද ජවිපෙ දෘෂ්ටිමය, දේශපාලනමය හා සංවිධානමය වැරදි කි්රයාවට නැගීමේ දී හා සමාජගත කිරීමේ දී ඇප කැපව කි්රයාත්මක වූහ. උපරිමයෙන් දායක වූහ. ඒ පක්ෂය උදෙසාම ය. පක්ෂය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්පය අනුව, පක්ෂය දම්බන්ධයෙන් ඔවුන් සිටි පදනම් අනුව ඔවුන්ට ප්රාරම්භකව ජවිපෙ වැරදි අඩුපාඩු දැකිය හැකිවන්නේ ප්රායෝගික වශයෙන් හෝ අනුභූතික වශයෙන් පමණක් මිස ජවිපෙ දෘෂ්ටිමය, දේශපාලනමය හා සංවිධානමය යන සමස්තය පිළිබඳව කෙරෙන ගැඹුරු හා අදිටන් සහගත විශ්ලේෂණයකින් නොවේ. එකී අනුභූතික ප්රවේශයෙන් ඔවුන් දෘෂ්ටිමය ප්රවේශයකට එළඹෙමින් සිටිය ද එහිලා දිගු ගමනක් යාමට ඔවුන්ට සිදුවීම අනිවාර්ය ය. <br /><br />ප්රායෝගිකව ගත් කල ඔවුන්ට තවමත් ජවිපෙ අඩුපාඩු හා වැරදි සම්බන්ධයෙන් සමස්ත හා යථා විශ්ලේෂණයකට යාමටවත් එමගින් නිශ්චිත නිගමනවලට එළඹීමටවත් ඇති ඉඩකඩ අඩු ය. ඒ ඉඩ කඩ ඉබේ විවෘත වන්නේ නැත, විවෘත කර ගත යුතු ය. <br /><br />බලවේගයක් ලෙස ඔවුන්ට කටයුතු කිරීමට සිදුව ඇත්තේ ජවිපෙ එතෙක් අනුගමනය කළ දෘෂ්ටිමය, දේශපාලනමය හා සංවිධානමය ප්රවේශය තුළ හැදී වැඩුණු, පෝෂණය වුණු මධ්යගතවාදී භාවිතයක් මිස ප්රජාතන්ත්රවාදී භාවිතයක් පිළිබඳ අත්දැකීමෙන් දුරස්වු හා ස්වකීය වැරදි සම්බන්ධයෙන් අවිවේචනාත්මකවූ බැතිමත් සාමාජිකත්වයක් ද සමග ය. මෙම සාමාජිකත්වය දෘෂ්ටිමය වශයෙන් සිටින්නේ පක්ෂය ගොඩ නැගීම ගැන, දේශපාලන කි්රයාමාර්ගික ප්රවේශය ගැන, ජාතික ගැටළුව ගැන, විජේවීරගේ භූමිකාව ගැන තවමත් අඩු වැඩි වශයෙන් ජවිපෙ සිටි වැරදි දෘෂ්ටිමය ස්ථාවරයන්වල ම ය. වෙනසක් වී ඇත්තේ සුළු වශයෙන් පමණි. ඇරත් වැරදි හා අඩුපාඩු සැලකිල්ලට ගන්නේ වැඩිමනත්ම අනුභූතිවාදී ප්රවේශයකිනිි. එහෙයින් නව ප්රවනතාවේ නායකත්වයට මෙම පිරිස තමන් සමග රඳවා ගැනීමේ පදනම මත සිට ඒ තාක් දුරට ය මෙම අරගලය කිරීමට සිදුව තිබෙන්නේ. එපමණක් නොවේ පෙර දැක්වූ පරිදි නායකත්වයේ අයට ද මෙහි දී තමන් තවමත් සිටින බොහෝ ස්ථාවරයන් සමග ගැට ගැසී ගෙන අරගලය කරන්නට සිදුව තිබෙන බව පැහැදිලි කරුණකි. ඉන් බැහැරව අරගලය නිසි සන්ධාරයෙන් යුතුව ගෙන යන්නට ඔවුන් එහිලා කොතෙක් අභීත, ස්ථිරසාර හා අදිටන් සහගත වනු ඇද්දැයි කියන්නට අපට නොහැකි ය. කෙසේ වතුදු මාක්ස් වරෙක කීවා සේ මේ කාරණයේ දී නව ප්රවනතාවට ”නිරයට යාමට තරම් නිර්භීතභාවයක් හා අධිෂ්ඨානයක්” තිබිය යුතු ම ය. නැතිනම් සිදුවන්නේ ඔවුන්ගේ ප්රයත්නය ශෝචනීය ලෙස ගබ්සා වී යාම ය.<br /><br />මෙලෙස ජවිපෙ නව ප්රවනතාවයට වහාම ජවිපෙ සමස්ත වැරදි දේශපාලන භාවිතයෙන් පූර්ණ වශයෙන් කැඩෙන්නට අපහසු ය. එය යථාර්ථයකි. එහි වර්තමානයට එරෙහිව එහි අතීතය සමග අවිවේචනාත්මකව ගමන් කිරීමට ද එහි අතීතය විශේෂයෙන් බරපතල අභාවවාචක අත්දැකීම් සමුදායක් ශේෂ කළ 87-90 දේශපාලන කි්රයාකාරිත්වය පවා විචෙනයකින් තොරව උත්කර්ෂයට නගන්නට ද නව ප්රවණතාවයට සිදුව ඇත්තේ එම නිසා ය. ජවිපෙ උරුමය වෙත ආපසු යාම, විජේවීර වෙත ආපසු යාම, ඔහුගේ කලින් කෘති ප්රකාශයට පත් කිරීම ආදිය කරන්නට සිදුව ඇත්තේ එම නිසා ය. ඇත්තෙන්ම ඔවුන්ට තවමත් සැබෑ විප්ලවීය ව්යාපාරයක් ගොඩ නැගීමේ දී අනිවාර්යයෙන් ප්රශ්න කරන්නට සිදුවන විජ්වීරගේ භූමිකාව ගැන ප්රශ්න කරන්නට නොහැකි ය. දෘෂ්ටිමය හා දේශපාලනමය වශයෙන් ගොඩ නැගෙනවාට වඩා නායකත්වය කෙරෙහි බැතිමත් බවකින් ගොඩ නැගුණු සාමාජිකත්වයක් හමුවේ එසේ ප්රශ්න කිරීම ද අසීරු ය. ඇරත් නායකත්වයේ මනස ද තවමත් විචාරපූර්ණ බවක් කරා පිවිසීමට පූර්ණ සූදානමක් පෙන්නුම් නොකරයි. අගති විරහිතව බලන විට මේ තත්ත්වය අපට තේරුම් ගන්නට පුළුවන. ඕනෑම සැබෑ වෙනසක් සඳහා සංක්රාන්තික නැතහොත් පරිවර්තන කාලයක් අවශ්ය ය. පරිවර්තන කාලය තුළ නොවැලක් විය හැකි ලෙස ම නව උරුමයේ අංග සමග පෙර උරුමයේ සාධනීය අංග මෙන්ම නිශේධනීය අංගවල නෂ්ටාවශේෂයන් ද එකට පවතිනවා ඇත. එක පහරින් එම නෂ්ටාවශේෂ බැහැර කරන්නට බැරි ය. ප්රශ්නය වන්නේ පැරණි උරුමයේ නිශේධනීය අංග අධිෂ්ඨාන ලෙස විවේචනය කර බැහැර කරන්නට නව ප්රවනතාවයට හැක්කේ ද යන්නයි.<br /><br />කවුරුන් පිළි ගැනීමට කැමති වුව ද නැත ද ජවිපෙ තුළ පැවතියා වූ බරපතල දෘෂ්ටිමය, දේශපාලනමය හා සංවිධානමය වැරදි මෙරට සැබෑ විප්ලවීය ව්යාපාරයක් ගොඩ නැගීමට ප්රබල ලෙස හරස් වූයේ ය යන්න බැහැර කළ නොහැකි සත්යයකි. සැබෑ විප්ලවීය ව්යාපාරයක් ගොඩ නැගීමට නම් එකී සමස්ත වැරදිවලට ම එරෙහිව විනිවිද යන අධිෂ්ඨාන සහගත අරගලයක් කළ යුතුව තිබේ. <br /><br />ජවිපෙ දෘෂ්ටිමය, දේශපාලනමය හා සංවිධානමය වැරදි ඇරඹෙන්නේ නව ප්රවනතාව සිතනවා යයි පෙනෙන අන්දමට සෝමවංශලා ටිල්වින් සිල්වලා යටතේ නොවේ. ඔවුන් යටතේ සිදු වන්නේ පැවති වැරදි ඇතැම් විට වෙනස් මුහුණුවර ගනිමින් අඛණ්ඩව කර ගෙන යාම ය. සැබවින්ම ජවිපෙ දැනුදු කරන වැරදිවල මුල් එහි ආරම්භය කරාම දිවෙයි. <br /><br />පීඩිත පංතික බලවේගයක් වශයෙන් ධනේශ්වර පාලක පංතියට එරෙහිව එදා 1971 අපේ්රල්හි දී කැරලි ගසා නැගී සිටීම අද ද අප මහත් ආශ්වාදයකින් අනුස්මරණය කළ යුතු සංසිද්ධියකි. එනමුදු ඒ සමගම විප්ලවයක් සඳහා අවශ්ය විෂයමූල හා මනෝමූල කොන්දේසි කොහෙත්ම සැපිරී නොතිබූ විටක කැරලි ගසා නැගීසිටීම ජවිපෙ කළ බරපතල දේශපාලන වැරද්දක් වූයේ ය යන්න ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි සත්යයක්ය යන්න විවාද රහිතව පිළිගත යුත්තෙමු. ජවිපෙ නායකත්වය කිසි විටෙක අපේ්රල් නැගීසිටීමට හේතු පාදක වූ සිය දෘෂ්ටිමය, දේශපාලනමය හා සංවිධානමය වැරදි නිසි සන්ධාරයෙන් යුතුව පිළි ගත්තේ නැත. අපරාධ යුක්ති විනිශ්චය කොමිසම හමුවේ විජේවීරගේ ස්ථාවරය වූයේ අපේර්ල් නැගීසිටීම යනු ජවිපෙ විනාශ කිරීම සඳහා ලොකු අතුලලාගේ කල්ලිය විසින් කරන ලද කුමන්ත්රණයකැයි යන්න ය.<br /><br />ඔහු අපේ්රල් මහ නඩුවේ දී විජේවීර ලොකු අතුලට යෝජනා කරන්නේ හා අපරාධ යුක්ති විනිශ්චය කොමිසම හමුවේ කියා සිටින්නේ මෙසේ ය.<br /><br /> ලොකු අතුලට :<br /><br /> ”ඒ වගේම මම යෝජනා කරනවා බෝම්බ හැදීමත් පොලීසිවලට පහර දීමත් ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ තීරණයක් නොවේ, ජවිපෙ තුළ ඔබේ ත්රස්තවාදී කල්ලියේ තීරණයක් කියලා.”<br /><br />”එය ඔබත් ඔබේ කල්ලියත් විසින් ජවිපෙට විරුද්ධව කළ කුමන්ත්රණයක් කියා මම යෝජනා කරනවා.”<br /><br />”ඒ වගේම එය ජනතා විමුක්ති පෙරමුණත් මේ රටේ විප්ලවවාදී ව්යාපාරයත් විනාශ කිරීම සඳහා කළ සාපරාධී කි්රයාවක් කියලා මම කියනවා.” (1973.02.13 දින අ. යු. වි. කොමිසන් සභා වාර්තාව 44-46 පිටු*<br /><br />අපරාධ යුක්ත විනිශ්චය කොමිසමට :<br /><br />”ජවිපෙ පැත්තෙන් ජවිපෙ තීරණයක් රාජ්ය බලය අල්ලා ගැනීම සඳහා 1971 අපේ්රල් 5 දා කි්රයාත්මක වුනාය කියන එක මා ප්රතික්ෂේප කරනවා නමුත් ජවිපෙට සම්බන්ධ සහෝදරයන් සමහර ස්ථාවනල මර්දනයට මුහුණ දීමට වෙනත් ක්රමයක් වෙනත් හැකියාවක් නොමැති අවස්ථාවල ඊට එරෙහිව අරගල කරලා ඇතිය කියන එකයි මගේ අදහස ” ( එම 7 - 8 පිටු* <br /><br />ඇත්තටම එය එසේ ද? නැත, එය විජේවීර අපරාධ යුක්ත විනිශ්චය කොමිසම හමුවේ ගත් ස්ථාවරයට පටහැනිව ජවිපෙ දෘෂ්ටිමය, දේශපාලනමය හා සංවිධානමය කි්රයාකාරිත්වයේ නොවැළක්විය හැකිව තිබූ කූඨ ප්රාප්තිය යි. ජවිපෙ ඒ වන විට කල්ලිවලට බෙදී සිටි බව ඇත්ත නමුත් අපේ්රල් නැගීසිටීම කුමන හෝ කල්ලියක කුමන්ත්රණයක් නොවේ. මෙහිදී නැගීසිටීමට අපේ්රල් 5 දිනය යොදා ගැනීම තීරණාත්මක නොවේ. ඒ වන විට ජවිපෙ පැමිණ සිටි ලක්ෂ්යය අනුව තත්ත්වයන් නිර්මාණය වී තිබුණේ අපේ්රල් හෝ මැයි හෝ ආසන්න කිසියම් දිනයක අනිවාර්යෙන්ම නැගී සිටිය යුතු බවට තීරණයක් ගත යුතු තත්ත්වයකි. එය එදා ජවිපෙ දේශපාලනයේ අනිවාර්ය ඵලයයි. විජේවීර එදා ගත්තේ සිය වගකීම් මග හැර යාමේ මාවතකි. එහෙත් සැබෑ විප්ලවීය පක්ෂයක් ස්වකීය වැරදි සම්බන්ධයෙන් සිටිය යුත්තේ කොතැනක ද? ඒ ගැන ලෙනින් පවසන දෙය වැදගත් ය. ලෙනින් කියන්නේ මෙසේ ය.<br /><br />”දේශපාලන පක්ෂයක් තමන්ගේම වැරදි පිළිබඳව දරන ආකල්පය එම පක්ෂය කොතරම් අව්යාජ පක්ෂයක් ද, එය භාවිතාවේ දී තම පංතිය කෙරෙහි තමන්ගේ යුතුකම සපුරාලන්නේ ද යන්න තීරණය කිරීමේ දී නිවැරදිම හා ඉතාමත්ම වැදගත් ක්රමවලින් එකකි. අවංකව වරදක් පිළි ගැනීම, එයට හේතු ස්ථිර ලෙස සොයා ගැනීම, එම වැරද්දට මග පෑදූ තත්ත්වයන් විග්රහ කර ගැනීම, එය නිවැරදි කර ගන්නා ක්රම පිළිබඳව තරයේ සාකච්ඡා කිරීම මේ වගකීම් සහිත පක්ෂයක් හඳුනා ගැනීමේ නිවැරදි ලක්ෂණයන් ය. එම පක්ෂය තම යුතුකම ඉටු කළ යුතු ආකාරය එයයි. එය තම පංතියට හා ඊට පසුව ජනතාවට ද අධ්යාපනයක් හා පුහුණුවක් දිය යුතු ආකාරය එයයි.”<br /><br />අපි පංතිය හා ජනතාව පොඞ්ඩකට පැත්තකින් තියා මෙසේ එකතු කරමුු. ”යටත් පිරිසෙයින් එය තම සාමාජිකත්වයට අධ්යාපනයක් හා පුහුණුවක් දිය යුතු ආකාරය එයයි.”<br /><br />එහෙත් අද දක්වාමත් 71 නැගිටීම හා එහි දේශපාලනය ගැන ජවිපෙ සාමාජිකත්වය වෙනුවෙන් හෝ කළ ඇත්ත ස්වයං විවේචනයක් දක්නට නොමැත. 71 නැගිටීමෙන් පසු ජවිපෙ තුළ ස්වයං විවේචනයක අවශ්යතාවය මතු කළ වුන්ට සංග්රහ කෙරුණේ ද්රෝහීන් ලෙස ගෙන ය. ස්වයං විවේචනය පිළිබඳ විජේවීර දැරූ මතයක් වූයේ ව්යාපාරය යළි ගොඩ නගා ස්වයං විවේචනයක යෙදනෙ බව ය. ව්යාපාරය සී සී කඩව පවතිද්දී ස්වයං විවේචනයක යෙදීමෙන් සතුරා වාසි ගන්නා බව කියනු ලැබිණ. ප්රතිඵලය වූයේ කළ වැරදි පිළිබඳව හාංකවිසියක්වත් නැතිව ව්යාපාරය යළි ගොඩ නැගීමයි. වැරදි නිවැරදි කර ගැනීමක් කරා යොමු වූයේ ම නැත. එහෙත් ස්වයං විවේචනයක් සඳහා නැගෙන හ`ඩ යටපත්කර දැමීම අසීරු විය. ඒ නිසා ස්වයං විවේචනයක් සඳහා වන සූදානමක් නායකත්වය විසින් පෙන්නුම් කෙරිණ. ඉන් පසු ප්රකාශයට පත් කෙරුණේ ස්වයං විවේචනයක ආකාරයක ගත් ලියවිල්ලක් එනම් ”ස්වයං විවේචනාත්මකව ආපසු හැරී බලමු” නම් ලියවිල්ල ඉදිරිපත් කිරීමයි. එයින් කෙරුණේ අපේ වැරදිවල වගකීම ස්ටාලින්ලා මා ඕලා මත පැටවීමයි. <br /><br />අපෙන් වැරදි සිදු වුණේ අප අර්ධ ස්ටැලින්වාදී අර්ධ මා ඕවාදී ස්ථාවරයන් තුළ සිටි නිසා බව කියනු ලැබිණ. ජවිපෙ එතෙක් සිටි බොහෝ ස්ථාවරයන් අර්ධ ස්ටැලින්වාදී හා අර්ධ මා ඕවාදී යයි කියමින් පිටු දකිනු ලැබිණ. එතෙක් පිළිගත් දේශපේ්රමය සුන්නද්දූලි කර දැමිණ. දැන් ජවිපෙ ”නූතන බොල්ෂෙවික්” පක්ෂය බවට පත් කර ඇතැයි කියනු ලැබිණ. ජවිපෙ ගීවල පැවති දේශපේ්රමී අන්තර්ගතයකින් යුත් වචන නව වචනවලින් විතැන් කෙරිණ. ”අවස්ථාවාදය ද නිර්ධන පංති ජාත්යන්තරවාදය ද?” යන විජේවීරගේ කෘතිය මෙම පරිවර්තනය ප්රකාශයට පත් කළ අත් පොත බවට පත් විය. (නව ප්රවනතාව විසින් දැන් මේ පොත ප්රකාශයට පත් කර තිබේ.* එහි මෙසේ සඳහන් වෙයි. <br /><br />”අපේ දේශපාලනය අපට කොමියුනිස්ට් පක්ෂය තුළින් පටන් ගැනීමට සිදු වූ හේතුවෙන් අප විසින් කොමියුනිස්ට් පක්ෂය තුළින් එහි පෙකනිවැල හරහා උරුම කර ගත් යම් යම් නිර් මාක්ස්වාදී නිර් ලෙනින්වාදී ස්ථාවරයන් අප තුළ පැවතිණ. අත්දැකීම් තුළින් අපට ඒවා නිවැරදි කර ගන්නට සිදු වි තිබේ. අපි ඒවා නිවැරදි කර ගනිමින් සිටිමු. ඒ සඳහා ස්වයං විවේචනය කරමු. මේ සටහන් මේ විෂය පිළිබඳ අපේ ආකල්පයන්ගේ ස්වයං විවේචනයක පදනම හැටියට පිළි ගන්නා ලෙස ඉල්ලමි. මේ විෂය පිළිබඳ අනාගතයේ දී වඩාත් විස්තරාත්මක වූත් වඩාත් පරිපූර්ණ වූත් විධිමත් විග්රහයක් අප විසින් කළ යුතුව ඇත.” (”අවස්ථාවාදය ද නිර්ධන පංති ජාත්යන්තරවාදය ද?” දෙවන මුද්රණය, 137 පිටුව*<br /><br />මෙහිදී කේන්ද්රීය අවධානය යොමු කෙරුණේ ජාත්යන්තර කොමියුනිස්ට් ව්යාපරය විවේචනය කිරීමට මිස ජවිපෙ දෘෂ්ටිමය, දේශපාලනමය හා සංවිධානමය වැරදි පිළිබඳ ස්වයං විවේනයකට නොවේ. ජත්යන්තර කොමියුනිස්ට් ව්යාපාරයේ වැරදි විවේචනය කළ යුතුම ය. ඒ පිළිබඳ ගත් ප්රවේශයෙහි ප්රශ්න කළ යුතු තැන් බොහෝ වුව ද විවේචනය කිරීම වරදකැයි අපි නොකියමු. එහෙත් ජාත්යන්තර කොමියුනිස්ට් ව්යාපාරයේ වැරදි විවේචනයට යෙදූ බරෙන් ම ජවිපෙ නායකත්වය තම ව්යාපාරයේ ඇත්තටම තිබූ වැරදි ගැන විවේචනය මග හැර යාම අයෙක් තේරුම් ගත යුත්තේ කෙසේ ද? <br /><br />හරයාත්මක වශයෙන් ”අවස්ථාවාදය ද නිර්ධන පංති ජාත්යන්තරවාදය ද?” කෘතියෙන් ඉදිරිපත් ඉදිරිපත් කළ කේන්ද්රීය විවේචනය කුමක් ද? ජාත්යන්තර කොමියුනිස්ට් ව්යාපාරය එංගල්ස්ගේ ඇවෑමෙන් බර්න්ස්ටයින්ලා හා කෞට්ස්කිලා ද යළි ලෙනින්ගේ ඇවෑමෙන් ස්ටාලින්ලා මා ඕලා ද යටතේ පංති සටන වෙනුවට පන්ති සහයෝගිතාව ද නිර්ධන පංති ජාත්යන්තරවාදය වෙනුවට ජාතිකවාදය හා දේශානුරාගය ද ආදේශ කරමින් අවස්ථාවාදයට ගොතදුරු වූවා ය යන්න ය. හොඳයි අපි විජේවීරගේම වචනවලට පිවිසෙමු. <br /><br />”තවද එංගල්ස්ගේ මරණින් පසු බර්න්ස්ටයින්ගේ හා කෞට්ස්කිගේ මග පෙන්වීම යටතේ ජර්මන් සමාජ ප්රජාතන්ත්රවාදී පක්ෂයේ නායකත්වය යටතේ මාක්ස්වාදී ඉගැන්වීම්වලින් මුළුමනින්ම පිට පනිමින්, නිර්ධන පංති ජාත්යන්තරවාදය අත්හැර දමමින් ජාත්යන්තර ධනේශ්වර පංතිය සමග පංති සටන වෙනුවට පංති සහයෝගිතාවය ආදේශ කරමින් ජාතිවාදයත් ධනේශ්වර දේශානුරාගයත් වැළඳ ගනිමින් ජාත්යන්තර නිර්ධන පංති ව්යාපාරය පාවා දෙමින් ජාත්යන්තර ධනවාදයට මුක්කු ගැසූ අයුරින් ඒ අයුරින්ම ලෙනින්ගේ ඇවෑමෙන් ගෙවුණු අඩ සියවස තුළ ජාත්යන්තර කොමියුනිස්ට් ව්යාපාරය එහි නායකත්වය අරා වැජඹුණු අයගේ මග පෙන්වීම යටතේ එකින් එක මූලික මාක්ස්වාදී ඉගැන්වීම් නොපිට පෙරළමින්, විකෘති කරමින් හා බැහැර කරමින් පංති සටන වෙනුවට පංති සහයෝගිතාව ද නිර්ධන පංති ජාත්යන්තරවාදය වෙනුවට ජාතිකවාදය හා දේශානුරාගය ද ආදේශ කරමින් ජාත්යන්තර නිර්ධන පංති ව්යාපාරයට මහත් වූ හානි පමුණුවමින් ජාත්යන්තර ධනවාදයට කිව නොහැකි තරම් උදව් උපකාර කරමින් සිටියි.” (”අවස්ථාවාදය ද නිර්ධන පංති ජාත්යන්තරවාදය ද?” මාලිමා ප්රකාශන 7 පිටුව*<br /><br />අනෙක් අතට ජවිපෙ නායකත්වය මේ කියන ලද නිර් මාක්ස්වාදී නිර් ලෙනින්වාදී ස්ථාවරයන් යයි තරයේ හෙළා දුටු හා ප්රතික්ෂේප කළ ස්ථාවරයන්ගෙන් එනම් ජාතිකවාදයෙන් හා දේශානුරාගයෙන් (දේශපේ්රමයෙන්* වෙන්ව සිටියේ කොපමණ කලකට ද? මේ හැරීමෙන් වසර පහකට පමණ පසු යළිත් විජේවීර විසින් ම නිර් මාක්ස්වාදී නිර් ලෙනින්වාදී යයි තරයේ හෙළා දුටු හා ප්රතික්ෂේප කළ එකී ස්ථාවරයන් කරා පෙර සිටියාටත් වඩා දෘඩතරව පෙරළා සම්ප්රාප්ත වීම හා එම ස්ථාවරයන්ගේ සිට කුරිරු ධනේශ්වර පාලකයන් පරිද්දෙන් තමා සමග එක`ග නොවන අය මත කුරිරු භීෂණයක් මුදා හැරීම අයෙක් තේරුම් ගත යුත්තේ කෙලෙස ද? ”අවස්ථාවාදය ද නිර්ධන පංති ජාත්යන්තරවාදය ද?” ඉවත දමනු ලැබුවේ සෝමවංශලා ටිල්වින් සිල්වලා වැන්නන් විසින් නොවේ. ”අවස්ථාවාදය ද නිර්ධන පංති ජාත්යන්තරවාදය ද?” කෘතිය ලියූ විජේවීරම ය. ඒ විශේෂයෙන්ම ”ඊලම් අරගලයට විසඳුම කුමක් ද?” යන කෘතියෙනි. ඉන් අනතුරුව ”දේශ පේ්රමය”, ”මවුබිම නැත්නම් මරණය” ”දේශද්රෝහීන්ට මරණය” යන සන් පාඨ ජවිපෙ කේන්ද්රීය සන් පාඨ බවට පත් වූයේ 71 පෙර සිටි ආස්ථානයන්ගේ අන්තර්ගතය ද ඉක්මවා යමින් තනිකරම ධනේශ්වර ජාතිකවාදය සමග සන්ධාන ගත වෙමිනි. එපමණක් නොව ”අවස්ථාවාදය ද නිර්ධන පංති ජාත්යන්තරවාදය ද?” කෘතියහි ”දහස් ගණන් විප්ලවවාදීන්ගේ ජීවිත බිලි ගත් යකින්න” (81 පිටුව* ලෙස හැඳින්වූ සිරිමා බණ්ඩාරනායකලා සමග පවා 87 -89 කාලයේ සන්ධාන ගත වන්නට දැරූ වෑයම කිසිවෙකුට රහසක් නොවේ. 71 වැරදි වීමට මග පෑදුවා යයි දරුණු විවේචනයට බඳුන් කර ඉවත දැමූ ආස්ථානයන් වෙත 71 ට පෙර සිටියාටත් වඩා ප්රබල ලෙස ගමන් කිරීමෙන් එකී තර්කනයටම අනුව 71 ටත් වඩා බරපතල් ලෙස වැරදි සිදු විය හැකිව නොතිබුණේ ද?<br /><br />87-90 කාලය තුළ සිදුවූයේ කුමක් දැ යි අපි දනිමු. ඒ කාලයේ සිදුවූ දෑ සම්බන්ධයෙන් වගකීම සුවිශාල වශයෙන් ධනේශ්වර පාලකයන් වෙත පැවරෙන බව ඇත්ත නමුත් ඒවායේ වගකීම සම්පූර්ණයෙන් ධනේශ්වර පාලකයන්ටම පවරා අත සෝදා ගන්නට ජවිපෙට පුළුවන් ද? ඒ සා මහා අභාවවාචක අත්දැකීම් තොගයට ජවිපෙ දෘෂ්ටිමය, දේශපාලනමය හා සංවිධානමය වැරදි මගින් අවකාශයක් ලබා දුන්නේ නැති ද? 88 - 90 මුහුණ දුන් ඒ සා දැවැන්ත පරාජයට හා විනාශයට පසුව වත් ජවිපෙ තම දෘෂ්ටිමය, දේශපාලනමය හා සංවිධානමය වැරදි පිළිබඳව අවංක හා සැබෑ ස්වයං විවේචනයක් හා විශ්ලේෂණයක් මගින් ස්වකීය වැරදි නිවැරදි කර ගැනීම කරා යොමු වීද? නැත. ඒ වෙනුවට කළේ සියලූ වැරදි වසා දැමීමට මාවත් සෙවීම ය. දැන් සභාග දේශපාලනයට පැමිණීමෙන් ජවිපෙ කර ගෙන ඇත්තේ ස්වයං විනාශයකි. එහෙත් ඒ පිළිබඳව ස්වයං විවේචනයක් හා විශ්ලේෂණයක් තිබෙනවා ද? ස්වයං විවේචනාත්මකව වැරදි හඳුනා ගැනීමේ අවශ්යතාව මතු කළ අයට පක්ෂය තුළ මුහුණ දීමට සිදුව ඇති තත්ත්වය කුමක් ද? සිදු වන්නේ පැරණි දෙයම ය. කි්රයාවට නැගෙන්නේ පැරණි ක්රමවේදයම ය. <br /><br />එහෙත් අපට දැනට පෙනෙනෙ පරිදි නම් නව ප්රවනතාව දකින්නේ සෝමවංශ - ටිල්වින් නායකත්වය යටතේ ජවිපෙ කළ හා කරන වැරදි පමණ ය. නව ප්රවනතාවේ නිල දොරට වැඞීම ලෙස සැලකිය හැකි ඔවුන් පැවැත් වූ 22 වන ඉල් මහ විරු සැමරුමෙහි දී ද ඉන් වෙනස් වීමක් සැබවින්ම පෙන්නුම් කළේ නැත. එහෙත් සැබෑ විප්ලවීය ව්යාපාරයක් ගොඩ නැගීමට නම් ඔබට සෝමවංශලාගේ ටිල්වින් සිල්වලාගේ වැරදි නිශේධනය කිරීමට පමණක් සීමා වී එම කාර්යය ඉටු කරන්නට බැරි ය. මන් ද එකී වැරදි ජවිපෙහි මුලසිටම පැවත ආ දෘෂ්ටිමය, දේශපාලනමය හා සංවිධානමය වැරදිවල දිගුවක් පමණක් වන බැවිනි. ඒවා රෝහණ විජේවීරගේ නායකත්වය කරාම දිවෙයි. ජවිපෙ අතීත දෘෂ්ටිමය, දේශපාලනමය හා සංවිධානමය වැරදි හඳුනා නොගෙන වත්මන් වැරදිවලවලට හේතු නිසි ග්රහණය කර ගන්නට බැරි ය. යළි යළිත් කිව යුත්තේ සෝමවංශලා ටිල්වින්ලා විවේචනය කිරීමෙන් පමණක් එය කරන්නට බැරි බව ය. හැ`ගීම්බර ආයචනයන්ගෙන් හා භක්තිවාදය කුළු ගැන්වීමෙන් එය කරන්නට බැරි බව ය. ඒ සඳහා වන ගැඹුරු දේශපාලන - න්යායික සංවාදයකට පිවිසීමේ අපේක්ෂාවෙන් යුතුව පක්ෂයක් ස්වකීය වැරදි සම්බන්ධයෙන් කි්රියා කළ යුතු ආකාරය දක්වන ලෙනින්ගේම තවත් ඉදිරිපත් කිරීමකින් මෙම ලිපිය අවසන් කරමු.<br /><br />”අප පක්ෂයේ වරද පැහැදිලිව පෙනේ. දියුණු පංතියේ සටන්කාමී පක්ෂය වැරදීම් නිසා බිය විය යුතු නොවේ. බිය විය යුත්තේ වරද නැවත නැවතත් කිරීමට ඉදිරිපත්වීම ගැනය. ලජ්ජාව පිළිබඳ බොරු හැ`ගීමකට යටවී වරද පිළිගැනීමටත් එය නිවැරදි කරගැනිමටත් ප්රතික්ෂේප කිරීම ගැනය. ”<br /><br /><br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2910124013792758407-4470292723946728677?l=peoplesmarch07.blogspot.com' alt='' /></div>peoplesmarch07http://www.blogger.com/profile/14580322999330429152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2910124013792758407.post-78698231871270920782011-11-18T22:06:00.002+05:302011-11-18T22:37:32.668+05:30මා දුටු ඉල් විරු සැමැරුම<div style="text-align: left;">
</div>
<span style="font-size: large;">රජිත රාජපකෂ </span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-noHNqAnFIt4/TsaI11IDNHI/AAAAAAAAAH4/bj1dkv2JgHY/s1600/il+viru+samaruwa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://3.bp.blogspot.com/-noHNqAnFIt4/TsaI11IDNHI/AAAAAAAAAH4/bj1dkv2JgHY/s320/il+viru+samaruwa.jpg" width="320" /></a></div>
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-tTnI-voVmpw/TsaFecp17sI/AAAAAAAAAHw/T6LZlt1q09o/s1600/il+viru+samaruwa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><span style="font-size: large;"><span style="font-family: FMAbhaya;"><br /> ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ වාර්ෂිකව සමරන ඉල්මහ සැමරුම මෙවර වෙනදාට වඩා විශේෂත්වයක් ගත්තේ ය 1994 වර්ෂයේ සිටම අප කවුරුත් දැක ඇත්තේ ජවිපෙ එක් ස්ථානයක සමරන සැමැරුමක් පමණි නමුත් මෙවර සැමරුම ස්ථාන දෙකක ප්රධාන සැමැරුම් දෙකක් ලෙස පැවැත්විණි ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ නිල අයිතිය තාමත් රැුl ගෙන සිටින සෝමවංශ පාර්ශවය කොළඹ විහාර මහ දේවී එළිමහන් රංග පීඨයේත් ජවිපෙ නව වාම ප්රවේශය සුගතදාස ගෘහස්ත කී්රඩාංගණයේත් මෙම සැමැරුම් සූදානම් කර තිබුණි<br /><br /> ජවිපෙ නව ප්රවණතාවය ලෙස පෙනී සිටින කංඩායම පවත්වනු ලැබූ විරු සැමරුම නැරඹීමට මෙම ලියුම්කරු ද සුගතදාස කී්රඩාංගණයට ගියේ ය විවිධ සටන්පාඨ, කවි හා විවිධ නිර්මාණ ඇතුළුව ගෘහස්ත කී්රඩාංගණයේ පිටත ප්රදේශය මෙන්ම ඇතුළත ද අලංකාර ලෙස සරසා තිබුණි<br /><br /> රෝහණ විජේවීර සහෝදරයා ඇතුළු ජවිපෙ ප්රධාන කි්රයාකාරීනao සාමාජිකයන් o හිතවතුන් හා පොදු ජනයා ඇතුළු 60000කට ආසන්න ප්රමාණයක් ජවිපෙ දේශපේ්රමි අරගලය තුළ දිවි පි¥y මෙම දිවිදුන් සටන්කරුවන් ස්මරණය කිරීම සඳහා ඉල් මහ සැමැරුමත්, 71 අරගලයේ දී දිවි පිදුවන් සැමැරුම් සඳහා අපේ්රල් සමැරුමත් ගාම්භීර ලෙස හා හැඟීම්බර ලෙස ජවිපෙ විසින් වාර්ෂිකව සංවිධානය කරනු ලබන සැමැරුම් ය<br /><br /> මෙවර ඉල්මහ සැමරුම පැවැත්වීමට පෙර ජවිපෙ නව ප්රවනතාවය ප්රවාත්ති සාකච්ඡුාවක් පවත්වා එයට සහභාගි වන ලෙස විවෘත ආරාධනාවක් ද කළේ ය මෙහිදී අදහස් දක්වා තිබූ ජවිපෙ පැරණි ජ්යෙෂ්ඨ කි්රයාකාරිකයෙකු වන සේනාධීර ගුණතිලක සහෝදරයා මෙම ඉල්මහ සැමැරුම නිකම්ම සිදු කරන සැමරුමක් නොව නව වාම දේශපාලනයක ඇරඹුම සටහන් කරන සැමැරුමක් වන බව ද ප්රකාශ කර තිබුණි<br /><br /> ජවිපෙ නව ප්රවනතාවය ජවිපෙ දේශපාලනය සමස්තයක් වශයෙන් ගෙන ගැඹුරින් ප්රශ්න කිරීමක් මේ දක්වා සිදුකර නැතත් පක්ෂයේ දේශපාලන භාවිතය පිළිබඳව මේ දිනවල කිසියම් ප්රශ්න කිරීමක් කරමින් සිටී මෙම හේතුව නිසාම කිසියම් ගුණාත්මක වාම කතිකාවක් මෙම සැමැරුම හරහා නව ප්රවනතාවය අරඹනු ඇතැයි යන්න මෙම ලියුම්කරු ද විශ්වාස කළේ ය<br /><br /> ජවිපෙ අපේ්රල් සැමැරුම, ඉල්මහ සැමැරුම යන සැම සැමැරුමකට සිදුවන්නේ අරගලය ගැන හැඟීම්බර හා වීරත්වයේ ප්රකාශ මඟින් මහත් භක්තිමත් සාමාජිකයින් පිරිසක් ගොඩ නඟා ගැනීමට කටයුතු කිරීම පමණිග අරගලයේදී දිවි පි¥ අරගලකරුවන්ගේ අභිලාෂයන් හා වීරත්වයන් වේදිකාවල නිතර නිතර කථාබහට ලක් කළත් එම අරගලවල පරාජයන්ට බලපෑ හේතූන් ගැන යම්තමින් හෝ කථාබහක් සිදුවන්නේ නැත. එසේ කථා කිරීම ඔවුන්ට කරන නිගරුවක් ලෙස සිතනවා ද විය හැකි ය<br /><br /> එදින සුගතදාස කී්රඩාංගණය ෙදාරටුව අසල සිටි අපට විවිධ හේතුමත ජවිපෙ හැරගිය බොහෝ පිරිස් මෙම සැමැරුම නැරඹීමට පැමිණෙන අයුරු දකින්නට ලැබුණි එසේම වෙනත් කුඩා කුඩා වාමවාදී කණ්ඩායම් ද තවත් බොහෝ වාමවාදී බුද්ධිමතුන් ද මෙම සැමැරුම නැරඹීමට පැමිණි පිරිස් අතර අපි දුටුවෙමු මෙම ලියුම්කරු මෙන්ම මෙම බොහෝ වාමවාදී පිරිස්වල බලාපොරොත්තුව වූයේ නව වාම කතිකාවක ඇරඹුමක් මෙදිනෙන් ආරම්භ වනු ඇති බව යි <br /><br /> නමුත් සමස්තයක් වශයෙන් පැවැති තත්ත්වය කණගාටුදායක h ජවිපෙ නව ප්රවනතාවයේ ඉල් මහ සැමැරුම ද හැඟීම් දනවන උද්වේගකාරී කථාවලින් සමන්විත වුවක් ම විය එය රෝහණ විජේවීරයන්ගේ සැබෑ උරුමක්කරුවන් තමන් බව පෙන්වීමට උත්සාහ කළ සැමැරුමක් පමණක් බව පෙනුනි <br /><br /> මෙම සැමැරුම නව වාම කතිකාවතක ඇරඹුමක් සටහන් කරනු ඇතැයි ප්රකාශ කර තිබූ සේනාධීර ගුණතිලක සහෝදරයා ඔහුගේ දේශනයේදී ta බව නිකන් මතක් කර එතැනින්ම අවසන් කf<ah අත්යවශ්ය="" අතින්="" අභියෝග="" අරගලකරුවන්="" අරගලවල="" අරගලවලදී="" අවස්ථාවක්="" ඇති="" ඇතිකිරීමත්="" ඉඩ="" ඉතා="" ඊට="" එම="" ඔවුන්="" ඔවුන්ව="" කණගාටුදායක="" කතිකාවක්="" කරුණු="" කරුවන්="" කිරීමට="" කුඩා="" ක්රමය="" ගමන්="" ගැඹුරු="" ගිලිහී="" ගොඩනැගීම="" ජවිපෙ="" තම="" තිබූ="" තුළ="" දායකත්වයේ="" දුන්නh="" දෙයකි="" දේශපාලන="" න="" නව="" නොවේ.="" පිළිබඳව="" පිළිබඳවත්,="" ප්රවනතාවයට="" බලවේගයකම="" බලාපොරොත්තු="" භක්තිමත්ව="" භාවිතය="" ම="" මගක="" මහඟු="" මියගිය="" යන="" යනු="" යාමට="" ලෙස="" ලොකු="" ව="" වාම="" වැදගත්කම="" වූ="" සටන්="" සන්දර්භය="" සඳහා="" සමාජ="" සමාජගත="" සමාජය="" සැම="" සැමරීම="" සිහිකිරීම="" හරයාත්මක="" හා=""><br /><br /> ජවිපෙ ඉතිහාසය පුරාම අප දකින්නේ අතීත සටන්කරුවන්ගේ ජීවිත පරිත්යාගයෙන් හැඟීම්බරව සමාජගත කරමින් එහි කීර්තිනාමය හා උරුමය මත තම දේශපාලන ව්යාපාරය ශක්තිමත්ව ඉදිරියට ගෙනයාමට දරණ උත්සාහයන් මිස එම අරගල පිළිබඳව ගැඹුරින් ආපසු හැරී බැලීමක් කරමින් පැවති වැරදි නිවැරදි කර ගනිමින් පෙරට යාමේ උත්සාහයන් නොවේ <br /><br /> ධනේශ්වර රාජ්ය යන්ත්රණය සමඟ හැප්පෙන ඕනැම විප්ලවවාදියෙකුට සුවපහසු මරණ හිමිවන්නේ නැත එය සැමට පොදු කරුණකි. ඔවුන්ගේ ජීවිත කැප කිරීම හා පරිත්යාගය අනුස්මරණය කළ යුතුම ය එහෙත් ඔවුන් උත්කර්ෂයට නැගීමෙන්ම සැබෑ වාම ව්යාපාරයක් ගොඩ නැගීමේ ආරම්භයක් ගත හැකි ද @<br /><br /> ජවිපෙ නව ප්රවනතාවය කථා කරන විශාල බහුජන වාම ව්යාපාරයක ගොඩ නැගීම ජවිපෙ භක්තිමත් කි්රයාධරයන්ට ඇමතීමෙන් පමණක් සිදු කළ හැකි දෙයක් නොවේ එය ඊට වඩා පළල්, ගැඹුරු හා වඩා සංයමයකින් කළ යුතු දෙයකි හැඟීම්බරව නොව බුද්ධිමත්ව පුළුල් දැනුමක් සහිතව කළ යුතු වැඩකි. මෙවැනි නව වාම කතිකාවක් ඇරඹීමට ජවිපෙ නව ප්රවේශයට ශක්තිමත් සංවිධාන ජාලයක් දැනටමත් පවතින බව පෙනේ එහෙත් අදාළ කාර්යයට නිසි අවධානය යොදා සිය කි්රයාකාරිත්වය ගොඩ නැගීමට අධිෂ්ඨාන සහගත ලෙස මැදිහත් නොවන්නේ නම් එම සංවිධාන ජාලය කෙමෙන් කෙමෙන් දිය වී යාම වැළකිය නොහැකි ය <br /><br /> නමුත් ජවිපෙ දෘෂ්ටිවාදය o දේශපාලන උපාය මාර්ගය හා උපක්රම යනාදිය උඩින් පල්ලෙන් නොව ගැඹුරින් ප්රශ්න කිරීමට ඔවුන් ද සූදානම් ද යන ප්රශ්නය මතු වේ සැබවින්ම නව බහුජන වාම දේශපාලන ව්යාපාරයක් කරා ගමන් කිරීමට නම් ජවිපෙ සමස්ත දේශපාලනයම ගැඹුරින් විචාරයට ලක් කිරීම අත්යවශ්ය දෙයකි <br /><br /> එයට ඔවුන් සූදානම් ද යන ප්රශ්නd¾;h ඉල් විරු සැමැරුම නැරඹූ මා තුළ මෙන් ම සැබෑ වමේ ව්යාපාරයක අවශ්යතාවෙන් පෙළෙන තවත් බොහෝ දෙනෙකු තුළ o ඇති වූ බව නිසැක ය <br /><br /><br /><br /><br /> </ah></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2910124013792758407-7869823187127092078?l=peoplesmarch07.blogspot.com' alt='' /></div>peoplesmarch07http://www.blogger.com/profile/14580322999330429152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2910124013792758407.post-4973294943970666382011-11-08T23:38:00.000+05:302011-11-08T23:38:09.356+05:30මෛත්රීපාල සිරිසේනගේ කක්කුටු බණ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-A8V2zw5dcR8/Trluyk7Zv-I/AAAAAAAAAHY/Ub1LstyXr7M/s1600/Green-crab_SG.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-A8V2zw5dcR8/Trluyk7Zv-I/AAAAAAAAAHY/Ub1LstyXr7M/s1600/Green-crab_SG.gif" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: large;"> <br /><br />2011 . 10. 16 දින ඉරිදා ලක්බිම පුවත්පතේ දේශපාලන හමුව තුළින් ශ්රිලනිප මහ ලේකම් සෞඛ්ය ඇමති මෛත්රීපාල සිරිසේන පාතාලයන් හා මැර දේශපාලනය සම්බන්ධයෙන් ඡන්ද දායකයන් වෙත වගකීම පටවමින් දැඩි ලෙස චෝදනා කරයි. <br /><br />ඔහු චෝදනාව ගොනු කරන්නේ මෙසේ ය. <br /><br />”ජනතාවත් ඔවුන්ගේ පැත්තෙන් දැන ගන්න ඕනෙ නරක දේශපාලනඥයන්ව ප්රතික්ෂේප කරන්න. මිනිස්සු මොන විදියට හැසිරුනත් ඡන්දය දෙනකොට දැනගන්න ඕනෙ තරු පහේ ප්රජාතන්ත්රවාදයක් තිබුනට සුදුසු මිනිස්සු කවුද කියල බලල ඡන්දය දෙන්න. මැතිවරණයක් වෙලාවෙදි කොහෙන් හරි එන අයගේ පොදිය බාරගෙන කටයුතු කරන එක නොවෙයි තියෙන්නෙ ඡන්ද දායකයන් දේශපාලන මහත්තුරු කවුද කියල දැනගෙන ඡන්දය දෙන්න දැන ගන්න ඕනෙ. ”<br /><br />මෛත්රීපාල සිරිසේන ශ්රිලනිපයේ මහ ලේකම් ය. මැතිවරණයන්ට එම පක්ෂයෙන් ඉදිරිපත් කරන ඡන්ද අපේක්ෂක ලැයිස්තු සකස් කරන්නේ ඔහුගේ ප්රධානත්වයෙන් ය. අවසාන වශයෙන් අත්සන යොදා අනුමත කරන්නේ ඔහු ය. එසේ නම් පාතාලයන් මැරයන් කුඩු බිස්නස්කාරයන් ස්ත්රී දූෂකයන් ඇතුළු සකලවිධ දූෂිතයන් වෙත ප්රථමයෙන්ම ඡන්දය ප්රකාශකර ඇත්තේ ඔහු ය. ඡන්ද දායකයන්ට ඇත්තේ ඔහු එසේ ඡන්දය දී සුදුස්සන් ලෙස අනුමතකර ඉදිරිපත් කරන අපේක්ෂකයන්ට ඡන්දය දීමය. ඉතිං ඡන්දදායකයා චූදිතයා වීමට පෙර මැතිවරණ ක්රියාවලියේ පළමු තත්පරයේදීම ඔහු අධි චෝදනා ලැබිය යුතු ප්රධාන චූදිතයා වී අවසන් ය. කක්කුටු බණ නොකියා ඔබම කියන විදියට ‘මැතිවරණයක් වෙලාවේදී කොහෙන් හරි එන අයගේ පොදිය බාරගෙන කටයුතු නොකර’ ආදර්ශමත් නායකයෙක් විය නොහැක්කේ ඇයි ? <br /><br />පාතාලයන් මැරයන් කුඩු බිස්නස්කාරයන් ස්ත්රී දූෂකයන් ඇතුළු සකලවිධ දූෂිතයන් දේශපාලන කි්රයාවලිය තුළට ගෙන ආවේ ජනතාව ද? නැතිනම් ඔවුන්ගෙන් යැපෙන දේශපාලන ලොක්කන් ද? ඉතින් මෛතී්රපාල ඇමතිතුමා ලොක්කන් පසෙක තබා චෝදනා දමා ගසන්නේ ජනතාවට <br />රජුන් අදමිටු වත් <br />වෙති මැතිඳෙ</span><span style="font-size: large;"> ද එපවත්<br />දැක උන්ගේ පුවත්<br />බමුණු ගහපතියෝ ද එගනිත්<br /><br />ඊළ`ගට දී කිරට බලල්ලූත් සාක්කි කීවා වගේ එම ලක්බිම පුවත්පතේ කතු වැකිය ද ඊටම සරිලන ලෙස පෙළ ගස්වා ඇත. පාතාලයන් හා සම්බන්ධ මැර දේශපාලකයන් පුටුවල ඉන්දවීම සම්බන්ධයෙන් පළමුවැනි වගඋත්තරකරුවා ඡන්දදායකයා ලූෟ අනේ කාලේ වනේ වාසේ කිව්වලූෟ ඒ අතර ලේ විකුණමින් පේව්මන්ට් බිස්නස් කරනවා හැර ඊට වැඩි යමක් මාධ්යය විසින් ද කරන්නේ නැතැයි එය ස්වයං විවේචනයක් ද කරගනී. <br /><br />මේ සියල්ල වංචනික ව්යාජ හිස් බස් ය. කක්කුටු බණ ය. මක් නිසා ද මෙවැනි ”ප්රබුද්ධ” කතු වැකි ලියවෙන පත්තර පිටු පුරා මැතිවරණ සමයක පාතාල මැර දේශපාලකයන්ගේ වෛවර්ණ ප්රචාරක දැන්වීම්වලින් පිරී ඇති නිසා ය. සමස්තයක් වශයෙන් මේ ක්රමය තුළ අධිපති දේශපාලන හා මාධ්ය භාවිතය අනෙකක් නොව ගොනා වියගසට බැඳ තබා ගැනීමේ භාවිතයක්ම වන නිසා ය. </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2910124013792758407-497329494397066638?l=peoplesmarch07.blogspot.com' alt='' /></div>peoplesmarch07http://www.blogger.com/profile/14580322999330429152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2910124013792758407.post-34574293992339949762011-10-18T16:24:00.000+05:302011-10-18T16:24:34.730+05:30”සරදියෙල්ලාගේ” නීතිය<span style="font-size: large;">රජිත රාජපක්ෂ</span><br />
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-ik8Nv2Z35RA/Tp1aQqe8kMI/AAAAAAAAAHQ/cngcp1zGbt0/s1600/Gotabhaya.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-ik8Nv2Z35RA/Tp1aQqe8kMI/AAAAAAAAAHQ/cngcp1zGbt0/s1600/Gotabhaya.jpg" /></a><a href="http://4.bp.blogspot.com/-3hLmGLjb410/Tp1XIO_saeI/AAAAAAAAAHI/42Eh5e_IcHk/s1600/mervin+5.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-3hLmGLjb410/Tp1XIO_saeI/AAAAAAAAAHI/42Eh5e_IcHk/s1600/mervin+5.jpg" /></a><span style="font-size: large;"> නීතිය අතට ගෙන කිසිදු පුද්ගලයෙකු කටයුතු නොකළයුතු අතර එසේ කටයුතු කරන ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට තරාතිරම නොබලා නීතිය අකුරටම කි්රයාත්මක කරන බව ආරක්ෂක ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ කිහිපවරක්ම ප්රකාශ කර තිබේ. කිසියම් පුද්ගලයෙකු අපරාධයක් හෝ නීති විරෝධී කටයුත්තක නිරතවන්නේ නම් එ් බව පොලිසියට දන්වා පොලිසිය මඟින් නීතිය කි්රයාත්මක කිරීමට කටයුතු කරවා ගන්නා ලෙස ඔහු මහා ජනතාවගෙන් ද ඉල්ලීමක් කර ඇත. අපූරු ය! </span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;">ඇත්තෙන්ම ආරක්ෂක ලේකම්වරයා මේ තර්ජනාංගුලිය එල්ල කරන්නේ කාට ද? මෑත කාලයේ දී ශී්ර ලංකාව පුරා පැතිරී යන ගී්රස් යකා නම් විකාර සහගත සිතුවිල්ල හේතු කොට ගෙන ගැටුම්කාරී තත්වයක් ලංකාවේ බොහෝ ප්රදේශවල ඇතිවිය. එම හේතුව නිසාම අහිංසක පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකු මිය ගිය අතර තවත් බොහෝ කොටසක් විවිධ ප්රහාරවලට හා පොලිස් අත් අඩංගුවට පත්විය. පහර කෑ පුද්ගලයන් අතර ඉන්දියානු ඉංජිනේරුවන් දෙදෙනෙකු ද විය. අපි ආරක්ෂක ලේකම්වරයාගේ ප්රකාශයේ කිසිදු වරදක් නොදකිමු. ඔව්, කිසිදු පුද්ගලයෙකුට නීතිය අතට ගෙන කි්රයා කිරීමට ඉඩ දිය යුතු නැත. නීතිය කි්රයාත්මක විය යුත්තේ රටේ පවතින නීතියට අනුව හා පොලිසිය ඇතුළු එ් සඳහා නිසි බලයක් ඇති රජයේ නිලධාරීන් හරහා ය. එහෙත් අද රටේ සිදු වන්නේ කුමක් ද? නීති කඩන්නේ කවුරුන් ද? මහ ජනතාව ද? ගී්රස් යකුන් පිළිබඳව ආණ්ඩුවේ කැබිනට් ඇමැතිවරයෙකු වන මර්වින් සිල්වා කැලණියේදී කරන ප්රකාශය මෙසේ ය. ”කැලණියේ එක ගී්රස් යකෙකුටත් මම ඉඩ දෙන්නේ නැහැ. එහෙම එවුන් ඉන්නවා නම් කරුණාකර මට දැනුම් දෙන්න. මම ඌව අල්ලාගෙන එතැනම ඉවර කරනවා. ඌ සොහොන් බිමේ මම හිර ගෙදර (මර්වින් සිල්වා තමාගේ ජංගම දුරකථන අංකය ද ජනතාවට දැන්වීය.) </span><br />
<span style="font-size: large;">නීතියට අනුව නම් මර්වින් සිල්වාට මිනිසුන් මරන්නට, ගස්බදින්නට හෝ පහර දීමට නොහැකි ය. මර්වින්ට පමණක් නොව එය වෙනත් දේශපාලඥයෙකුට, පොලිසියට හෝ රජයේ කිසිදු නිලධාරියෙකුට ද කළ නොහැකි ය. කිසියම් අපරාධයක් සිදු කළ පුද්ගලයෙකු සිටී නම් ඔහු අත්අඩංගුවට ගෙන අධිකරණයට ඉදිරිපත් කිරීම පොලීසියේ වැඩකි. දඬුවම නියම කරන්නේ අධිකරණයේ කාර්යයකි. ආරක්ෂක ලේකම් නීතිය අතට නොගන්නා ලෙස ජනතාවට තරවටු කරන අතර එසේ කළහොත් මුහුණ දෙන්නට වන කරදර ගැන ද මතක් කර සිටී. නමුත් ආණ්ඩුවේ ම කැබිනට් ඇමැතිවරයෙකු කැලෑ නීතිය කි්රයාත්මක කරන ආකාරය ප්රසිද්ධියේ ප්රකාශ කරයි. ප්රකාශවලින් එහාට ගොස් අවස්ථා කිහිපයකදීම මෙම ඇමැතිවරයා කැලෑ නීතිය කි්රයාත්මක කළ අයෙක් ද වෙයි. එහෙත් මහ ලොකුවට සිංහනාද දෙන ජනාධිපතිවරයා හෝ ආරක්ෂක ලේකම්වරයා තම පිලේ දේශපාලඥයන්ට හෝ හෙංචයින්ට නීතිය කි්රයාත්මක කළ කිසිදු අවස්ථාවක් අප දැක නොමැතිවා පමණක් නොව කරනුයේ තමා සමග නම් තමන්ම රටේ නීතිය උල්ලංඝනය කරමින් ඔවුන් රැුක ගැනීම ය. කැලණිය ප්රාදේශීය සභාවට ව්යාපාරිකයන් ඇතුළු එම ප්රාදේශීය සභා බල ප්රදේශයේ පුද්ගලයන් රු. කෝටි ගණනක වරිපනම් බදු ගෙවා නැත. මෙය වහා අයකර ගත යුතු බව සැබෑ ය. අවශ්ය නම් නීතිය කි්රයාත්මක කොට මෙම මුදල් අයකර ගැනීමට කටයුතු කිරීම එම ප්රාදේශීය සභාවේ නිලධාරීන්ගේ වැඩකි. නමුත් සිදුවන්නේ එවැනි කි්රයාමාර්ගයක් නොවේ. මර්වින් සිල්වා සරම කැහැපට ගහ ගෙන ගොස් වරිපනම් බදු ගෙවා නැති හෝටල් ඇතුළු ව්යාපාරික ස්ථාන සීල් තැබීමට කටයුතු කිරීම ය. ධර්මාලෝක පාසලට පිහිනුම් තටාකයක් ඉදිකිරිම සදහා ළමුන් ගෙන් විශාල ලෙස මුදල් අයකිරිමට එරෙහිව මෙම පාසලේ දෙමව්පියන් ගෙන් කිසියම් විරෝ්ධයක් හට ගෙන තිබේ මෙසේ විරෝධය දැක් වු පුද්ගලයෙකුට මර්වින් සිල්වා පහර දෙන අයුරු ජනමාධ්ය මගින් මුළු රටට ම ප්රදර්ශනය විය. මේ කි්රයාත්මක වන්නේ රටේ නීතිය ද? වැඩි මිලට භාණ්ඩ අලෙවි කිරිමල කල් ඉකුත් වූ භාණ්ඩ අලෙවිය වැනි වැරදි සදහා නීතිය ක්රියාත්මක කළ යුත්තේ පාරිභෝගික අධිකාරිය යිග අද මර්වින් සිල්වා එම කාර්යන් ද භාරගෙන සිටිග හලාවත මූන්නේෂ්වරම් කෝවිලේ පැවැත්වීමට උත්සාහ කළ බිලි පූජාවට එරෙහිව බෞද්ධ, කතෝලික යන බහුතර ජනතාවගේ විරෝධය කිහිපවිටක්ම පලවී තිබුණි. නොබෝ දා පැවැත්වීමට නියමිතව තිබු බිලි පූජාවකට එරෙහිව සත්ව ආරක්ෂක සංවිධානය විසින් අධිකරණය මඟින් තහනම් නියෝගයක් ලබා ගත්තේ ය. එම නිසා යොදා ගත් නියමිත දිනයට එය කිරීමට කෝවිලේ පූජකයන්ට නොහැකි විය. බිලි පූජාව යනු ම්ලේච්ඡු තිරිසන් කි්රයාවක් බව සැබෑය. එයට එරෙහිව මතයක් සමාජය තුළ ඇති කළ යුතු බව ද සැබෑ ය. මේ අතර තුර මැර කණ්ඩායමක් සමඟ මුන්නේෂ්වරම් කෝවිලට කඩා වැදුනු මර්වින් සිල්වා බිලි පූජාවට නියමිතව සිටියේ යැයි විශ්වාස කළ එළුවන් හා කුකුළන් ට්රැක්ටරයකට දමා හලාවත පොලිසියට ගෙන ගිය බව මාධ්ය වාර්තා කළේ ය. සියලූම සතුන් පොලිසියට ගෙන ගියේ ද නැද්ද අපි නොදනිමු. මර්වින් සිල්වාගේ මෙම කි්රයා මාර්ගය පිළිබඳව මහානාහිමියන්ගේ ප්රසාදය පලකළ බව ද පුවත්පත්වල පල වී තිබුණි. දිවයින පුවත්පතේ කර්තෘවරයා ද සිය කර්තෘ සටහන මඟින් මෙම කි්රයාමාර්ගය අගේ කොට තිබුණි. උසාවිය මඟින් තහනම් කළ සිද්ධියක් පිළිබඳව සෙසු කි්රයාමාර්ග ද පිළිගත් නීතිමය ආකාරයට ගත යුතුව තිබුණි. එය පොලීසියේ හා නීතිය කි්රයාත්මක කරන ආයතනවල වගකීමකි. මර්වින් සිල්වාගේ මෙවැනි සරදියෙල් පන්නයේ කි්රයාමාර්ග කැලෑ නීතියේ කි්රයාමාර්ගයන් ය. මේවා කිසි විටකත් සමාජයකින් අනුබලය නොදිය යුතු කි්රයා ය. ඉන්දියාවේ වීරයන්, ලංකාවේ සරදියෙල්ලා ද මෙවැනි ආකාරයේ කි්රයාමාර්ග අනුගමනය කර තිබේ. වීරප්පන්ලා හා සරදියෙල්ලා සමහර අවස්ථාවල දානපතියන්ගෙන් මුදල් දේපල, සොරකම් කොට දුප්පතුන්ට බෙදා දුන් අවස්ථා තිබුණි. නමුත් ශිෂ්ට සම්පන්න ලෝකය මෙවැනි බලහත්කාරකම් පිළිගත්තේ නැත. එ්වාට උඩ ගෙඩි දෙන්නේ ද නැත. අප රටේ මහා නාහිමිවරු ද මෙවැනි කි්රයා අගය කිරීම මහත් අවාසනාවකි. මෙයින් දිරිමත් වී ඇති මර්වින් සිල්වා ලංකාවේම ගවගාතකාර බලෙන් වැසීමට කටයුතු කරන බව පොරොන්දු ශී්ර ධර්මාලෝක විද්යාලයේ උත්සවයකට සහභාගිවෙමින් කළ ප්රකාශය මාධ්යවලින් වාර්තා කර තිබුණි. මේ ආකාරයේ කැලෑ නීතිය මැරයන්ට කි්රයාත්මක කිරීමට ඉඩදී රටේ බලධාරීන් ද නිශ්ශබ්දව සිටිති. එහෙත් මස්කඩ පවත්වාගෙන යාමට අවසර දී ඇත්තේ නීතියෙන්ම ය. එය ආගමික දෘෂ්ටියට පටහැනි විය හැක. මත්පැන් ද ආගමික දෘෂ්ටින්ට පටහැනිය. නමුත් නීතිමය අවසර ඇතිව මත්පැන් නිපදවීම හා අලෙවිය සිදු වේ. ආණ්ඩුවේ ආදායම් මාර්ගවලින් ප්රධාන එකක් වන්නේ මත් පැනෙන් ලැබෙන බදු ය. ගව ගාතකාගාර පවත්වාගෙන යාම සුදුසු නොවේ නම් එ් සඳහා නීතිමය කි්රයාමාර්ග ගෙන රටේ පවතින නීතිය අනුව කටයුතු කල යුතුයි. මර්වින් සිල්වා වැනි මැර ඇමැතියකුට කැලෑ නීතිය කි්රයාත්මක කිරීමට ඉඩ නොදිය යුතු ය. එමෙන්ම සිදුවන්නේ මුළු සමාජයේම නීතිය හා පාලනය බිඳ වැටී ගොස් සරදියෙල් පන්නයේ නීතිය රට තුළ කි්රයාත්මක වීමයි. දේශපාලනඥයින්ගේ කාර්යභාරය වන්නේ රටේ යහපැවැත්මට අදාල නීති රීති සකසා එවා පාර්ලිමේන්තුව මඟින් සම්මතකර ගැනීම කටයුතු කිරීමයි. එසේ සම්මත කරගත් නීති කි්රයාත්මක කිරීමේ බලය ඇත්තේ දේශපාලනඥයනට නොව රජයේ නිලධාරීන්ට ය. එයට ද පිළිගත් ක්රමවේදයක් පවතී. අනෙක් අතට පැරණි උපහරණයකින් කීවොත් ”බල්ලගෙ වැඬේ බූරුවා කිරීම නොවේ.” නමුත් මර්වින් සිල්වා මෙම හැම අවස්ථාවලම කටයුතු කර ඇත්තේ නීතිය තම අතට ගෙන ය. මර්වින් සිල්වා පමණක් නොව ආණ්ඩුවේ විවිධ මට්ටමේ දේශපාලනඥයින් රටේ පවත්නා නීතිය ගැන කිසිදු සැලකිල්ලක් නොදක්වා කටයුතු කරන බොහෝ අවස්ථා අප දැක තිබේ. නමුත් ඔවුන්ට එරෙහිව කිසිදු කි්රයාමාර්ගයක් නැතුවා පමණක් නොව ඔවුන්ගේ කි්රයාමාර්ගයන් අනුමත කරන තත්ත්වයක් රජයේ ප්රබලයන් දක්වන නිහඬතාවයෙන් පෙනේ. රටේ නීතිය ගැන මහ ලොකුවට කථා කරන ආරක්ෂක ලේකම්වරයා මෙවැනි කි්රයාමාර්ගයන් ගැන නිශ්ශබ්ද වීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ඒවා නිකම් බොරු බයිලා බව ය. නැතිනම් ඔහුට නැවැත්විය හැකිය. ආරක්ෂක ලේකම් යනු අද රට තුළ ජනාධිපතිවරයාට පමණක් දෙවෙනි වන අයෙකි. එහෙත් ඔහු හා රටේ ප්රධාන පුරවැසියාවන ඔහුගේ වැඩිමහල් සොහායුරු ජනාධිපතිවරයා රටේ නීතියට ගරු කරන්නේ කෙසේ ද යනු මර්වින් හා දුමින් ද සිල්වලා වැන්නන්ට දක්වන අනුග්රහයෙන් පෙනේ. ජනාධිපති, ආරක්ෂක ලේකම් ඇතුළු රජයේ ප්රධානීන්නට අප මතක් කර දිය යුත්තේ පළමුව තමන්ම නීතිය ආරක්ෂ කර හා තම ගෝලබාලයන්ට එරෙහිව නීතිය කි්රයාත්මක කොට නීතියේ සාධාරණත්වය හා තම ප්රකාශවල අව්යාජ බව පෙන්වන ලෙස ය. එසේ වන විට පොදු මහජනතාව ද නීත්යානුකූලව හැසිරීමට උත්සාහ කරනු ඇත. මහත්වරුනි, ඔවා දෙනු පරහට තමා සම්මතෙහි පිහිටා සිට!</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2910124013792758407-3457429399233994976?l=peoplesmarch07.blogspot.com' alt='' /></div>peoplesmarch07http://www.blogger.com/profile/14580322999330429152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2910124013792758407.post-32054926146770826252011-10-06T21:44:00.000+05:302011-10-06T21:44:46.347+05:30හොඳයි, ඒත් පරෙස්සමින්<span style="font-size: large;"><br /><br />සමාජයේ මෝරා වැඩෙන අර්බුදයන්ගේ බලපෑමෙන් පවතින කිසිදු දේශපාලන පක්ෂයකට ගැලවී ගත නොහැකි ය. පක්ෂයක් තුළ පිළිබිඹුවන එම අර්බුදයන් යම් යම් කොන්දේසි යටතේ කලක් ආවරණය කරගෙන සිටිය හැකි නමුත් දිගටම එසේ ආවරණය කර ගෙන සිටින්නට ද බැරි ය. හැම පක්ෂයක් තුළම මේ අර්බුදය පිළිබිඹුවෙයි. ඇතැම් ඒවායේ ඉක්මනින් ද ඇතැම් ඒවායේ පසුවී ද මෙම අර්බුද ප්රකාශයට පත් වෙයි. මෙම අර්බුදය ප්රකාශයට පත්වීම විදහා පාන අලූත්ම නිදර්ශනය ජවිපෙන් දිස්ව ඇත.<a name='more'></a> <br /><br />ජවිපෙ දැන් අනුගමනය කරන මූලෝපායික ප්රවේශය නිවැරදි ද, එහි අනාගත මූලෝපායික දිශානතිය කුමක් විය යුතු ද, එකී දිශානතිය පදනම් විය යුතු දෘෂ්ටිමය පදනම් මොනවා ද ආදී වශයෙන් විවාදයක් එහි අභ්යන්තරයේ පැන නැගී පැවති බව රහසක් නොවුව ද එහි දිග පළල ගැඹුර නිරාවරණය වන්නේ දැන් දැන් ය. ලැබෙන තොරතුරු අනුව පෙනෙන්නේ ජවිපෙ මෙවර බෙදීම සිදුවන්නේ වත්මන් ජවිපෙ සිටින දක්ෂිණවාදී වාම ස්ථාවරයට එරෙහිව එකී ස්ථාවරයෙන් කැඩුණ වමක් ගොඩ නැගිය යුතු ය යන ප්රවේශයකින් බව ය. ජවිපෙහි දක්ෂිණවාදී වාම ස්ථාවරය බෙදුම්වාදයට මුවාවෙමින් රාජපක්ෂ රෙජිමය බලයට ගෙන ඒමට පමණක් නොව එය ස්ථාපිත කිරීමට ද සුවිශාල වැඩ කොටසකට දායක වූයේ ය. රාජපක්ෂ රෙජිමය මතවාදී වශයෙන් ද දේශපාලනමය වශයෙන් ද හොඳටම ස්ථාපිත කිරීමෙන් අනතුරුව එයට එරෙහිව සටන් වැදීම තමන්ටම එරෙහි සටන් වැදීමක් බවට පත්වීමේ විරුද්ධාභාෂයට මුහුණ දීමට සිදුවීම ජවිපෙහි දෛවයේ සරදමක් බඳු ය. නන්දන ගුණතිලකලා, විමල් වීරවංශලා ජවිපෙන් වෙන්ව රාජපක්ෂ රෙජිමයේ බැලයන් බවට පත්වීම සිදු වන්නේ එදා ජවිපෙ දේශපාලනයේ ම තාර්කික දිගුවක් ලෙසිනි. අනෙක් අතට ජවිපෙ රාජපක්ෂ රෙජිමයෙන් කැඞීම එම දේශපාලනයෙන් කැඞීමක් සලකුණු කළේ ද නැත. එය ඉන් කැඩෙන්නේ ඉහවහ ගිය දූෂණය, මර්දනය, පවුල් අධිකාරය ආදී වශයෙන් වන රාජපක්ෂ රෙජිමයේ භාවිතයන්ට එරෙහිව ය. අනෙක් අතට ඉන් කැඞීමෙන් අනතුරුව සිදු වූයේ රාජපක්ෂ සමග සන්ධානය වෙනුවට එම දේශපාලනයේම දිගුවක් වශයෙන් ජවිපෙ නව සන්ධානයක් කරා පිවිසීම ය. දූෂණය, මර්දනය, පවුල් අධිකාරය අදියෙන් වෙනස් වන බව ප්රකාශිත වුව ද හරයෙන් ගත් කල මේ සන්ධානයේ දේශපාලනය ද රාජපක්ෂ රෙජිමයේ දේශපාලනයෙන් සැබවින්ම වෙනස් නැත. <br /><br />ජවිපෙහි නව පිපිරීම අපට දර්ශනය වන්නේ සුවිශේෂව පරිවාසයේ සිට කැපී පෙනෙන අකාරයෙන් භාවිතයට නගන්නට වූ ජවිපෙ සභාග දේශපාලනයත් ඊට එරෙහිව පැන නැගී වර්ධනය වී ඇති වාම ප්රවනතාවත් අතර අරගලය මතු පිටට පැමිණීමක් ලෙස ය. ජවිපෙ තුළ මෙම ප්රවනතාව ජය ගනී ද නැතහොත් සුපුරුදු පරිද්දෙන් ම ජවිපෙ නිල නායකත්වය නියෝජනය කරන සභාගවාදී පංති සහයෝගිතාවාදී දේශපාලනය විසින් එය පොඩි පට්ටම් කර දමනු ලැබ තම ස්ථානය රැුක ගනී ද යන්න අපට තවමත් කිව නොහැකි ය. කෙසේ වුව ද ජවිපෙහි ජයග්රාහී වී ඇති දක්ෂිණවාදී වාම දේශපාලනයට එරෙහිව වාම ප්රවනතාවක් මතු වී වර්ධනය වීම පංති අරගලයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ගත් කල යහපත් වර්ධනයක් බව පැවසිය යුතු ය.<br /><br />මෙම ප්රවනතාව ශක්තියෙන් වැඞී යන්නේ නම් එය කෙසේ වර්ධනය වනු ඇත් දැ යි තවමත් නිශ්චිතව කියන්නට බැරි ය. මන් ද ජවිපෙ දේශපාලන සංස්කෘතිය තුළ හැදී වැඞී පෝෂණය වු බලවේගයන්ට එහි චින්තන විධියෙන්, ඒ තුළ හැදී වැඞීම තුළ මුල් බැස ගත් පුරුද්දේ බලයෙන් හා ජවිපෙට ආවේණික වූ නිකායවාදී භාවිතයෙන් කැඞී වෙන් වීම ලෙහෙසි පහසු කටයුත්තක් නොවන නිසා ය. ඒ සඳහා තිරසර බවක් ද දැඩි අධිෂ්ඨානයක් ද අපෝහක ප්රවේශයක් ද අදම්ය ස්වයං විවේනාත්මක ජීව ගුණයක් ද අවශ්ය ය. ඒවායින් කැඞී වෙන් වීමට තිරසර හා අධිෂ්ඨාන සහගත වන්නේ නම් ද දක්ෂිණ අවස්ථාවාදී වාම දේශපාලනයට එරෙහිව අති ධාවනකාරී, අවස්ථාවාදී අති වාම දේශපාලනයට ඇද නොවැටීමට සබුද්ධික වන්නේ නම් ද නිකායවාදී භාවිතයෙන් තිරසර ලෙස සමු ගන්නේ නම් ද මෙම ප්රවනතාව අද ජනතා ව්යාපාරයේ සැබෑ බල ඇණියක් ලෙස වැඞීමේ විභවයකින් යුක්ත බව පෙනෙන්නට තිබේ. ඒ පදනමින් ඒ තාක් දුරට අපි මෙම ප්රවණතාවට සුභාශිංසනය කරමු. දෑත් දිගු කරමු. <br /><br />එහෙත් ඒ සමගම ජවිපෙ තුළ පැන නැගී ඇති මෙම නව වර්ධනය පාලකයන්ගේ නැගී වර්ධනය වන දුෂ්ඨ අරමුණු ඉටු කර ගැනීම සඳහා උපයෝගී කර ගැනීමේ බරපතල කුමන්ත්රණකාරී කි්රයාකාරිත්වයක් දියත් වෙමින් පවත්නා බවට අනතුරු හැ`ගවීමට ද කැමත්තෙමු. පාලකයන්ගේ අවශ්යතා සඳහා දර දිය අදින්නන් බවට පත්ව ඇති මාධ්ය ඇතැම් විට පාලකයින්ගේ ද උපදෙස් අනුව යමින් මේ කුමන්ත්රණයේ කොටස්කරුවන්ගේ භූමිකාවක් ර`ග දක්වන බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. මේ මාධ්යයන්ට අනුව මෙම ප්රවනතාව කැරලිකාර කණ්ඩායමකි. ඬේලි මිරර් පත්රය ලීවේ මෙම කණ්ඩායම සන්නනද්ධ කැරල්ලක් සඳහා සූදානම් වන බවකි. ඉරුරැුස කියා සිටියේ ජවිපෙ කොටසක් කැලෑ වදී ද? යනුවෙනි. දිවයින වාර්තා කළේ කුමාර ගුණරත්නම් සැරසෙන්නේ තුන්වන කැරල්ලකට ද? කියා යි. කිසිදු පිළිගත හැකි සාධකයක් නොමැතිව බොරු බේගල් ඇද බාමින් මේ මාධ්ය ඉටු කරන්නට යන්නේ කාගේ වුමනාවක් ද?<br /><br />අද රටේ කිසියම් කැරලිකාරී තත්ත්වයක් ඇති කර ගැනීමේ සැබෑ උවමනාවෙන් පෙළෙන එකම බලවේගයක් තිබේ. එය අන් කිසිවක් නොව ආණ්ඩුවයි. ආණ්ඩුව දෙස් විදෙස් වශයෙන් මුහුණ පා සිටින්නේ ඉතා අසීරු තත්ත්වයකට ය. එය නොයෙකුත් කොන්දේසි යටතේ මැතිවරණ ජයග්රහණ අත්පත් කර ගන්නා බව ඇත්ත නමුත් එය සිටින්නේ රටේ ද එහි අභ්යන්තරයේ ද පුපුරා යන්නට තත්ත්වයන් කුළු ගැන්වෙන තෙක් නිසලව වැඩෙමින් පවත්නා ප්රතිවිරෝධයන් ගොන්නක් මත ය. මේවා එන්නට එන්ටම මෝරා යාමේ මිස සමහන් වීමේ විභවයන්ගෙන් යුතු නොවේ. දිගින් දිගටම යුද ජයග්රහණය පෙන්වමින් හා අධිවේග මාර්ග තැනීමේ හා පාරවල් කොන්කී්රට් කිරීමේ සංවර්ධනය කියා පෑමෙන් මේ ප්රතිවිරෝධතා පාලනයකට නතු කර ගන්නට රාජපක්ෂ රෙජිමයට හැකි වන්නේ නැත. මේ නිසා පැවැත්ම සඳහා තත්ත්වයන් නිර්මාණය කර ගැනීමට හා පවත්වා ගැනීමට ඊට බල කෙරෙයි. දිගින් දිගටම හදිසි තත්ත්වයක් පවත්වා ගැනීමට, පවත්වා ගෙන යන මර්දනීය පිළිවෙත් සාධාරණීය කිරීමට තත්ත්වයන් පැවතීම ඊට අවශ්ය ය. තත්ත්වයන් නොපවතින්නේ නම් ඒවා නිර්මාණය කර ගත යුතු ය. මේ සඳහා ආණ්ඩුව හිට්ලර්ගේ මාධ්ය ඇමත්තා වූ ගොබෙල්ස්ගේ න්යාය භාවිතයට යෙදිය යුතු ය. හිට්ලර් වැන්ඩලූබේ වැනි ඒජන්තයින් යොදා ගෙන ජර්මන් පාර්ලිමේන්තුවට ගිනි තබා එය කොමියුනිස්ට්වාදීන් මත පැටවූවා සේ ආණ්ඩුව සිය ඒජන්තයින් ලවා යම් යම් දේ කර ඒවා කාගේ පිට හෝ පටවා තමන්ට ඇවැසි දේ ඉටු කර ගත හැකි ය. මේ සඳහා ජාත්යන්තර පමණක් නොව දේශීය නිදසුන් ද ඇත්තේ ය. ඒ අනුව ජවිපෙ කොටසක් සන්නද්ධ කැරැුල්ලකට සූදානම් වෙනවාය යයි ප්රචාරය කිරීම ආණ්ඩුවේ ද ආණ්ඩුව තුරුලේ නැලවෙන ගෝස්තරවාදීන්ගේ ද කුමන්ත්රණයක් වන්නට හැකි බව ප්රගතිශීලී බලවේග, ප්රගතිශීලී මහජනයා තේරුම් ගැනීම අවශ්ය බව අවධාරණය කිරීමට කැමැත්තෙමු. <br /><br />ඒ වගේම පක්ෂ හෝ කණ්ඩායම්වල තුළට ඇතුල්කර ඇති හෝ ඒවා තුළින් තමන් වෙතට දිනා ගෙන ඇති ඒජන්තයින් ලවා එම පක්ෂ හෝ කණ්ඩායම් තුළින්ම පවා එබඳු කි්රයාකාරිත්වයන් ඇති කිරීමේ සැලසුම් කි්රයාත්මක වන්නට ද හැකි බවට අනතුරු හැ`ගවීමට අපි කැමත්තෙමු. <br /><br />අවසාන වශයෙන් මෙම ප්රවනතාව නියෝජනය කරන සහෝදර සහෝදරියන්ට අප මෙසේ කියමු. පෙරට තැබූ පය පෙරටම තබන්න. මේ ගමනේ දී ඔබට එරෙහිව ඇතුළතින් ඔබව විනාශ කිරීමට ද පිටතින් ඔබව කොටු කිරීමට හා ඔබව උපයෝගී කර ගෙන ඔබ පමණක් නොව ජනතාවම අඩස්සියේ තබා ගැනීමට ද කුමන්ත්රණ හා උගුල් මානවන්නට පුළුවන. ඒවාට අසු නොවී පෙරට යන්නට විමසිලිමත්ව වග බලා ගන්න. <br /><br /><br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2910124013792758407-3205492614677082625?l=peoplesmarch07.blogspot.com' alt='' /></div>peoplesmarch07http://www.blogger.com/profile/14580322999330429152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2910124013792758407.post-11484357721751745652011-10-03T07:56:00.002+05:302011-10-03T08:03:20.607+05:30මාධ්ය නිවේදනය<span style="font-size: large;"> 2011.09 .27<br /> <br /><br />මේ වන විට ජවිපෙ තුළ ප්රතිපත්ති හා ක්රියා මාර්ග සම්බන්ධයෙන් සිදුවෙමින් පැවති මතවාදී අරගලය උච්චස්ථනයකට පැමිණ තිබේ. ප්රකාශයට පත්ව ඇති අන්දමට මෙය පක්ෂයේ සභාගවාදී හා පතිසංස්කරණවාදී දේශපාලනයට එරෙහිව වාම ප්රවේශයකින් පක්ෂ අභ්යන්තරයේ හටගත් කැරල්ලකි. ජන මාධ්ය ඇතුළු මුළු සමාජය තුළම පාහේ ප්රධාන කතිකාව බවට පත්ව ඇත්තේ ජවිපෙහි මෙම ඛණ්ඩනය යි. ජවිපෙ තුළින් හෝ ජවිපෙ නව ප්රවනතාව තුළින් මේ පිළිබඳව නිශ්චිත කරුණු දැක්වීමක් සමාජයට ඉදිරිපත් කර නැතත් ජන මාධ්යවල විවිධ ප්රවෘත්ති හා ලිපි ලේඛනවලින් බොහෝ කරුණු ඉදිරිපත්ව තිබේ. මෙම ප්රවෘත්තිවලට හෝ ලිපිවලට නිසි මූලාශ්රයක් නොමැති බව පැහැදිලි නමුත් එමගින් ඉදිරිපත් කරන කරුණු සමස්තයක් ලෙස මුලූ සමාජයම කිසියම් කැළඹීමකට ලක් කරයි. <br /><br />මාධ්යයන්හි බොහෝ ලිපි හා ප්රවෘත්තිවලින් උත්සාහ දරා ඇත්තේ ජවිපෙ නව ප්රවනතාව සන්නද්ධ කැරල්ලකට අර අදින බවට සමාජය තුළ මතයක් තහවුරු කිරීමට ය. මෙය මෙම ප්රවනතාව මත පමණක් නොව සමාජයමත් මත මර්දනයක් මුදා හැරීම සාධාරණය කිරීම සඳහා ජන මනස සැකසීමේ මාධ්ය මෙහෙයුමක් බව පෙනෙන්නට තිබේ. මෙම මුද්රිත අකුරු මත සිදු කරන දේශපාලන කී්රඩාව පෙනුමෙන් ගවේෂණාත්මක බවක් පෙන්නුම් කළත් හරයෙන් නම් අතිශයින්ම භයානක බව අමුතුවෙන් කිය යුතු නොවේ. <br /><br />මෙම ප්රවෘත්ති නිර්මාණය කිරීමෙහිලා රජයේ හා එහි ඒජන්තයන්ගේ පැහැදිලි සම්බන්ධයක් පවතින බව හොඳින් නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් වටහා ගත හැකි ය. කිසිදු සැබෑ මූලාශ්රයක් නොමැතිව සිදු කරන මෙම කාලකන්නි ප්රබන්ධ මාධ්ය භාවිතය අපි ඉතාම පිළිකුල් සහගත ලෙස ප්රතික්ෂේප කරමු. <br /><br />රාජපක්ෂ පාලනය අද වන විට පවතින්නේ දෙස් විදෙස් මහා පරිමාණ ගැටළු රාශියකට මුහුණ දී බව අවිවාදිත ය. දැරිය නොහැකි සේ වන ජීවන වියදම ඉහළ යාම, රැකියා වියුක්තිය වැනි ප්රශ්න හේතුවෙන් මතුවන ආර්ථික පීඩනයෙන් මෙන්ම මර්දනකාරී මිලිටරි පන්නයේ පාලනය නිසා මතුව පවතින දේශපාලන පීඩනය ද මගින් ජනතාව වෙතින් රාජපක්ෂ පාලනය වෙත එල්ලවීමට නියමිත පීඩනය මතු පිටින් පෙනෙනවාට වෙනස්ව බරපතල වන්නකි. <br /><br />මානව හිමිකම් කඩ කිරීම, දෙමළ ජනතා ප්රශ්නය සම්බන්ධයෙන් දිගින් දිගටම අනුගමනය කරනු ලබන ජාතිවාදී ප්රවේශය හේතු කොට ගෙන ඉන්දියාව ඇතුළු විදෙස් බලවේගවල පීඩනයට ද රාජපක්ෂ පාලනය මුහුණ දී සිටී. <br /><br />ආණ්ඩුවට එරෙහිව දේශීය වශයෙන් මතු වන විරෝධතාවන්ට කිසිදු පිළිතුරක් නොමැති තත්ත්වයක් තුළ ආණ්ඩුවට අනුගමනය කිරීමට සිදු වන්නේ මර්දන කි්රයාවලිය පමණි. මෙම මර්දන කි්රයාවලියට එරෙහිව නැගෙන විරෝධයන් යටපත් කිරීම සඳහා භයානක බිල්ලකු රට තුළ නිර්මාණය කිරීම ඉතාම අත්යවශ්ය ය. <br /><br />අද වන විට ජන මාධ්ය විසින් ආණ්ඩුවේ කි්රයාවට නැගීමට අර අඳින අනාගත මර්දන සැලසුම් සමාජය තුළ සාධාරණය කිරීමට අවශ්ය මතවාදී සැකස්ම සකස් කරමින් සිටී. මෙයට ආණ්ඩුවේ මෙන්ම එහි ඒජන්තයන්ගේ ද පැහැදිලි සම්බන්ධයක් තිබෙන බව බැහැර කළ නොහැකි ය. <br /><br />රට තුළ මතුවන ප්රගතිශීලී ව්යාපාර හා ප්රගතිශීලී කි්රයාකාරිකයන් විනාශ කර දැමීමට ආණ්ඩුව හා එහි ඒජන්තයන් දරණ සියලූ උත්සාහයන් පරාජය කර දැමීමට පෙරට ඒම සියලූ ප්රගතිශීලී බලවේගයන්ගේ අත් හැරිය නොහැකි වගකීමකි. <br /><br />මෙරට ප්රගතිශීලී බලවේග ලෙයින් හා යකඩින් විනාශ කළ ඉතිහාසයක් අප රටේ පවතී. බොහෝ ප්රගතිශීලී යයි කියා ගන්නා කොටස් තම හ`ඩ අවදි කරන්නේ මහත් සංහාරයකින් පසුව සිදු කරන මරණ පරීක්ෂණ කටයුතු සඳහා ය. එසේ නොවී ප්රගතිශීලී ව්යාපාර ගිලටිනයට දැක්කීමට පෙර කි්රයාකාරී මැදිහත් වීමක් සිදු කිරීම ප්රගතිශීලීන්ගේ යුතුකමක් මෙන්ම වගකීමකි.<br /> <br /><br /> ඒ ඩී පී රත්නායක<br /> ප්රධාන ලේකම් පීපල්ස් මාච්<br /><br /> </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2910124013792758407-1148435772175174565?l=peoplesmarch07.blogspot.com' alt='' /></div>peoplesmarch07http://www.blogger.com/profile/14580322999330429152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2910124013792758407.post-42639750378650720692011-09-19T20:28:00.000+05:302011-09-19T20:28:05.285+05:30න්යායික මිලින්ද මොරගොඩ ප්රයෝගික ගෝඨාභය හා කොළඹ නගරය<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-A_y62amCfPY/TnIffED5EQI/AAAAAAAAAHA/0_yiSfLL1-Y/s1600/go.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-A_y62amCfPY/TnIffED5EQI/AAAAAAAAAHA/0_yiSfLL1-Y/s1600/go.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-L5WuhjsjVoo/TnIfvPccI4I/AAAAAAAAAHE/qP-FiSFE9Yc/s1600/mi.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-L5WuhjsjVoo/TnIfvPccI4I/AAAAAAAAAHE/qP-FiSFE9Yc/s1600/mi.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;"> මහ නගර සභා හා නගර සභා කිහිපයක කල් තැබූ මැතිවරණ එළඹෙන ඔක්තෝබර් 8 දිනට පැවැත්වීමට නියමිත ය. ඒ අතරින් කොළඹ මහ නගර සභා ඡන්දය මත රාජපක්ෂ පාලනය යොදන බර අනුව පැහැදිලි වන්නේ එය කෙසේ හෝ තම පාලනය යටතට ගැනීමට එම පාලනය දරන උත්සාහයේ තරම ය. ඒ සඳහා තිරය පිටු පස සිට කැපවී ක්රියා කරන්නේ ආරක්ෂක ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ බවට වාර්තා වෙයි. කොටින්ම සන්ධානය වෙනුවෙන් නගරාධිපති ධූරයට මිලින්ද මොරගොඩ යෝජනා කෙළේ පවා ආරක්ෂක ලේකම් ගෝඨාභයගේ උවමනාවට බව කියවෙයි. කොළඹ පොහොසතුන්ගේ පාරාදීසයක් කිරීමේ රාජපක්ෂවරුන්ගේ සිහිනයට අනුව කොළඹින් දුප්පතුන් පළවා හැර එය ශුද්ධ කිරීමේ වගකීම දරන්නා වී ඇත්තේ ද ගෝඨාභය ය. එහෙත් ඔහුගේ ක්රමය දිරවා ගත නොහැක්කක් බව රාජපක්ෂවරුන්ටම දැනී ඇත. එම නිසා මහත්මයෙකු ලෙස පෙනී සිටිමින් මේ කාර්ය ඉටු කළ හැකි හා දණ්ඩෙන් බිය වැද්දීමෙන් ම නොව මන්ත්රණයෙන් ජනයා මුලා කළ හැකි අයෙකු කොළඹ පුරපති පුටුවෙහි ස්ථානගත කිරීම ඔවුන්ට අවශ්ය වූ සෙයකි. මිලින්ද මොරගොඩ ඔවුන්ගේ තෝරා ගැනීම වූයේ එකී අවශ්යතාවෙනි.<br /><br />ගෝලීය ධනවාදය පිළිබඳ න්යායික හැදෑරීමක් ඇති ඒ වගේම ඒ ගැන දැඩි උනන්දුවක් දක්වන හා අවබෝධයෙන් යුතුව ගෝලීය ධනවාදය සමග එක්තැන්ව සිටින මිලින්ද මොරගොඩට එජාපයේ ඇමතිවරයෙක් වශයෙන් සිටියදී මුන්පත් කර ගැනීමට කාලවේලා නොතිබූ ගෝලීය සිහිනය කොළඹ දී නමුත් ඉටුකර ගැනීමට දැන් දේශප්රෙමී බටහිර විරෝධී රාජපක්ෂලා විසින් අවස්ථාව ලබා දී තිබීම අපූර්ව ජනක ය. ගෝලීය ධනවාදී මාවතේ ගොරහැඩි මිලිටරි ක්රමයකට ඉදිරියට යන්න තැත් දරන ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ තේරීම ඔවුන්ට අනුව නරකම නැත. මේ විදියට කොළඹ නගර සභාවේ ඔවුන් එකිනෙකා මුණ ගැසීම කිසිසේත්ම අහඹුවක් නොවේ. න්යායික හා ප්රායෝගික සැබෑ එකතුවකි. ඔවුන් දෙන්නාගේ ක්රමවේද දෙක එකිනෙක උණපුරණය කර ගන්නා විට කොළඹ පැල්පත් වාසී ජන සමූහයාට දෙවියන්ගේම පිහිට ය.! </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2910124013792758407-4263975037865072069?l=peoplesmarch07.blogspot.com' alt='' /></div>peoplesmarch07http://www.blogger.com/profile/14580322999330429152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2910124013792758407.post-27280311062587872532011-09-14T18:57:00.001+05:302011-09-14T19:01:26.414+05:30එජාපයේ නායකත්ව සටන හා රටේ ප්රජාතන්ත්රවාදය<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Z_srS18Z2_Q/TmUDbCrFf2I/AAAAAAAAAG0/Knzyj3Cd4nQ/s1600/sajiyh.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-Z_srS18Z2_Q/TmUDbCrFf2I/AAAAAAAAAG0/Knzyj3Cd4nQ/s1600/sajiyh.jpg" /></a></div>
<span style="font-size: large;">රජිත රාජපක්ෂ<br /> එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ නායකත්ව සටන නැවැත වතාවක් කරලියට පැමිණ තිබේ. රනිල් වික්රමසිංහ නායකත්වයට පත් වූ දින සිට වාර ගණනාවක් ම ඔහුට එරෙහි අරගලයක් ඉස්මතු විය. එම අරගල කරුවන්ගෙන් විශාල පිරිසක් අද වන විට සිටින්නේ එක්සත් ජාතික පක්ෂය හැර ගොස් රාජපක්ෂ සෙවනේ ය. <a name='more'></a><br /><br /> වරක් නියෝජ්ය නායක කරු ජයසූරියගේ නායකත්වයෙන් ද පක්ෂය තුළ රනිල්ට එරෙහි ප්රබල අරගලයක් පැවතුනි. එහි ප්රතිඵලයක් වූයේ කරු ජයසූරිය ප්රමුඛ පිරිස එදා හැර දා රාජපක්ෂ ආණ්ඩුවට එක් වී ඇමතිකම් තොගයක් ලබා ගැනීම ය. පසුව රාජපක්ෂ රෙජිමයේ කෙනෙහිලිකම් නිසා ඇතිවූ කලකිරීම ද ඊටත් වඩා එස්. බී. එජාපයේ නියෝජ්ය නායකකමට ඒම වැළක් වීම සඳහා එජාප නායකත්වය කරුට ආරාධනා කිරීම ද හේතුවෙන් කරු ජයසූරිය එජාපයට යළි සම්ප්රාප්ති වෙන්නේ නියෝජ්ය නායක කමින් ද පුද ලබමිනි.<br /><br /> දැන් යළි රනිල්ගේ නායකත්වයට එරෙහි අරගලය ඇරඹී තිබෙන්නේ සජිත් පේ්රමදාස ගේ නායකත්වයෙනි. අද වන විට වීදි සටන් දක්වා වර්ධනය වී ඇති රනිල් විරෝධී අරගලය පිටු පස කරු ජයසූරියගේ ද භූමිකාවක් ඇති බව පෙනේ. පසු ගිය දා ඉතිහාසයේ ප්රථම වතාවට පක්ෂයක නායකයෙකු ඉවත්කිරීමට එජාපයේම නායකකාරකාදීන් පෙරටු කරගත් සාමාජික පිරිසක් නායකයාගේ කාර්යාලය වැටලීය. මෙම සටන දිගටම ඇදී යන බවක් පෙනෙන අතර රනිල් ඉවත් කරන තුරු සටන අත් නොහරින බව කැරලිකරුවෝ ද ප්රකාශ කරති. වත්මන් රනිල් විරෝධී අරගලයට නායකත්වය දෙන එජාප නියෝජ්ය නායකයෙකු වන සජිත් පේ්රමදාසය වටා එක් වී ඇති පුද්ගලයන්ගෙන් ස්වල්ප දෙනෙකු හැර සෙසු සියලූ දෙනාම දේශපාලන වශයෙන් නවකයන් වීම ද විශේෂ ලක්ෂණයකි. එසේ ම මේ අරගලයට එනම් සජිත් පේ්රමදාස එජාපයේ ”සුපර් ස්ටාර්” බවට ගෙන ඒමට මහාරාජගේ මාධ්ය ජාලය විසින් දියත් කරනු ලැබ ඇති මාධ්ය මෙහෙයුම ද අති විශේෂ ය. <br /><br /> එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ නායකයා රනිල් ද, කරු ද, සජිත් ද යන්න තීරණය කිරීම එම පාක්ෂිකයන්ගේ වැඩකි. එය පිටතින් සිටින අපට, ආණ්ඩුවට හෝ මාධ්ය ආයතනවලට තීරණය කළ හැක්කක් නොවේ.<br /><br /> ශී්රලනිප හා එජාප යනු මෙරට තුළ ආණ්ඩුවක් පිහිටුවීමේ හැකියාව තිබෙන පක්ෂ දෙකයි. එය ඉදිරියේ දී වෙනස්විය හැකි වුවත් දැනට පවතින යථාර්ථය එයයි. එජාපයට ආණ්ඩු බලය හිමිවුවහොත් රටේ නායකයා වන්නේ එම පක්ෂයේ නායකයා වන අතර ශී්රලනිපයට ආණ්ඩු බලය හිමි වූ විට එහි නායකයා රටේ නායකත්වයට පත්වේ. පක්ෂයේ නායිකාව නොවී චන්ද්රිකා බණ්ඩාරනායක රටේ නායකත්වයට පත් වන්නේ එම පක්ෂයේ නායිකාව වූ සිරිමාවෝ බණ්ඩාරනායක ශාරිරික වශයෙන් ඉතා දුර්වල තත්ත්වයක සිටීම නිසා ය. මෙවැනි විශේෂ අවස්ථාවක හැර රීතියක් වශයෙන් රටේ නායකත්වයට පත්වන්නේ ආණ්ඩු බලය ලබා ගන්නා පක්ෂයේ නායකයා හෝ නායිකාව ය.<br /><br /> එම නිසාම එක්සත් ජාතික පාක්ෂිකයෙකු හෝ ශී්ර ලංකා නිදහස් පාක්ෂිකයෙකු නොවුවත් මෙම පක්ෂ දෙකට පත්වන නායකයන් ගැන විචාරශීලී වීමට, අවධානය යොමු කිරීමට, අදහස් දැක්වීමට ප්රජාතන්ත්රවාදය අගයන ඕනෑම පුරවැසියෙකුට අයිතියක් තිබේ. මක් නිසාද යත් බලයට පත්වන පක්ෂයේ නායකයාගේ අදහස් ආකල්ප, දෘෂ්ටිවාද විශේෂයෙන් ලංකාව වැනි රටවල ප්රජාතන්ත්රවාදී පරිසරයට ප්රබල ලෙස බලපාන නිසා ය.<br /><br /> මෑත භාගයේ එජාපය තුළ පැවැති නායකත්ව සටනින් රනිල් වික්රමසිංහ ජයග්රහණය කළේ ය. එය තාවකාලික වන්නට පුළුවන. සජිත් පේ්රමදාස පවසන පරිදි ඔහු පක්ෂයේ සෙසු ජ්යෙෂ්ඨයන්ගේ අදහස්වලට සවන් දී නියෝජ්ය නායකකමත් බාර ගත්තේ ය. මේ සමඟම එජාපයේ නායකත්ව සටන කිසියම් සමතයකට පත්වන ස්වභාවයක් පෙන්නුම් කළත්, නායකත්වය තහවුරු කරගත් රනිල් වික්රමසිංහ කටයුතු කළ ආකාරය මඟින් දෙපාර්ශවයේ එක`ගතතාවන් බිඳවැටීමේ තත්ත්වයක් නිර්මාණය වූයේ ය.<br /><br /> රනිල් වික්රමසිංහ තමාට එරෙහිව සජිත් පාර්ශ්වය නියෝජනය කළ කිසිදු පුද්ගලයෙකුට වගකිවයුතු තනතුරක් ලබා නොදෙන පිළිවෙතක් ගත්තේ ය. මෙම හේතුව නිසාම එම පක්ෂයේ ජාතික සංවිධායක ධූරයට අදාළව නඩුවක් ද පැවැරී තිබේ. සජිත් පාර්ශ්වයේ සිටි සෙසු ප්රධානින් සියල්ලම පක්ෂ තුළ කොන්කර දැමූ අතර පක්ෂයේ කෘත්යාධිකාරී මණ්ඩලය නියෝජනය කළ පුද්ගලයන්ට එහි සාමාජිකත්වය ද අහිමි කෙරිණ.<br /><br /> රනිල්ගේ නායකත්වය විවේචනය කළ සජිත් පේ්රමදාස වෙනුවෙන් වැඩ කළ සියලූ දෙනාටම එළව එළවා පහරදීමෙන් රනිල්ගේ ආකල්ප හා නායකත්වය ශෛලිය හොඳින් ඉස්මතු වී තිබේ. රනිල් යනු අන්ය මත නොඉවසන, පක්ෂයක ප්රජාතන්ත්රවාදය ගැන කිසිදු තැකීමක් නැති අධිකාරීවාදී නායකයකු බව නැවත වරක් ඔප්පු කර ඇත. කෙසේ වුව ද මෙය රනිල්ට පමණක් විශේෂ වූවක් නොවේ. ජේ.ආර්, පේ්රමදාස, සිරිමා, චන්ද්රිකා, රාජපක්ෂ යනාදී වශයෙන් මෙම පක්ෂ නායකයන් බොහොමයක් සතුව අඩු වැඩි වශයෙන් පවත්නා ගුණාංගයකි. පක්ෂ නායකත්වය ලැබුණහොත් සජිත් ද ඊට වෙනස් නොවනු ඇතැයි කිව හැක්කේ කාට ද? <br /><br />ප්රජාතන්ත්රවාදී මුහුණුවරක් පෙන්නුම් කළ නායකයන් නායකත්වයට පත් වූ පසු කොතෙක් අධිකාරීවාදී වන්නේ ද යන්න පිළිබිඹු කරන කුප්රකට නිදර්ශනය වන්නේ මහින්ද රාජපක්ෂයි. එකල මානව හිමිකම් කි්රයාකාරිකයෙකු හා ප්රජාතන්ත්රවාදය වෙනුවෙන් වීදි සටන්කරුවෙකු ලෙස පෙනී සිටි ඔහු අධිකාරීවාදී නායකත්වයේ නරකම ප්රතිරූපය පිළිබිඹු කරමින් ශී්රලනිපය තුළ රාජපක්ෂ පවුල් ආධිපත්යය තහවුරු කර ඇත්තේ සෙසු සියලූම ශී්රලනිප නායකයින් මහින්ද රාජපක්ෂ පමණක් නොව ගෝඨාභය, නාමල් හා බැසිල් යන රාජපක්ෂවරුන් හමුවේ දෙදනින් යන්නන් බවට පත් කරමිනි. ශී්රලනිප පාක්ෂිකයන් මෙම තත්ත්වය පාලනය කර ගැනීමට කටයුතු නොකළහොත් දරුණු අධිකාරිවාදයක් රට තුළ බිහි වී විරුද්ධ පාක්ෂිකයන් පමණක් නොව රාජපක්ක්ෂවාදීන් නොවන ශී්රලනිප නායකකාරකාදීන් ද මෙම අධිකාරී බලයේ ගිලටීනයට අසුවීමේ ඉඩ කඩ බැහැර කළ නොහැකි ය.<br /><br /> පක්ෂයක සිටින ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට කිසියම් මතයක් දැරීමේ අයිතියක් තිබේ. තමන් කැමැති පුද්ගලයෙකු වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට ද අයිතියක් ඇත. පක්ෂයක් ඇති කර ඇති පිළිගත් ආයතන ව්යුහයක් තුළ ඒ වෙනුවෙන් පක්ෂ ව්යවස්ථාවට අනුව කටයුතු කිරීම දේශපාලන පක්ෂයක සාමාජිකයෙකු සතු අයිතියකි. <br /><br /> අන්ය මත ඉවසීම, විවේචනවලට මුහුණදීම හා සියලූ පාර්ශවයන් එකතුකර ගෙන පක්ෂයක් හෝ සංවිධානයක් මෙහෙයවීමට කටයුතු කිරීම දක්ෂ නායකයෙකුගේ වැඩකි. මෙය ප්රජාතන්ත්රවාදී නායකයෙකු සතුවිය යුතු ඉහළ ගුණාංගයකි.<br /><br /> රනිල් වික්රමසිංහ ජාතික දේශපාලනයට පිවිසි 1977 වර්ෂයේ සිටම මෙම එ්කාධිපති ලක්ෂණ මතු කළ නායකයෙකි. ඔහුගේ දේශපාලන ගමන හොඳින් විමසා බැලූවහොත් මෙම තත්ත්වය ඉතාමත් පැහැදිලි ය. ඔහු අගමැතිවරයා වූ කාලය තුළ පක්ෂයේ මන්තී්රවරයෙකුට තබා සමහර ඇමැතිවරුන්ට ද ඔහු හමුවීමට අපහසු වූ බව හෙළි වී ඇත. 2001 වර්ෂයේ රනිල් අගමැතිවරයා වූ කාලය තුළ මෙම තත්ත්වය වඩාත්ම කැපී පෙනුණි. රනිල්ගේ මෙම අධිකාරීවාදී ශෛලියම ඔහුට එරෙහි අරගලයන්ට හේතු පාදක වී තිබේ. අධිකාරී නායකත්ව ශෛලීන් සමහර තත්ත්වයන් යටතේ නායකයෙකුට අවශ්ය වුවත් සැමවිටම එසේ කි්රයා කරන්නට ගියහොත් එම පක්ෂ, සංවිධාන දෙදරීම බොහෝ විට සිදුවන දෙයකි. එය එක්සත් ජාතික පක්ෂයට පමණක් නොව ඕනෑම පක්ෂයකට හෝ සංවිධානයකට අදාළ ය. රාජපක්ෂ පාලනය විසින් ආණ්ඩුව තුළ ගොඩ නගා ඇති අධිකාරි බව නිසා බොහෝ ඇමතිවරුන් හා ශී්රලනිප සෙසු නායකයන් තුළ නොසතුටක් පවතී. එය දැනට ජනාධිපති බලතල තුළ යටපත් වී ඇතත් කොයි මොහොතේ හෝ පුපුරා යා හැකි ය යන්න විභව යථාර්ථයකි. <br /><br /> ලංකාවේ තිබෙන බොහෝ පක්ෂවල හා සංවිධානවල අභ්යන්තර ප්රජාතන්ත්රවාදයක් නොමැත. අධිකාරිවාදී සුළුතරයක මතය මත පක්ෂ හා සංවිධාන කි්රයාත්මක වන තත්ත්වයක් පවතී. රටේ පාලනය බලය ලබා ගැනීමේ හැකියාව ඇති එජාපයේ හා ශී්රලනිපයේ බොහෝ විට කි්රයාත්මක වන්නේ නායකයාගේ මතවාද හා අදහස් ය.<br /><br /> පක්ෂය තුළ ප්රජාතන්ත්රවාදය තහවුරු කිරීමට අසමත් අධිකාරිවාදී ලෙස හැසිරෙන නායකයෙකු රටක පාලනය බලය ලබාගත් විට ද කි්රයාකරන්නේ එ් අයුරින්ම ය. ආණ්ඩු බලය ලබා ගන්නා එජාපය හෝ ශී්රලනිපය නිදහසින් පසු මේ දක්වා තම පාලන කාලයක් තුළ සෙසු විපක්ෂ බලවේග සඳහා අනුගමනය කර ඇත්තේ හැමවිටම මර්දනකාරී ප්රතිපත්තියකි. රනිල් වික්රමසිංහ අරභයා මේ පිළිබඳව දීර්ඝ ඉතිහාසයක් ඇත. එම නිසා එජාපයට හෝ ශී්රලනිපයට නායකයකු තෝරා ගැනීම එම පක්ෂවල අයිතියක් බව අප පිළිගන්නා නමුත් නායකත්වයට එන පුද්ගලයා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරිම, අදහස් දැක්වීම, හා එ් වෙනුවෙන් මතයක් ඇතිකිරීම සෑම ප්රගතිශීලියෙකුගේම ද කාර්යයක් විය යුතු ය.<br /><br /> රනිල් වික්රමසිංහ පලවා හරිමින් එජාප නායකත්වයට පත්වීමට දැනට ප්රබල සටනක් දියත් කර ඇති සජිත් පේ්රමදාස යනු දේශපාලන භූමියේ එතරම් පරිණත පුද්ගලයෙකු ලෙස දැකීම අසීරු ය. ඔහුගේ හැසිරීම මගින්ම මෙම තත්ත්වය හොඳින් පිළිබිඹු කරයි. එම තත්ත්වය පසකින් තබා එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ නායකයා වීමට උත්සාහ දරන ඔහුගේ දැනට ප්රකාශිත කියවීම් දෙස බලමු.<br /><br /> එජාප නායකයා යනු රටේ ජාතික මට්ටමේ පුද්ගලයෙකි. පාලන බලය ලබා ගැනීමේ හැකියාව ඇති රට තුළ වන විකල්ප දේශපාලන නායකයා යි. අප කැමැති වූවත්, නැතත්, පවතින යථාර්ථය එය යි. එම පක්ෂයේ නායකයා පාක්ෂිකයන්ගේ අනාගතය පමණක් නොව සමස්තයක් වශයෙන් රට සංවර්ධනය කෙරෙන්නේ කෙසේ ද යන්න පිළිබඳව දර්ශනයක් හා ප්රතිපත්ති මාලාවක් රට හමුවේ තැබිය යුතු ය. නමුත් සජිත් පේ්රමදාස හැමවිටම පවසන්නේ එක්සත් ජාතික පාක්ෂිකයින්ගේ අනාගතය ගොඩ නැගීම ගැන ය. එක්සත් ජාතික පාක්ෂිකයන් සුඛිත මුදිත කිරීම ගැන ය. එජාප නායකයා වී රටේ නායකයා වීමට උත්සාහ දරන සජිත් පේ්රමදාසගෙන් කිසි විටකත් රටේ පවතින ආර්ථික, සාමාජික, දේශපාලන ගැටළු විසඳීමට අවශ්ය ප්රතිපත්ති හෝ යෝජනා ඉදිරිපත් වන්නේ නැත. ඔහු කතා කරන්නේ පිය උරුමයක් ගැන මිස ඉන් ඔබ්බෙහි දෙයක් ගැන නොවේ. <br /><br /> රටේ බරපතල සංවේදී ප්රශ්නයක් වන දෙමළ ජාතික ප්රශ්නය අරභයා සජිත් ඉදිරිපත් කරන්නේ අන්ත ජාතිවාදී මත ය. මේ මගින් ජනාධිපති රාජපක්ෂ වටා ගොනු වී සිටින සිංහල බෞද්ධ බලවේගයන්ගෙන් කොටසක් තමනට දිනාගත හැකිය යන බරපතල මිත්යාවක ඔහු සිටින බවක් පෙනේ. ඔහුගේ සසුනට අරුණ වැඩසටහන මේ අරමුණින්ම ආරම්භ කළ දේශපාලන ව්යපෘතියකි. ලංකාව වැනි රටක ආගම දේශපාලනයට ප්රබල බලපෑමක් ඇති කරන බැවින් පළමුවෙන්ම රටේ සංඝ සමාජය තුළ තහවුරු වීමට සජිත් උත්සාහ දරන බවක් පෙනේ. මෙය රනිල් වික්රමසිංහ අවධානය නොදැක් වූවකි. <br /><br /> ජනාධිපති රාජපක්ෂ සංඝ සමාජය ඇතුළු බෞද්ධ බලවේග තුළ දැනට සිය දේශපාලන ව්යපෘතිය හොඳින්ම තහවුරු කර ගෙන සිටින නායකයා ය. ඔහු මොනවා කළත් දැනට ඔහුව වෙනස් කිරීමට මෙම බලවේගවලට කිසිදු අවශ්යතාවයක් ඇති බවක් නොපෙනේ. එම නිසාම සජිත් පේ්රමදාසට මෙම බලවේගවලින් දැනට කිසිදු ඉල්ලූමක් ද නැත.<br /><br /> අපගේ පීපල්ස් මාච් සඟරාවේ ලිපි ලේඛන කිහිපයක අප මීට කලින් පෙන්වා දුන් පරිදි සජිත් පේ්රමදාස පක්ෂ විනයක් තුළ වැඩ කරන පුද්ගලයෙකු ද නොවේ. පසුගිය මාර්තු මස පළාත් පාලන මැතිවරණය පුරාම ආණ්ඩුව විවේචනය කරනවාටත් වඩා ඔහු කථා කළේ සිංහල අවුරුද්දෙන් පසු එජාප නායකයා වී හම්බන්තොට කිරිබත් කන්නට එ්ම ගැන ය. නමුත් කොරතම් අඩුපාඩු පැවැතියත් රනිල් වික්රමසිංහ පක්ෂයේ ප්රශ්න විවෘත වේදිකාවල කථා නොකළේ ය. ආණ්ඩුව විවේචනය කිරීම පමණක් ඔහුගෙන් සිදු විය. ජාතික මට්ටමක නායකයෙකු වීමට උත්සාහ කරන සජිත් පේ්රමදාස මීට වඩා ඉහළ විනයක් සමාජයට ප්රදර්ශනය කළ යුතුම ය. <br /><br /> පසුගිය ජුලි 23 දා නිමා වූ පළාත් පාලන මැතිවරණයේ දෙවන අදියරේදී එජාප ඡුන්ද ප්රතිශතය 22% දක්වා පහත බැස තිබුණි. එය මාර්තු මස මුල් අදියරේදී 34%ක ප්රතිශතයක් ගත්තේ ය. එජාපයට මෙම තත්ත්වය අත් වූයේ සජිත්, රනිල්, කරු යන සියලූ ප්රධාන පෙළ නායකයන් ඡුන්දයට නායකත්වය දුන් තත්ත්වයක් තුළ ය.<br /><br />මේ පිළිබඳව එජාපයේ මාධ්ය එ්කකයේ ප්රධානී මංගල සමරවීර කිසියම් කරුණු දැක්වීමක් කර තිබුණි. එම කරුණු දැක්වීම බොහෝ සෙයින් ඇත්තටම සිදු වූ දේ ප්රකාශ කිරීමකි. එහෙත් ඔහුගේ අදහස් දැක්වීමට සජිත් පාර්ශවයේ මන්තී්රවරුන් දැක් වූයේ ඉතාම අපරිණත හා චණ්ඩි ස්වභාවයක් ගත් ප්රතිචාරයකි. <br /><br /> මෙහි දී ද සජිත් පාර්ශවය පෙන්නුම් කර ඇත්තේ ඔවුන්ගේ දේශපාලනික ආධුනික බව ය. එජාපය තමන්ට භාර දෙන්නැයි ඉල්ලා සිටින ජාතික මට්ටමක නායකයෙකු වීමට උත්සාහ කරන සජිත් පේ්රමදාස ද ඔහුගේ පාර්ශවය ද කළ යුත්තේ තමන් මීට වඩා ඉහළ විනයක් ඇති, අන්ය මත ඉවසන, විවේචනයට ඉඩ ඇති හොඳ ප්රජාතන්ත්රවාදී පුද්ගලයන් බව කතාවෙන් මෙන් ම හැසිරීමෙන් ද සමාජයට ප්රදර්ශනය කිරීම මිස තම අදහස්වලට එකඟ නොවූ පුද්ගලයන්ට අදහස් දැක්වීමට ඇති අයිතිය ප්රශ්න කිරීමට හෝ ඔවුන්ට මඩ පැකට් පිටින් තවරා පහරදීම නොවේ. භූමිතෙල් තැවරුණු ගැර`ඩියන් මෙන් හැසිරීම නොවේ.<br /><br /> යම් හෙයකින් සජිත් පේ්රමදාස එජාප නායකත්වයට පත්වුවහොත් ඔහු වටා සිටින කොටස් කෙසේ කි්රයා කරනු ඇත් ද යන්න මෙම හැසිරීම් රටාවන් දෙස බැලීමෙන් සිතාගත හැකි ය.<br /><br /> එජාපයට බලයට එන්නට බැරි රනිල්ගේ නායකත්වය නිසා යයි ද සජිත් එජාප නායකයා වීමෙන් ඉතා ඉක්මනින්ම එජාපයට බලයට පැමිණිය හැකි යයි ද යන බරපතල මිත්යාවක සැලකිය යුතු එජාපාක්ෂිකයන් පිරිසක් සිටින බව ද එසේම එජාපය පක්ෂයක් වශයෙන් දුර්වලවීමට බල පෑ වැදගත් කරුණු ගණනාවක් ඔවුන් විසින් අමතක කර දමන බව ද පෙනේ. <br /><br />අද එජාපයේ පවතින දුර්වල වීම ඇරඹෙන්නේ ජේ. ආර්. නායකත්වයෙන් ඉවත් වීමත් සමග ය. ඉන්පසු එජාප නායකත්වයට පත් වූ ආර් පේ්රමදාසගේ ජේ. ආර්ටත් ඉහළින් ගිය දැඩි අධිකාරිවාදී, ප්රජාතන්ත්ර විරෝධී නායකත්වය හේතු කොට ගෙන ඔහුත් එජාප සෙසු නායකයන් වූ ලලිත්, ගාමිණී වැනි නායකයනුත් අතර දරුණු ගැටුමක් නිර්මාණය විය. මෙය පේ්රමදාසට එරෙහි දෝෂාභියෝගයක් ගෙන ඒමට හේතු වූ අතර අවසානයේ ලලිත්, ගාමිණී ඇතුළු ප්රබල නායකයන් පිරිසක් එජාපයෙන් ඉවත් වී ප්රජාතන්ත්රවාදී එක්සත් ජාතික පෙරමුණ නමින් නව පක්ෂයක් නිර්මාණය කර ගත්තෝ ය. එයින් එජාපය සෑහෙන්න දුර්වල විය. එයට එහි දුර්වලතාවය වසා ගෙන පවත්වාගත හැකි වූයේ විධායක ජනාධිපති ධූරයේ බල මහිමය නිසා ය. පේ්රමදාස එල්ටීටීඊය විසින් ඝාතනය කිරීමෙන් ද ඉන්පසු යළිත් එජාපයට එක්ව බලගතු ජනාධිපති අපේක්ෂකයෙකු ලෙස මතුවෙමින් සිටි ගාමිණී දිසානායක ඇතුළු එජාප නායකයන් තොගයක් ඝාතනය වීමෙන් ද එජාපය තවත් දුර්වල විය. 1994 වන විට චන්ද්රිකාට පහසුවෙන් ජයග්රහණය කළ හැකි වන්නේ ඒ වන විට ප්රබල ලෙස දුර්වලවූ එජාප පාලනයක් පැවතීම තුළ ය. <br /><br />ඉන් කලකට පසු ජනාධිපති රාජපක්ෂගේ දෑත් ශක්තිමත් කරමින් වරප්රසාද සඳහා එජාපයේ මන්ත්රීකම් තොගයක් ම ආණ්ඩුවට එක් කර සිය පක්ෂයේ බලය ඉමහත් ලෙස බිඳ දැමීමට දාකත්වය දුන්නවුන්ගේ භූමිකාව ද පක්ෂය පැරදවීම මගින් රනිල් පන්නා නායකත්වය අල්ලා ගැනීම සඳහා වන සජිත්ලාගේ දේශපාලන උපාය මාර්ගය ද එජාපය දුර්වල වීමට මහත් සේ හේතු වී තිබේ. ඊල`ගට සියල්ලටමත් වඩා එල්ටීටීඊය පරදවා මහින්ද රාජපක්ෂ පාලනය ලත් ජයග්රහණය මහින්ද රාජපක්ෂ සැලකිය යුතු කාලයකට ජයග්රාහකයාගේ ස්ථානය තුළ ස්ථාපිත කිරීමක් ද සිදුව ඇත. එජාපය දිගින් දිගටම පරදින්නේ මේ සියලූ සාධකවල එකතුව නිසා මිස හුදෙක් රනිල් වික්රමසිංහගේ නායකත්වය පිළිබඳ ප්රශ්නය නිසාම නොවේ. <br /><br />ඇත්ත කරුණු මේවා ය. එවන් පසුබිමකින් යුතුව පවතින දේශපාලන තත්ත්වය තුළ රාජපක්ෂ පාලනය ශක්තිමත් තැනක සිටීම අරුමයක් නොවේ. ඒ අනුව මෙම පාලන තන්ත්රය මේ මොහොතේ පෙරළා දැමීම සජිත් නායකත්වයට ආවා කියා හිතන තරම් පහසු කාර්යයක් වන්නේ නැත. <br /><br /> රට තුළ පවතින ප්රධාන විරුද්ධ පක්ෂය වශයෙන් එජාපය වඩා ප්රබල කි්රයාකාරිත්වයක් ඉටු කළ යුතු බව සැබෑ ය. එය පාර්ලිමේන්තුව තුළ ආණ්ඩුව විවේචනය කිරීම හෝ මාධ්ය සාකච්ඡුා පවත්වා ආණ්ඩුව විවේචනය කිරීම තුළින් ම කළ හැක්කක් නොවේ. මාධ්ය හරහා මහ ලොකු දේශපාලන පෙරළි කළ හැකි යන මහ මිත්යාවක බොහෝ දේශපාලඥයෝ ගිලී සිටිති. මාධ්ය මඟින් මහජනයාට කරුණු ඉදිරිපත් කළ හැකි වුවත් ඔවුන් නිසි ලෙස සංවිධානය කිරීම වෙනම දේශපාලන වැඩකි.<br /><br /> වංචා, ¥ෂණ, ඥාති සංග්රහ, බාල පැට්රල්, බාල සිමෙන්ති යන ආණ්ඩුවට එරෙහිව යොදා ගත හැකි ආයුධ රැුසක් ආණ්ඩුව විසින්ම විපක්ෂයට ලබා දී තිබියදීත් විරුද්ධ පක්ෂ නායකයා වශයෙන් රනිල්ගේ භූමිකාව ඉතාම මන්දගාමී තත්ත්වයක පවතින බව ද සැබෑ ය. ඔහු අනුගමනය කරනවා වැනි කි්රයාකාරිත්වයක් වත්මන් ආණ්ඩුවට එරෙහිව මහජන මතයක් ගොඩ නැගීම සඳහා කිසිසේත්ම ප්රමාණවත් නොවේ. යුද ජයග්රහණයේ බලපෑම ආණ්ඩුවේ ස්ථාවර පැවැත්මට තදින් ම බලපා ඇතත් තවමත් 60%- 70% ඡුන්ද ප්රතිශතයක් ආණ්ඩුව සතුව පවතින්නේ සමස්තයක් වශයෙන් විපක්ෂ බලවේගවල පවතින ප්රබල දුර්වලතාවය නිසා ය.<br /><br />රනිල් වික්රමසිංහ කියන විදියට පක්ෂය ප්රතිසංවිධානය කොට පක්ෂය ශක්තිමත් කිරීමෙන් පමණක් හෝ සජිත් කියන විදියට පක්ෂයේ නායකත්වය ඔහුට භාර දීමෙන් හෝ රාජපක්ෂ රෙජිමයේ අත්තනෝමතික බලයට දැනෙන අභියෝගයක් එල්ල කළ හැකි නොවේ. පක්ෂ ප්රතිසංවිධානය වැනි දෑ කළ යුතු බව සැබෑ ය. නමුත් ඊට වඩා වැදගත් වන්නේ මහජනයා වීදිවලට කැඳවා සිදුකරන මහජන කි්රයාකාරිත්වයන් ය. <br /><br /> රනිල් වික්රමසිංහට හෝ එක්සත් ජාතික පක්ෂයට මෙම වීදි සටන් ක්රමය එතරම් හුරු පුරුදු සටන් ක්රමයක් නොවන බව සැබෑ ය. නමුත් ජේ. ආර්. ජයවර්ධන විපක්ෂ නායකයා සිටි කාලවල සත්යග්රහ, උද්ඝෝෂණ, පාගමන් යන පාර්ලිමේන්තුවෙන් පිටතවන විවිධ සටන් කි්රයාමාර්ග දියත් කළේ ය. එයින් ඔහු සාර්ථක ප්රතිඵල ලැබූ බව ද පෙනුණි.<br /><br /> රනිල් වික්රමසිංහගෙන් ප්රබල ආණ්ඩු විරෝධි කි්රයාකාරිත්වයක් මතුවන බවක් පෙනෙන්නේ නැත. මේ නිසාම පාක්ෂිකයන් තුළ පමණක් නොව ආණ්ඩු විරෝධී විශාල බලවේගයන් තුළ ද විපක්ෂ නායකයෙකු ලෙස රනිල්ගේ නායකත්වය ගැන කිසිදු විශ්වාසයක් නැත. රනිල් පාලනයට දක්ෂ විය හැක. නමුත් දේශපාලන වේදිකාවට හෝ සටන්බිමට දක්ෂයකු බව පෙනෙන්නේ නැත. රනිල්ට එරෙහිව පාක්ෂිකයන්ගේ කැරලි වැඩිවීමට හා ආණ්ඩුවේ ජයග්රහණයන් ඉහළින්ම තහවුරු වීමට මෙම තත්ත්වය ප්රබල ලෙස බලපා තිබෙන බව ඇත්ත ය. රනිල්ට විකල්පයක් ලෙස මතු වන හා සිරස වැනි මාධ්යයන් මගින් මතුකර දක්වන සජිත් පේ්රමදාස එහිලා රනිල් තරම්වත් කි්රයාකාරිත්වයක් පෙන්නුම් නොකරයි. සජිත් කරන්නේ පන්සල් ගානේ සල්ලි බෙද බෙදා යාම හා පක්ෂ නායකත්වය ඩැහැ ගැනීමට සිය කි්රයාකාරිත්වය කේන්ද්රගත කිරීමට මිස ආණ්ඩුවේ අත්තනෝමතික දූෂිත පාලනයට එරෙහිව ජනයා පෙළ ගැස්සවීමට කි්රයා කිරීම නොවේ. <br /><br /> රනිල්, සජිත් බල අරගලයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස සජිත් පාර්ශවය කරු ජයසූරියව නායකත්වයට යෝජනාකර තිබේ. එජාපයේ නායකත්ව ගැටළුව සමතුලනය කර ගැනීමට සඳහා දෙපාර්ශවයටම නැති බව පෙන්වන කරු ජයසූරිය වැනි පුද්ගලයෙකුට වුව හැකි වේ ද යනු වෙනම ප්රශ්නයකි. කරු ජයසූරිය යනු අධිකාරී නොවන ප්රජාතන්ත්රවාදී ගුණාංගවලින් පොහොසත් පුද්ගලයෙකු බවට කිසියම් මතයක් සමාජය තුළ පවතී. කොළඹ නගරාධිපති ධූරය සඳහා තරග වදිදිමින් ඔහු ජාතික දේශපාලනයට පිවිසි 1996 සිටම අධිකාරීවාදී නොවන පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙනී සිටීමට උත්සාහ කරන බව පෙනේ. නමුත් ඔහු ප්රබල ලෙස මහජන සහභාගිත්ව සහිත උද්ඝෝෂණ මෙහෙය විය හැකි ශක්තිමත් නායකයෙකු බව නොපෙන්වයි. අද ආණ්ඩුවේ අත්තනෝමතිකත්වය හමුවේ එජාපයට පමණක් නොව රටේ විපක්ෂ බලවේගවලට ද අවශ්ය වන්නේ විපක්ෂ වේදිකාවෙහි දක්ෂ සටන්කාමී නායකයන් බිහි වීම ය. අද බලගතු විපක්ෂයක පැවැත්ම ආණ්ඩුවේ අත්තනෝමතිකත්වය පසු බැස්සවීම සඳහාවන ජනතා ක්රියාකාරිත්වය නගාලීම සඳහා අත්යවශ්ය සාධකයක් වන හෙයිනි. <br /><br /> එජාපයේ නායකත්ව අර්බුදය සමනය කරගැනීමට දායකවීම හෝ එයට උපදෙස් දීම අපට අදාළ නොවේ. එය අපට කළ හැකි හෝ කළ යුතු වූවක් ද නොවේ. එනමුදු රටේ ප්රජාතන්ත්රවාදී පරිසරය තහවුරු කිරීමට විපක්ෂ බලවේග ශක්තිමත් වීම ඉතා වැදගත් හෙයින්් අප අපේ අදහස් දැක්වීම කරනුයේ ඒ ආස්ථානයේ සිට ඒතාක් දුරට පමණි. <br /><br />ශී්රලනිප ආණ්ඩුවලට විකල්පව එක්සත් ජාතික පක්ෂයත්, එජාප ආණ්ඩුවලට විකල්ප ශී්රලනිපයත් තෝරා ගැනීම නිදහසින් පසු අද දක්වාම ලාංකීය ජනතාව සිදු කළ දෙයකි. මෙම පුද්ගල මාරු, පක්ෂ මාරු දේශපාලනයට එහා ගිය සමස්තයක් වශයෙන් රට වෙනස් කළ හැකි ප්රතිපත්තිමය වෙනසක් ඇතිකර ගැනීමට ශී්ර ලංකාව අපොහොසත් විය. මෙම පාපකර්මය නිසා මුළු රටත්, ජනතාවත් ගෙවා ඇති වන්දිය සුළුපටු නොවේ. ප්රතිපත්තිමය වශයෙන් රට වෙනස් කළ හැකි බලවේගයක් ගොඩනඟා ගැනීමත්, එය රට තුළ ජයග්රහණය කරවීමට කටයුතු කිරීමත්, සියලූ පීඩිත බලවේගවල වගකීමයි.<br /><br /> අවාසනාවකට මෙන් ශී්රලනිපයෙන් හා එක්සත් ජාතික පක්ෂයෙන් පිටත සිටින වාමාංශික හා සෙසු ප්රජාතන්ත්රවාදී බලවේග නොකරන්නේ ද මෙය යි. මෙම පක්ෂවලින් හා සංවිධානවලින් අති බහුතරයක් මමත්වය මත පදනම්ව ඉතාම අහංකාර ලෙස දේශපාලනය කරන සංවිධානයන් ය.<br /><br />මෙම බොහොමයක් සංවිධානවලින් ,පක්ෂවලින් හා ඒවායේ සිටින පුද්ගලයන්ගෙන් හැම විටම වාගේ සිදුවන්නේ කුඩුකේඩුකම් ය. පොදු මහජන ව්යාපාරයක් ලෙස ගොඩ නැගීමට දරණ හැම වෑයමක්ම විනාශ කරවීමේ කටයුතු ය. එම නිසාම ශී්රලනිප හා යූඇන්පී නොවන දකුණේ සෑම වාමාංශික හා වෙනත් සියලූ බලවේග ද ගමන් කරමින් සිටින්නේ අවනතියම කරා ය.<br /><br /> මෙම තත්ත්වය තුළ මහජනතාව ද දේශපාලන අවබෝධයක් ඇතුව හෝ නැතිවම ආණ්ඩුවට සහයෝගය දෙන තත්ත්වයක් පවතී. තවත් විශාල කොටසක් කළ හැකි දෙයක් නොමැතිව බලා සිටිති. වෙනත් විකල්ප බලවේග මෙරට තුළ නොමැති බැවින් තමන් වටා පෙළ ගැසෙන ලෙස ජවිපෙ වැනි බලවේග මහජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටී. නමුත් එය ද සැබෑ විකල්පයක් ලෙස ගොඩ නැගෙනවා වෙනුවට කරන්නේ පවතින දේශපාලන මඩ ගොහොරුවේ ම ගිලී දැ`ගලීම ය. <br /><br />ප්රජාතන්ත්රවාදය යනු හුදු වචන මාලාවක් හෝ ව්යවස්ථාවක් හෝ නිතර නිතර මැතිවරණ පැවැත්වීම හෝ මාධ්ය නිදහස හෝ පමණක් නොවේ. ප්රජාතන්ත්රවාදී පරිසරයක් ගෙඩ නැගීමට ඒවා වැදගත් වුවත් සැබෑ ප්රජාතන්ත්රවාදී ක්රමයක් උදෙසා ප්රබල මහජන ව්යාපාරයක් අත්යවශ්යම දෙයකි. පොදු මහජනයා සම්බන්ධ කර ගත් දේශපාලන කි්රයාකාරිත්වයකින් හෙබි සජීවී ව්යාපාරයක් ලෙස මෙම බහුජන ව්යාපාරය පැවතිය යුතු ය. සැම විටම මහජනයා දැනුවත් කරන ඔවුන් සංවිධානය කරන කි්රයා මාර්ග ගැනීමකින් තොරව රටක යහ පාලනයකින් යුත් ප්රජාතන්ත්රවාදී රාමුවක් ගොඩ නගා ගත නොහැකි ය. මහජනයා පිටතින් තබා මාධ්ය මගින්, දේශන මගින් හෝ ව්යවස්ථාවකට කරුණු ඇතුළත් කිරීම මගින් එය තහවුරු වන්නේ නැත. අද ලංකාවේ මාධ්ය ආයතන විශාල ප්රමාණයක් පවතී. ප්රාදේශීය පුවත් ද ඇතුළුව පුවත් පත්ම 51 ට වැඩි ය. නමුත් හොරකම, වංචාව,දූෂණය එන්ට එන්ටම වැඩිවී ඇත. <br /><br />1978 ව්යවස්ථාවේ මානව හිමිකම් රකින ප්රබල වගන්ති රැුසක් ඇත. නමුත් ඒවා ප්රායෝගික ලෙස කි්රයාත්මක වීමට විශාල මුදලක් අවශ්ය ය. මානව හිමිකම් කඩ කිරීම මත සාමාන්ය ජනයාට අධිකරණයට යාම දුෂ්කර ය. <br /><br /> මෙම තත්වයන් තුල රට තුළ ප්රතිපත්තිමය වශයෙන් වෙනසක් කළ හැකි ජන බලවේගයක් ගොඩ නැගීම වෙනුවෙන් සිය ප්රයත්නයන් යොමු කිරීම අද සැබෑ ප්රගතිශීලීන්ගේ කර්තව්යය විය යුතු ය. නැතහොත් සිදු වන්නේ නිදහසින් පසු මේ දක්වාම සිදු වූ පරිදි යූඇන්පීය හෝ ශී්රලනිපය ප්රමුඛ සන්ධාන මාරුවෙන් මාරුවට බලයට පැමිණ රටත් ජනතාවත් විනාශ මුඛයට ගෙන යාම පමණි. <br /><br /><br /><br /> <br /> </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2910124013792758407-2728031106258787253?l=peoplesmarch07.blogspot.com' alt='' /></div>peoplesmarch07http://www.blogger.com/profile/14580322999330429152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2910124013792758407.post-30671549055210430652011-09-07T19:34:00.000+05:302011-09-07T19:34:42.979+05:30මින් ඉදිරියට ඉඩම් විකුණන්නේ නෑ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-onyTE2GVOYc/Tmd4__QrVQI/AAAAAAAAAG4/Ji_oBqd3f-A/s1600/yapa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="253" src="http://1.bp.blogspot.com/-onyTE2GVOYc/Tmd4__QrVQI/AAAAAAAAAG4/Ji_oBqd3f-A/s320/yapa.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;">විදේශිය ආයෝජකයන් වෙනුවෙන් මින් ඉදිරියට ඉඩම් විකුණන්නේ නැති බවත් ඒ වෙනුවට 30 අවුරුදු බදු ක්රමයක් ක්රියාත්මක කිරීමට ඇමති මණ්ඩල අනුමැතිය ලබා දී ඇති බවත් ආර්ථික සංවර්ධන නියෝජ්ය ඇමති ලක්ෂමන් යාපා අබේවර්ධන අගෝ. 2 දින රජයේ ප්රවෘත්ති දෙපාර්තමේන්තු ශ්රවනාගාරයේ පැවති මාධ්ය හමුවේදී ප්රකාශකර ඇත.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;">ආණ්ඩුව රජයේ ඉඩම් විදේශීය ආයෝජකයන්ට දිගට හරහට විකුණමින් ගියේ හරියටම තම පරම්පරා බූදලයක් විකුණනන්නාක් වගේ ය. එහිදී විශාල වශයෙන් වංචා දූෂණ සිදුවී ඇති බවට විපක්ෂ පක්ෂ හා විකල්ප පුවත්පත් ස`ගරා ආදිය මගින් හෙළිදරව් කෙරුණි. ඒවාට නෑසූ කන් ඇතිව සිටි ආණ්ඩුව දැන් හදිසියේම තිස් අවුරුදු බද්දකට පස්ස ගසා ඇත. අප හිතනවට වැඩිය ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂට- ඔහුගේ පැත්තෙන් දුර පෙනෙන බව සිතේ. පහුගිය කාලෙ තුෂ්ණිම්භූතව සිටි ජනයා ග්රීස් යකා ආවේශයෙන් හමුදා කඳවුරු වටකරන්න ගත්ත වගේ පන්නා දමන නාගරික පැල්පත් වාසීන් ගෙවල යකා ආවේශයෙන් කොළඹ නගරෙ හොල්මන් කරන්න ගත්තොත් ඉහගෙන කෑම කොහොමවුනත් බාගෙන කන්නවත් වලක් ඉතිරිවෙන එකක් නැතිවෙලා යන්න පුළුවන් කියල හිතුනා විය හැකි ය. ටියුනීසියාව, ඊජිප්තුව, ලිබියාව වැනි රටවල සිදුවූ දේ අනුව තමන්ට මෙන්ම පුතාටත් පවුලටත් යන කලදසාව ගැනත් හිතුනා විය හැකි ය. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;">මීටත් වඩා ලක්ෂමන් යාපා නි. ඇමතිතුමාගේ කථාවේ තවත් රසවත් කොටසක් ඇත. ඒ එ. ජා. ප. පාලන කාලයේ අක්කරය රු. 300 ක් වගේ සුළු මුදලකට ඉඩම් බදු දී ඇති බවට ඔහු චෝදනා කිරීම යි. ඉතිං ලක්ෂමන් යාපා ද එදා එජාප ආණ්ඩුවේ ඇමති මණ්ඩලයේ ඇමතිවරයෙකුව සිටියා නොවේ ද? එදා ඔහු ඒවා අනුමත කළා මිස විරුද්ධවූ බවක් අපට අසන්නට නම් නැත. මෙදා ද ඔහුගේම ඇමති ආර්ථික සංවර්ධන ඇමති බැසිල් රාජපක්ෂ ඉඩම් විකුණද්දී ඒවා සාධාරනීකරණය කළා මිස ඒවාට විරුද්ධ වූයේ නැත. වැරදි යයි කීවේ නැත. එදා මෙදා ඔහුගේ මේ බයාදු නිවට හැසිරීමෙන් ඔහු උපයාගෙන ඇත්තේ නි. ඇමති තනතුරක් විතරක් ම ය. </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2910124013792758407-3067154905521043065?l=peoplesmarch07.blogspot.com' alt='' /></div>peoplesmarch07http://www.blogger.com/profile/14580322999330429152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2910124013792758407.post-8016310192927695552011-08-24T09:38:00.000+05:302011-08-24T09:38:53.020+05:30මාධ්ය භාවිතය හා සංස්කෘතිය<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-aIaEq5HLH4Q/TlRrFy4iG-I/AAAAAAAAAGw/b_VU7PLVGq8/s1600/right.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="http://2.bp.blogspot.com/-aIaEq5HLH4Q/TlRrFy4iG-I/AAAAAAAAAGw/b_VU7PLVGq8/s320/right.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;">රජිත රාජපක්ෂ<br /> ශී්ර ලංකාවේ මාධ්ය භාවිතය, මාධ්ය සංස්කෘතිය හා මාධ්ය නිදහස සිවිල් සමාජය තුළ අද නිතරම සංවාදයට බඳුන් වන කරුණක් බවට පත්වී තිබේ. පොදු මහජනතාව මෙය එතරම් වැදගත් මාතෘකාවක් ලෙස නොසැලකුවත් ඔවුන්ගේ ද කිසියම් අවධානයක් මාධ්ය ක්ෂේත්රය කෙරේ පවතී.<a name='more'></a><br /><br /> ශී්ර ලංකාවේ මාධ්ය භාවිතය, මාධ්ය සංස්කෘතිය හා මාධ්ය නිදහස පිළිබඳව කථා කිරීමට පෙර අප රට සතු මාධ්ය ආයතන පිළිබඳව කිසියම් අවබෝධයක් ලබා ගැනීම අවශ්ය කරුණකිග මන් ද මාධ්ය භාවිතයේ, මාධ්ය සංස්කෘතියේ හා මාධ්ය නිදහසේ හැඩය හා ස්වභාවය කෙරෙහි එය තීරණාත්මක බලපෑමක් කරන නිසා ය. අප රට තුළ කි්රයාත්මක වන මාධ්ය ආයතනවලින් විශාල සංඛ්යාවක අයිතිය සතු වන්නේ පුද්ගලික අයිතිකරුවන්ට ය. රජයට අයිතිවන්නේ මාධ්ය ආයතන කිහිපයක් පමණි.<br /> 1977ට පෙර එකදු රූපවාහිනි නාලිකාවක් හෝ ශී්ර ලංකාවේ කි්රයාත්මක වූවේ නැත. රාජ්ය සතුව එක් ගුවන් විදුලි නාලිකාවක් හා පුවත්පත් කිහිපයක් පැවැති අතර පුද්ගලික අංශයට ද පුවත්පත් කිහිපයක අයිතිය පැවතුණි. 1977 පසු රට තුළ ස්ථාපිත කරන ලද ලිබරල් ආර්ථික ක්රමයත් සමඟම සෑම සේවා ක්ෂේත්රයක්ම විශාල ලෙස පුළුල් වීමක් සිදු විය. මෙය සන්නිවේදන ක්ෂේත්රයට ද අදාළ ය. අද වන විට සිංහල, දෙමළ, ඉංගී්රසි රූපවාහිනී නාලිකා 20ක් පමණ පවතී. භාෂා තුනෙන්ම විකාශනය වන ගුවන් විදුලි නාලිකා ප්රමාණය 46ක් වන අතර පුවත්පත් සංඛ්යාව ද 47කි. මේ ප්රදේශීය පුවත්පත් හා ස`ගරා නොමැතිව ය. රජයේ ප්රවෘත්ති දෙපාර්තමේන්තු සංඛ්යා ලේඛනවලට අනුව රට පුරා සිටින ප්රාදේශීය මාධ්යවේදීහු ද ඇතුළුව 5000කට වැඩි ප්රමාණයක් දෙනා මාධ්යකරණයේ යෙදෙති. මීට අමතරව අද වන විට විශාල ලෙස ජනපි්රය වී ඇති වෙබ් අඩවි හා බ්ලොග් අඩවි විශාල ප්රමාණයක් ද රට තුළ කි්රයාත්මක වේ.<br /> රටේ පවතින රූපවාහිනී නාලිකා, ගුවන්විදුලි නලිකා හා පුවත්පත් වෙන වෙනම සඳහන් කිරීමේ හැකියාවක් ඇතත් එසේ නොකරන්නේ මෙම ලිපියේ අරමුණ එය නොවන නිසා ය. <br /> මාධ්ය රාජ්ය මාධ්ය හා පෞද්ගලික මාධ්ය ලෙස සරල බෙදීමකට ලක්කර ඇත්තේ රට තුළ පවතින මාධ්ය ආයතනවල අයිතිය පදනම් කරගනිමිනි. එහෙත් මෙම ආයතනවල අයිතිය පදනම් කරගනිමින් කර ඇති බෙදීම තුළින් පොදු මහජනතාවට මෙම මාධ්ය ආයතනවල මාධ්ය භාවිතයන් පිළිබඳව නිසි ලෙස තේරුම් ගැනීමට ඇති අවකාශය අවහිර කර තිබෙන බව කිව යුතු ය.<br /> රාජ්ය මාධ්යවල ප්රවෘත්ති හා වැඩ සටහන් සියල්ල එ්ක පාර්ශවික හා රජයට පක්ෂපාතී එ්වා බව පැහැදිලි ය. එය රටේ සෑම පුද්ගලයෙකුටම වැටහේ. අද පවතින මොන පක්ෂය බලයට පත් වූවත් එය ඉදිරියටත් එසේ ම වනු ඇත. එය යථාර්ථයකි.<br /> එහෙත් අප වේලාගෙන ඇති බිහිසුණු ව්යාජයක් වන්නේ බොහෝ දෙනෙකු පුද්ගලික මාධ්ය ආයතන ඉදිරිපත් කරන ප්රවෘත්ති වැඩසටහන් සියල්ල බොහෝ දුරට අපක්ෂපාතී, ස්වාධීන හා සත්ය කරුණු මත පදනම්ව ඉදිරිපත් කරන තොරතුරු ලෙස විශ්වාස කරන තත්ත්වයක් පැවතීම ය. පුද්ගලික මාධ්ය ආයතන අපක්ෂපාතීව හා ස්වාධීනව සත්ය කරුණු ඉදිරිපත් කරන එ්වා ලෙස සමාජය තුළ ද මතයක් පවතී. රාජ්ය මාධ්ය ආයතනවලට වඩා වැඩි පිරිසක් පුද්ගලික මාධ්ය ආයතනවලින් විකාශනය කරන ප්රවෘත්ති හා වැඩසටහන් නැරඹීමටත්, පුද්ගලික මාධ්ය ආයතනවල පුවත්පත් වැඩියෙන් කියවීමටත් පෙළඹී ඇත්තේ මෙම කරුණු නිසා ය.<br /> සමාජය තුළ කිසියම් ප්රමාණයකට පුද්ගලික මාධ්ය ආයතන කෙරේ ඇති වී ඇති විශ්වාසය මොන තරම් ව්යාජයක් ද යන්න හෙළි දරව් කිරීමට ඕනෑ තරම් හේතු මෙම ”අපක්ෂපාතී, ස්වාධීන හා සත්ය ගරුක මාධ්ය” මගින් ම ඉදිරිපත් කෙරෙන අන්දම සමාජයට තේරුම් ගැනීමට නොහැකිව තිබීම උත්ප්රාස දනවන්නකි.<br /> එකක් දෙකක් හැරුණු විට පුද්ගලික අයිතිය සතු සෑම මාධ්ය ආයතනයක්ම ආරම්භ කරනු ලැබ ඇත්තේ මහ පරිමාණ ව්යාපාරිකයන් විසිනි. රටටම නැරඹිය හැකි රූපවාහිනී නාලිකාවක් ඇරඹීමට ලොකු ව්යාපාරිකයෙකුට හැර වෙනත් අයෙකුට අද ඉඩකඩක් නොමැත. එය එතරම්ම වියදම් අධික කාර්යයකි. මෙම මහා පරිමාණ ව්යාපාරිකයන්ගේ ප්රධාන ව්යාපාර වන්නේ රත්රන් බඩු වෙළඳාමල රජයේ විශාල කොන්ත්රාත් ලබා ගැනීම, ඉලෙක්ට්රොනික භාණ්ඩ වෙළඳාම, විශාල ප්රචාරක ආයතන වැනි වෙනත් කේෂ්ත්රයන් ය. තවත් අය රේස් බුකි වැනි මහා පරිමාණ සූදු කී්රඩාවන් පවත්වා ගෙන යන්නෝ ය. <br /> මෙම පුද්ගලයින් විසින් මාධ්ය ආයතන ආරම්භ කර ඇත්තේ ඒවා විශාල ලෙස මුදල් ඉපයීමට උදව්කර ගත හැකි මෙවලම් වශයෙන් යොදා ගැනීමට මිස මාධ්ය නිදහස තහවුරු කිරීමට හෝ නිවැරදි භාවිතයක් ඇති හොඳ මාධ්ය සංස්කෘතියක් ඇති කිරීමට හෝ නොවේ. මේ මාධ්යවල මුළු මහත් භාවිතයම ලාභ ගැරීම උපරිමය කර ගැනීම සඳහා අවශ්ය තත්ත්වයන් නිර්මාණය කර ගැනීමට කරන දැවැන්ත ප්රචාරක ව්යාපෘතියකට වැඩි යමක් නොවේ. <br /> තම ව්යාපාරික ලාභ චේතනාව ඉහළින්ම ඉටුකර ගැනීමට ලංකාවේ බොහෝ ව්යාපාරිකයෝ රාජ්ය අනුග්රහය ලබා ගැනීමට හැම විටම උත්සාහ කරති. ඊට අනුකූලව රාජ්යයේ හා බලවත් දේශපාලන පක්ෂ හා පුද්ගලයින් සතුටුවන ආකාරයට කටයුතු කිරීමට බොහෝ පුද්ගලික මාධ්ය ආයතන ද පෙළඹී සිටී. මාධ්ය ආයතනයක් ලෙස සමාජය තුළ තහවුරු වීම සඳහා බොරු, ස්වාධීන අපක්ෂපාතී බවක් පෙන්වීමට උත්සාහ දරනවා හැරෙන්නට මෙම ආයතනවල කිසිදු අපක්ෂපාතී හෝ සත්යගරුක බවක් නොමැත. ඇත්තේ ව්යාජ අලංකාරෝක්තීන් පමණි. මෙම ආයතනවල වැඩ කරන මහ ලොකු මාධ්යවේදීන්ට ද වැඩ කළ හැක්කේ ඉතාම සීමිත වපසරියක පමණි. එයින් පිටට පැනීමට උත්සාහ කළහොත් ඔවුන්ට සිදු වන්නේ රස්සාව අතහැර ගෙදර යාමට ය.<br /> අපගේ වර්ගීකරණයට අනුව රාජ්ය මාධ්ය ආයතන වන්නේ පවතින පාලන තන්ත්රය පවත්වාගෙන යාමට සහය වන එ් වෙනුවෙන් ජනතා කමැත්ත රඳවා ගැනීමට දායකවන හා ජනතා කැමැත්ත වර්ධනය කිරීමට උදව් වන රාජ්යයේ පාලනය යටතේ පවත්නා මාධ්ය ආයතනයන් ය. එහෙත් ඒ අරුතින් රාජ්ය මාධ්ය ආයතන නොවුන ද රාජ්ය මාධ්ය ආයතන පරිද්දෙන් ම පවතින පාලන තන්ත්රයේ පැවත්ම වෙනුවෙන් සිය මාධ්ය භාවිතය හසුරුවන පෞද්ගලික මාධ්ය ආයතන රාශියක් ද ඇති බව දක්නට තිබේ. පුද්ගලික ආයතනවලින් අති බහුතරයක හැසිරීම අනුව ඒවා ද දැමිය යුත්තේ අයිතියෙන් පෞද්ගලික වුව ද භාවිතයෙන් රාජ්ය මාධ්ය ගණයට ම ය. <br />අද මෙම පුද්ගලික රූපවාහිනී, ගුවන්විදුලි, පුවත්පත් ආයතනවලින් එකක් දෙකක් හැරුණු විට අනිකුත් සෑම ආයතනයක්ම කටයුතු කරන්නේ ආණ්ඩුවේ හා ජනාධිපතිවරයාගේ ප්රතිරූපය වර්ධනය කිරීමේ කොන්ත්රාත්කරුවන් ලෙස ය. මේවා විසින් හැම විටම වාගේ කරනු ලබන්නේ පොදු මහජනයාට හරි හැටි කරුණු අවබෝධ කර ගැනීමට ඇති ඉඩකඩ ව්යාකූල කිරීම ය.<br /> ජපානයේ සිදු වූ මහා භූමිකම්පාවෙන් වූ විනාශය මුළු ලෝකයේම ප්රධාන පුවත් බවට පත් වෙද්දී රත්තරන් බඩු වෙළදාම් කරන සෝමා එදිරිසිංහගේ ඊ ඒ පි ආයතනයේ ස්වර්ණවාහිනී චැනලයේ එදින ප්රධාන ප්රවෘත්තිය වූයේ ජනාධිපතිවරයා රත්නපුරයේ සමන් දේවාලය වැඳ පුදා ගැනීම ය. එදින රාජ්ය මාධ්ය ආයතනවල පවා ප්රධාන පුවත වූයේ ජපාන භූමි කම්පාවට අදාල පුවතයි. චැනල් ෆෝ වීඩියෝ පට බොරු බව පෙන්වා දීමට රාජ්ය මාධ්ය ආයතන අභිබවා ස්වර්ණාහිනිය මහත් වෙහෙසක් දරයිග මෙවැනි ආකාරයට ප්රවෘත්ති පෙළ ගැසීම් සිදු වන්නේ එම ආයතනවල වැඩ කරන මාධ්යකරුවන්ගේ ඔලමොට්ටලකම හෝ නිහීන බව නිසාම නොවේ. ඊ.එ.පී. අයිතිකරුවන් තම ලාභ කුට්ටිය වෙනුවෙන් ජනාධිපතිවරයාට සහ ආණ්ඩුවට කඬේ යන හොඳම හොඳ එහෙයියන් වන නිසා ය. <br />ආණ්ඩුවේ ජ්යෙෂ්ඨ ඇමැතිවරයකු වන සරත් අමුණුගමගේ දුව වන වරුණි අමුණුගමගේ හා ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ සමීප මිත්රයකු වන ව්යාපාරික දිලිත් ජයවීරගේ දෙරණ රූපවාහිනිය රජයට එරෙහිව උද්ඝෝෂණවල නියැලෙන ශිෂ්ය සංවිධානවලට, වෘත්තීය සමිතිවලට මඩ පැකට් පිටින් තවරා පහරදීමේ පෙරමුණේම සිටින රූපවාහිනි මාධ්ය ආයතනයක් ලෙස කි්රයා කරයි. එහි සිටින ආචාර්ය මහාචාර්ය මාධ්යවේදීන් ටික වෘත්තිය සමිතිවලට, ශිෂ්ය සංවිධානවලට පමණක් නොව විරුද්ධ දේශපාලන පක්ෂ හා නායකයින්ට ද උපදෙස් දීම සිදු කරයි.<br />දෙරණ හා ස්වර්ණවාහිනී ආයතන තම ප්රවෘත්ති මගින් හැමවිටම උත්සාහ කරන්නේ ජනාධිපතිවරයාගේ හා ආණ්ඩූෙවි ප්රතිරූපය වර්ධනය කිරිමට අතිශයෝක්තියෙන් කරුණු ගෙන හැර පෑම මිස ජනතාවට සත්ය කරුණු දැන ගැනිමට ඉඩ සැලසීම නොවේ. <br /> මෑතකදී මහත් අවධානයකට ලක් වූ චැනල් ෆෝ වීඩියෝ පටයට ඇතුළත් කරුණු දිවයින, අයිලන්ඞ් පුවත්වලට අනුව මේජර් ජෙනරාල් ශවේන්ද්ර සිල්වා විසින් කුඩු පට්ටම්කර දමනු ලැබ ඇත. වීඩියෝ පටය පිළිබඳව නිව්යෝක් නුවර පැවැති සාකච්ඡාවෙන්පසු රාජපක්ෂ ආංඩුවේ ටෙලිකොම් සභාපති හා ප්රවාහන අමාත්ය කුමාර වෙල්ගමගේ සහෝදරයා වන නිමල් වෙල්ගමගේ උපාලි පුවත්පත් ආයතනයේ සියලූ පුවත්පත්වල ප්රධාන ලිපි හා ප්රවෘත්ති සියල්ල චැනල් ෆෝ කුඩු කළ ආකාරය ගැන ය. තත්ත්වය එසේ නම් චැනල් ෆෝ අභියෝගය දැන් අවසන් වී ඇත.<br />දැනගත යුතු සත්ය කරුණුවලින් ජනතාවගේ ඇස් වසාලීමට මොවුන් කරනා දැඟලිල්ලම මහත් සේ පිළිකුල් සහගත ය. දිවයින පුවත්පතේ ආරම්භයේ සිටම විශාල ඉඩකඩක් හිමි වූ මහාචාර්ය නලින් ද සිල්වා වැන්නන්ට පවා ද දැන් එහි ඉඩකඩ ඇහිරී තිබේ. ආසනික් ප්රශ්නය හේතු කොටගෙන ආණ්ඩුවේ උදහසට ලක්වේය යන බිය නිසා උපාලි පුවත්පත් ආයතනයත්, මහ ලොකු දේශපේ්රමී පත්තරකරුවෙකු ලෙසට පෙනී සිටිමට උත්සාහ කරන ගාමිණී සුමනසේකරත් නලින් ද සිල්වාට ගේට්ටුව වැසීමට කටයුතු කර ඇත.<br /> සුමති පුවත්පත් ආයතනය යනු ආණ්ඩුවේ මන්තී්රවරයෙකු වන තිලංග සුමතිපාලගේ පුවත්පත් ආයතනයයි. එය රාජ්ය මාධ්ය ආයතනයකට සමාන ය. එම ආයතනය පලකරන ලක්බිම ඉරිදා ලක්බිම, ලක්බිම නිවුස් වැනි පුවත්පත් කියවන පාඨකයින් මේ බව දනී. <br />සියත ටී වි හා සියත රේඩියෝව අයිති කාරියප්පෙරුමලා කලක් රාජපක්ෂලා වෙනුවෙන් පෙනි සිටි ඔවුන්ගේ සුවච කීකරු ගෝලයන් ය. සරත් ෆොන්සේකාට උදවි කළේ ය යන සැකය මත මෑතක සිට කිසියමි විරසක බවක් ඇති වී තිබේ.<br />මැක්ස් ටී වී හා රේඩියෝව අයිති මහින්ද රාමනායක යනු එකල පේ්රමදාස ජනාධිපතිවරයාගේ හිතවතකි.<br /> රටේ ක්රියාත්මක ගුවන් විදුලි නාලිකා වලින් පහලොවක්ම රජයේ ගුවන් විදුලි සංස්ථාවට අයත් ය. ආණ්ඩු පක්ෂයේ පාර්ලිමේන්තුවරයකු වන දුමින්ද සිල්වාගේ සහෝදරයාගේ</span><span style="font-size: large;"> ABC</span><span style="font-size: large;"> ආයතනයට නාලිකා පහක් අයත් ය. මහාරාජාට පහකි. සෝමා එදිරිසිංහගේ ඊ ඒ පි එකට තුනකි. රනිල්ගේ අයියාවන ශාන් වික්රමසිංහට නාලිකා පහකි.<br />මෙහි සඳහන් කර නැති අනිකුත් සිංහල හා ඉංගී්රසි මාධ්ය ආයතන බොහොමයක් ආණ්ඩුවේ හිතවතුන්ගේ හෝ ගජ මිතුරු ව්යාපාරිකයන්ගේ ය. නැතිනම් යු ඇන් පි යේ හිතවතුන්ගේ ය.<br />පෞද්ගලික මාධ්ය ආයතන අතර මධ්යස්ථ බවක් පෙන්නුම් කිරීමට උත්සාහ දරණ සිරස ආයතනය ද සත්ය කරුණු ඉදිරිපත් කරනවා යයි කීව ද එය අනුදැන වදාරන දේශපාලනඥයන්ගේ ප්රතිරූපය නංවාලීමට හා තමන් අකැමති දේශපාලනඥයන්ගේ ප්රතිරූපය කඩා ඉහිරවීමට සිය මාධ්යය හසුරුවනුයේ ජුගුප්සා ජනක ලෙස ය. නිදසුන් ලෙස රනිල් වික්රමසිංහ දේශපාලනිකව විනාශ කර දැමීමට හා සජිත් පේ්රමදාස සිහසුන වෙත ගෙන ඒමට එය ගෙන යන වියරු මාධ්ය පුචාරයෙන් මෙය මොනවට පැහැදිලි වේ. මහරාජා ආයතනය හා රනිල් වික්රමසිංහ අතර ගැටුම පිළිබදව රනිල් හෙළි කළ කරුණ සත්ය හෝ අසත්ය විය හැකි ය. මෙයට පිළිතුරු දිය යුත්තේ මහරාජා ආයතනයේ වගකිව යුතු මටිටමේ අයකු මිස මහරාජා ආයතනයට ඇණ මුරිචිචියක් තරම් නොවටිනා කුලිකාර මාධ්ය කාරයන් හෝ රනිල් විරෝධි යු ඇන් පි කාරයන් නොවේ. තම ආයතනය විවේචනය කරන සෑම පුද්ගලයෙකුටම බූරුවා, කොටළුවා, හොරා, ලජ්ජා නැති එකා වැනි වචන හා කාටුන් යොදා ගනිමන් මෙම ආයතනය ගෙන යන මාධ්ය ප්රචාරය ඉතාමත් පිළිකුල් සහගත ය. දේශපාලන වශයෙන් සුළුතරයකගේ උවමනාව ඉටු කිරීමට නිරුවත් ලෙස ඉදිරිපත්වීම තුළින් එය එතෙක් යම් තරමකට හෝ පෙන්නූ අපක්ෂපාතීභාවය නම් කඩතුරාව ගලවා දමා ඉතාමත් වේගයෙන් පිරිහී යන මාධ්ය ආයතනයක් බවට සිරස පත් වෙමින් තිබේ. ස්වකීය වැඩසටහන් මගින් ඉවසීම, සංවරකම, සදාචාරය ආදිය ගැන බණ වදාරන සිරස තමන්ට විවේචනයක් එල්ල වු ක්ෂණයෙන් වැටෙන වියරුවෙන් පෙන්නුම් කරනුයේ මේවායේ මාධ්ය භාවිතයේ ඇති නියම ස්වරූපය ය. මාධ්ය සදාචාරය බල්ලට ගියත් මෙහිදී මහාරාජලාගේ එක් අරමුණක් වනු ඇත්තේ දැනට අහිමිව ඇති ආණ්ඩු පාක්ෂික පේ්රක්ෂක වෙළෙඳ පොළ අල්ලා ගැනීම විය හැකි ය. එය තවත් සැලකිය යුතු කලකට විශාල පේ්රක්ෂක වෙළෙඳ පොලක් ලෙස පවතිනු හැකි නිසා ය. <br /> අපි මාධ්ය ජාතික හා විකල්ප ලෙස නැත්නම් මහා සම්ප්රදායේ හා චූල සම්ප්රදායේ ඒවා ලෙස වර්ගීකරණයට ලක් කරමු. විශාල මාධ්ය ආයතන වන විජය පුවත්පත්, ලේක්හවුස් පුවත්පත්, උපාලි, සුමති යන විශාල ආයතන ජාතික පුවත්පත් ලෙස නම් කරන අතර රාවය, ලංකා, පීපල්ස් මාච්, වැනි පුවත්පත් හා සඟරා විකල්ප හෙවත් චූල සම්ප්රදායේ ප්රකාශනයන් ය.<br /> මෙම විකල්ප හෙවත් චූල සම්ප්රදාය නියෝජනය කරන වික්ටර් අයිවන් වැනි චරිත කෙලින්ම මහින්ද පාලන තන්ත්රය වෙනුවෙන් තම පෑන සූක්ෂම ලෙස යොදවන ආකාරය ගැන අපගේ ”මේ කව්ද අයිවන්?” ලිපියෙන් පෙන්වා දී ඇත. වීරකේසරී, තිනකුරල්, සුඩර්ඔලි යන ජාතික තලයේ දෙමළ පුවත්පත් හා ප්රාදේශීය දෙමළ පුවත්පත් සියල්ලම පාහේ දෙමළ ජාතික ප්රශ්නයට බර තබා ඒ වෙනුවෙන් මාධ්ය භාවිතයක යෙදී සිටින ආයතනයන් ය. මෙම දෙමළ පුවත්පත්වලට ලංකාවේ අනිකුත් ප්රධාන ප්රශ්න වන ආර්ථික ප්රශ්න, ශිෂ්ය ප්රශ්න, කම්කරු ප්රශ්න වැනි දේවල් එතරම් වැදගත් නැත. ඔවුන් දීර්ඝ කාලයක සිට සිංහල බහුතරයකින් ගොඩනඟන ආණ්ඩුවලට එරෙහි මාධ්ය භාවිතවල යෙදෙන ආයතනයන් ය. කලක සිට ශී්ර ලංකාවේ පවතින තත්ත්වය අනුව එය එසේ වීම එතරම් පුදුම විය යුතු දෙයක් නොවේ.<br /> අද කි්රයාත්මක වන සියලූ මාධ්ය ආයතන මහින්ද රෙජිමයට පක්ෂ හා විරුද්ධ ලෙස බෙදිය හැකි ය. මෙහිදී වැදගත් වන්නේ මාධ්ය ආයතනවල අයිතිය සතු වන්නේ කා වෙත ද යන්නට වඩා මාධ්ය ආයතනයක් හෝ මාධ්යවේදියකු පෙනී සිටින්නේ කා වෙනුවෙන් ද යන්න ය.<br />පෞද්ගලික අයිතිය පවතින විශාල මාධ්ය ආයතනවලින් 90%ක්ම රාජපක්ෂ පාලන තන්ත්රය පවත්වාගෙන යාමට අත්යවශ්යම කරුණක් වන මහජන කැමැත්ත රඳවා ගැනීමට හා වර්ධනය කිරීමට තම මාධ්ය භාවිතය ඍජුව හා වක්රව හසුරුවමින් සිටින ආයතනයන් වී තිබේ ය යන්නෙන් මෙය මැනවින් පැහැදිලි වෙයි. <br /> හැම මාධ්ය ආයතනයක්ම ප්රකාශ කරන්නේ තමන් ජනතාව වෙනුවෙන් පෙනී සිටින බවයි. මෙහිදී රාජ්ය මාධ්ය ආයතන හැසිරෙන ආකාරය ප්රශ්නයක් වුව ද එය තේරුම් ගත හැකිය. ඔවුන් කෙලින්ම පවතින පාලන තන්ත්රය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින බව අපි කවදත් දනිමු. එහෙත් ජනතාව වෙනුවෙන් පෙනී සිටිනවා යැයි කියමින් ඇතැම් විට රාජ්ය මාධ්ය ආයතන ද පවා අභිබවමින් හා ස්වකීය පල ප්රයෝජන තකා ම මාධ්ය භාවිතයේ යෙදෙන මහා සම්ප්රදායේ හා චූල සම්ප්රදායේ මාධ්ය ආයතන හා මාධ්යකරුවන් ගේ මාධ්ය භාවිතය ගැන ජනතාව දැනුවත් කිරීම අපගේ වගකීමකි.<br /> මහින්ද හෙජමනියට විරුද්ධ මහා සම්ප්රදායේ මාධ්ය ආයතන හැම විටම පෙනී සිටින්නේ මහින්ද වෙනුවට රනිල් හෝ සජිත් හෙජමනියක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා ය. මහාරාජාගේ සිරස, රනිල් ගේ අයියාගේ ටී. එන්. එල්., රනිල්ගේ මාමාගේ විජය පුවත් මේ ගණයට වැටෙන ආයතනයන් ය. දීර්ඝ කාලයක සිට ලංකාදීප පුවත් පතේ ගුරුදා විග්රහය ලියු උපුල් ජෝෂප් ප්රනාන්දුට රනිල්ගේ නායකත්වය විවේචනය කර ලියු ලිපියක් පල නොකිරිම නිසා එම විග්රහය ලිවිම අත හැර දැමීමට සිදු වු බව උපුල් ජෝෂප් ප්රනාන්දු පවසා තිබුණි. රනිල් ගේ අයියාගේ මාධ්ය ආයතන ටික අද වන විට සජිත් පාර්ශවයට ප්රබල ප්රහාරයක් එල්ල කරමින් සිටී.<br />චූල සම්ප්රදාය නියෝජනය කරන බොහෝ මාධ්යකරුවෝ ද රනිල් හෝ සජිත් හෙජමනියකට වැඩි කැමැත්තක් දක්වති. මීට වෙනස්ව පොදු මහජනතාවගේ ප්රශ්න වෙනුවෙන් පෙනී සිටින ඔවුන් වෙනුවෙන් කථාකරන ජනතාවගේ නිදහස වෙනුවෙන් හඬනඟන මාධ්ය ආයතන හා මාධ්ය කරුවන් ඇත්තේ ඉතාම ඉතා සුළුතරයක් පමණි. අප වැනි රක්ෂාව වෙනුවෙන් නොව දේශපාලනය වෙනුවෙන් මාධ්යකරුවන් බවට පත් වී ඇති අයගේ අරමුණ වී ඇත්තේ රාජපක්ෂ හෙජමනිය බිද දමා තවත් එවැනි හෙජමනියක් ගොඩ නැගීමට දායකවීම හෝ පෙනී සිටීම නොවේ. <br /> මාධ්ය නිදහස යනු රටක ප්රජාතන්ත්රවාදී පරිසරයක් ගොඩ නැගීමට අවශ්ය ඉතාම වැදගත් අංගයක් ලෙස පිළිගැනේ. නමුත් අතීතයට සාපේක්ෂව අද වන විට ශී්ර ලංකාවේ අති විශාල ලෙස මාධ්ය ව්යාප්තවී ඇතත් හොරකම, වංචාව, දූෂණය විෂමාචාරය හා පාලකයන්ගේ අධිකාරී බව දිගින් දිගටම වැඩිවී ඇත. මෙයින් පැහැදිලිවන ප්රධාන කරුණක් වන්නේ රටේ මාධ්ය ක්ෂේත්රයේ කොතරම් පුළුල් වීමක් සිදු වුවත් මෙම මාධ්ය පොදු මහජනයා දැනුවත් කරන ඔවුන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින සැබෑ ප්රජා මාධ්යයන් ලෙස කි්රයාත්මක වී නැති බවක් නොවේ ද? අද මාධ්ය ආයතන බහුතර ප්රමාණයක් සිය අදහස් සහ මතයන් බවට සමාජගත කරන්නේ මාධ්ය අයිතිකරුවන්ගේ හා පාලකයන්ගේ මත හා අදහස් බව මෙයින් ගම්ය නොවන්නේ ද? <br />අද අවශ්ය වන්නේ ජනතාවගේ ප්රශ්න කථාකර ජනතාවගේ හඬ මතු කරන, ජනතාව වෙනුවෙන් පෙනී සිටින සැබෑ මාධ්ය සංස්කෘතියක් ගොඩ නැගීමට දායක වීම ය. මෙහිදී සැබෑ මාධ්ය නිදහසක්, සැබෑ මාධ්ය සංස්කෘතියක් ගොඩ නැගීමට නම් ඒ සඳහා සටන් වදින ගමන් ම රැවටිලිකාර මාධ්යකරුවන් හා රැවටිලිකාර මාධ්ය ආයතන ජනතාව හමුවේ නිරුවත් කිරීම ද අත්යවශ්යම ය. <br /><br /><br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2910124013792758407-801631019292769555?l=peoplesmarch07.blogspot.com' alt='' /></div>peoplesmarch07http://www.blogger.com/profile/14580322999330429152noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2910124013792758407.post-10727039421869949202011-08-18T08:26:00.009+05:302011-08-18T16:15:57.401+05:30උදය ගම්මමන්පිල ගේ ගැලවීමේ මාර්ගය<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-JFRzwaLSPo0/TkzpWzGDudI/AAAAAAAAAGs/fXJX8h6e0Ro/s1600/udaya.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="256" src="http://3.bp.blogspot.com/-JFRzwaLSPo0/TkzpWzGDudI/AAAAAAAAAGs/fXJX8h6e0Ro/s320/udaya.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;"> ”ඩෙංගු වැඩිවීමට හේතුව සෞඛ්ය ඇමතිවරයා නොව ගෝලීය උණුසුම වැඩිවීමයි.” <br /> <br /> බස්නාහිර පළාත් පරිසර අමාත්ය උදය ගම්මන්පිල - දිවයින- 2011. 08. 10<br /><br />දේශපාලනය යනු පුද්ගලික කටයුත්තක් නොවේ. ආවෘතව කවුරු වෙනුවෙන් පෙනී සිටිය ද විවෘතව නම් සියළු දේශපාලකයන් පෙනී සිටින්නේ ජනතාව වෙනුවෙනි. ඒ අර්ථයෙන් ආණ්ඩු පක්ෂ විපක්ෂ භේදයක් නොසලකා දේශපාලකයන් තමන් කරන කියන සියළු දේ සම්බන්ධයෙන් ජනතාව වෙත වගවීමට බැඳී සිටී යනු අපේ වැටහීමයිි. විශේෂයෙන් ආණ්ඩු පක්ෂ දේශපාලකයන් මත එම වගකීම වැඩියෙන් රැුඳී ඇත. ජනතාව අවුරුදු පහකට හයකට තම පරමාධිපත්යය ඔවුන් වෙත පවරා දී ඇති නිසාත් මහත් තරගයක් දී ඔවුන් එය ලබාගෙන ඇති නිසාත් ආණුඩු පක්ෂ මැති ඇමතිවරු ජනතාව වෙත වගවීමට අනිවාර්යයෙන්ම බැඳී සිටිති.<a name='more'></a> <br />ඉතිං උදය ගම්මන්පිල පළාත් ඇමති කියන විදියට ලංකාවේ ඩෙංගු ව්යාප්තිය වැඩිවීමට එමගින් සිදුවන මරණ සංඛ්යාව වැඩිවීමට සෞඛ්ය ඇමතිවරයා වගකිව යුත්තෙක් වන්නේ නැත. වගකිව යුතු වන්නේ ගෝලීය උණුසුම වැඩිවීම ය. නීතිඥයෙකු වූ ඔහු අපරාධ නඩුවක විත්තිය වෙනුවෙන් පෙනී සිට මෙසේ තර්ක කරන්නට යන්නේ නම් ඒවා පිළිගන්නවා ඇත්තේ කැකිල්ලේ රජුුගේ උසාවියකදී පමණකි. උදය ගම්මන්පිල ද දේශපාලනයේදී පාලක ශ්රේණියට ම අයත් වූවෙක් වන නිසා ඔහුගේ ප්රකාශයෙන් තම ඇමති සගයෙක් මෙන් ම තමන්ව ද එල්ලවන හා එල්ලවිය හැකි චෝදනා සම්බන්ධ වගකීම් වලින් මුදා හරිනු ලැබෙයි. එපමණක් නොව කිසියම් දවසක විරුද්ධ පක්ෂය බලයට පත්වුවහොත් එම ආණ්ඩුවේ සෞඛ්ය ඇමතිවරයා ද ජනතාවට ඒ අනුව වග වීමෙන් නිදහස් කෙරෙයි. <br /><br />අනෙක් අතට ගෝලීය උණුසුම වැඩිවීමේ හේතුවෙන් ඩෙංගු වැඩිවීමටත් වඩා මුළු ජීවී ලෝකයටම දැඩි ලෙස බලපාන තවත් ප්රශ්න පැන නැගෙමින් පවතී. මුහුදු මට්ටම ඉහළ නගී. ඒ හේතුවෙන් ගොඩබිම් ප්රමාණය අඩුවෙයි. මාලදිවයින මුළු මනින්ම නැතිවී යා හැකි බවට අනාවැකි පලවෙයි. ඇතිවිය හැකි දේශගුණික විපර්යාස හේතුවෙන් අකල් මහ වැසි කුණාටු සුළි සුලං නිය`ගයන් ඇතිවිය හැකි ය. රාජ්ය බලය යොදා ඒවා නැවැත්විය නොහැකි වුව ද වර්තමාන තාක්ෂිණික දියුණුව අනුව එවැනි තත්ත්වයන් කල් ඇතිව හඳුනාගත හැකි ය. ඒ අනුව ජනතාවට හා පරිසරයට සිදුවිය හැකි හානිය අවම කර ගැනීම සඳහාත් පසුව කෙරෙන පුනරුත්තාපන කටයුතු සඳහාත් නිසි උපාය මාර්ගයන් සැකසීම ආණ්ඩුවක පැහැර හැරිය නොහැකි වගකීමක් බවට පත් වෙයි. මහා නිය`ගයක් නිසාවෙන් කෘෂිකර්මාන්තය සහමුළින් බිඳ වැටී මහ ජනයා අහාර අහේනියකට මුහුණපා ලෙඩ රෝගවලට හා මරණයට ගොදුරු වන්නේ නම් එම සාගතය හේතුවෙන් හොරකම් මංකොල්ලකෑම් කැරලිගැසීම් ඇතිවන්නේ නම් ගම්මන්පිලගේ න්යායට අනුව එක ද ඇමතිවරයෙකුවත් ආණ්ඩුවවත් ඒ සම්බන්ධයෙන් වගකිවයුතු නොවේ. මක්නිසා ද මහා නිය`ගය ඇති වූයේ ගෝලීය උණුසුම ඉහළ යාම හේතු කොට ගෙන වන නිසාය.! <br /><br />ගෝලීය උණුසුම වැඩිවීම යන සාධකයම ගත්තත් ඊට ද වගකිව යුත්තේ ගම්මන්පිලලා නියෝජනය කරන සමාජ පැළැන්තියම බව ඉතිහාසය පෙන්වා දෙයි. මිනිසා පරිසරය සැලකුවේ තම ජීවිතයේම කොටසක් ලෙස ය. ඔහු එය වෙනස් කළා මිස විනාශ කළේ නැත. එහෙත් පරිසර විනාශය නිශ්චිතවම සනිටුහන් කරන්නේ 18 වෙනි සියවසින් ඇරඹි කාර්මික විප්ලවය සමගින් ය. (</span><a class="l" href="http://www.shvoong.com/internet-and-technologies/1684730-http-en-wikipedia-org-wiki/"><i>http://en.wikipedia</i>.<i>org</i>/<i>wiki</i>/<i>Global_warming</i></a><span class="tl"></span><span style="font-size: large;"> ) එනම් ලාභ අපේක්ෂාවම අරමුණු කරගත් ධනවාදී ආර්ථික ක්රමය ඇරඹීමත් සමගින් ය. එතැන් සිට ගෙවී ගිය වසර තුන් සියයකට අධික කාලය තුල ගෝලීය උණුසුම සීඝ්ර ලෙස වැඩිවී ඇති බව අද සොයාගෙන ඇත. ගෝලීය උණුසුම වැඩිවීම නම් ක්රියාවලියේ හේතු ඵල සම්බන්ධතාවයන් ඔස්සේ එහි ඇතුලාන්තයට යන්නෙකුට කැලෑ හෙළිකරමින් සිටින පොසීල ඉන්ධනවලින් ක්රියාත්මක ධනවාදී යාන්ත්රික මිනිසා හමුවෙනවා ඇත. ඔහු පිටකරන හරිතාගාර වායුව නිසාවෙන් ගෝලීය උණුසුම වැඩිවෙන අයුරු ද පෙනෙනවා ඇත. මිනිසා සහ ක්රමය එකක් නොව දෙකකිි. මිනිසා සහ ධනවාදී (මිනිසා * ක්රමය පිළිබඳ හොඳම උදාහරණයක් අපට ඇමරිකාවෙන් සොයාගත හැක. ක්රමයේ නියෝජිතයෙකු ලෙස ඇමරිකානූ ජනාධිපති ප්රෑන්ක්ලීන් 1854 දී ස්වදේශීය රතු ඉන්දියන් ජාතිකයන් සතු ඉඩම් මිලදී ගැනීමට යෝජනාකරන විට රතු ඉන්දියන් නායක සියැටෙල් පිලිතුරු දුන්නේ මෙසේය. <br /><br />”මේ පොලවේ සෑම කොටසක්ම මගේ මින්සුන්ට පූජනීයයි. දිදුලන පයින් දලූ සැමකක් ම, වැල්ලෙන් පිරි මුහුදු වෙරළ සැමකක් ම, ගුමු හ`ඩ නගන ප්රසන්න කෘමීන් සැමෙකෙක් ම මගේ මිනිසුන්ගේ අත්දැකීම් හා මතකය තුල පූජනීයයි. ගස් අතරින් පෙරා හැලෙන සාරය රතු මිනිසාගේ මතකයන් රැුගෙන යයි.” <br /><br />වෙළෙන්දෙකුට මිනිසා දුන් පිළිතුර එබඳු ය. ගෝලීය උණුසුම අවම කිරිම සඳහා සැකසූ කියතෝ ගිවිසුමට රටවල් 192 ක් අත්සන් කළ ද ඇමරිකාව තවමත් අත්සන් කිරිමෙන් වැලකී සිටී. ඒ රතු ඉන්දියානුවාට එරෙහි ප්රෑන්ක්ලීන්ලාගේ ප්රතිපත්තියෙහි දිගටම ඇලී සිටින නිසාය. ඇමරිකාවේ විදුලි බල උත්පාදනය සඳහා වැඩි වශයෙන් භාවිතා කරන්නේ හරිතාගාර වායුව නිකුත්කරන පොසීල ඉන්ධන -( පෙට්රල් ඞීසල් ගල් අ`ගුරු * ය. ගිවිසුම් ප්රකාරව ක්රියාකරන්නේ නම් එම භාවිතය ක්රමානුකූලව වෙනස්කර ගැනීමට ඇමරිකාවට සිදුවෙයි. එහෙත් එය ඇමරිකාවේ ආර්ථිකයට තදින්ම බලපාන කරුණක් නිසා ගිවසුම පැත්තකට දමා යකා බැඳගත්වනම සිටින්නට ඇමරිකාවට සිදුවී ඇත. මිනිසා නොව ක්රමය නොනිිමි අර්බූදයක ගිලී ඇත. මේ නිසා අපි නැවතත් කියන්නේ මිනිසා හා ක්රමය එකිනෙකට පරස්පර කරුණු දෙකක් බවය .ඒවා එකිනෙක පටලවා නොගත යුතය. ගෝලීය උණුසුම වැඩිවන්නේ සියැටෙල් වැනි පොදු මිනිසුන්ගේ ක්ර්රියාකාරකම් නිසා නොව ප්රෑන්ක්ලීන්ලා වැනි මිනිස් පැළැන්තියේ ක්රියාකාරකම් නිසාවෙනි. මානව ක්රියාකාරකම් නිසා නොව ක්රමයේ ක්රියාකාරකම් නිසාවෙනි. හොරාම හොරෙක් හොරෙක් කියා කෑගසන්නේ නම් සැබෑ හොරා හඳුනා ගැනීම දුෂ්කර වෙයි. සියල්ල පැටලෙයි. <br /><br />ගෝලීය උණුසුම ඉහල යාම ගැන හ`ඩ නගන උදය ගම්මන්පිලගේ දේශපාලන භාවිතය නම් ගෝලීය උණුසුම ඉහල දමන භාවිතයක් ම ය. <br /><br /> සෝමාවතී රක්ෂිත වනය - අක්. 11600<br /> ලුණුගම් වෙහෙර ජාතික වනෝද්යනය - අක්. 3000<br /> මින්නේරිය රක්ෂිත වනය - අක්. 1500<br /> මැණික් ග`ග රක්ෂිත වනය - අක්. 1500<br /> ඩෙරගල වේලි ඔය ජලපෝෂක බිම - අක්. 625<br /> ලංකා පුවත්පත<br /> 2011. ජුලි 24<br /><br />මේ ඔවුන්ගේ ආණ්ඩුව විසින් විකුණාදමා දැනට එළිපෙහෙලි කළ හෝ එසේ කරමින් පවතින රක්ෂිත වනයන් ය. මීට අමතරව ලෝක උරුමයක් වූ සිංහ රාජ වන අඩවියේ තැනින් තැන ඉඳිකෙරෙමින් පවතින හෝටල් ගැන පුවත් නිති පතා අසන්නට ලැබෙයි. පරිසර ඇමතිවරයෙකු වී ත් ඔහු මේ සම්බන්ධයෙන් දක්වන ප්රතිචාරය 0 ය. ඒ අනුව ගෝලීය උණුසුම ඉහල යැවීමට එමගින් ඩෙංගු වැඩිවීමට සෞඛ්ය ඇමති සමගින් ඔහු ද වගකිව යුතු නොවන්නේ යයි කිව හැක්කේ කෙසේ ද, කෙලෙස ද ?<br /><br />වැඩිවෙන ගෝලීය උණුසුමට දෙස් දෙවොල් නොදී සමාජීය හා විද්යාත්මක උපාය මාර්ගයන් මත පිහිටා කියුබාව සාර්ථක ලෙස ඩෙංගු පාලනය කරමින් සිටින බව අද ලෝකයම පිළිගනී. මේ මහත්වරු ද ඒ ගැන නොදන්නවා නොවේ. එහෙත් ඔවුන් BTI බැක්ටීරියාවෙන් එහාට ඇති දේ ගැන කථාකිරීම හිතාමතාම මගහරිති. <br /><br />කියුබානු උපාය මාර්ගයේ ප්රධාන අංශ දෙකකි. <br /> <br /> 1. මානව හැකියාව ගොඩ නැගීමේ අඛණ්ඩ ක්රියාවලිය. <br /> 2. මූලික පර්යේෂණ සංවර්ධනය කිරීම. <br /> ( <br />ඩෙංගු වෛරස් වාහක මදුරුවා -Aedes Aegypti- විනාශ කරන BTI බැක්ටීරියාව සොයා ගැනීමට ඔවුන් සමත්වූයේ ඉහත සඳහන් දෙවෙන උපාය මාර්ගය අනුව කරන ලද පර්යේෂණවල ප්රතිඵලයක් වශයෙනි. එම සොයා ගැනීම ප්රායෝගිකව ක්රියාත්මක කළ හැකි වූයේ ඉහත පළමුවන උපාය මාර්ගය එනම් ජන සහභාගිත්ව අඛණ්ඩ ව්යාපාරයක් මත පදනම් වූ නිසාවෙනි. ඒ අනුව එම උපාය මාර්ග අංශ දෙක එකිනෙකට හොඳින් බද්ධ කරගැනීමෙහිලා අවශ්ය තත්වයන් හා උවමනාව තිබීම ඩෙංගු පාලනය කිරීමට පමණක් නොව යහපත් මහජන සෞඛ්ය තත්වයක් පවත්වා ගැනීමට ද පොදුවේ සමාජ ප්රගතියක් අත්කරගැනිමටද අදාල වෙයි. එම හැකියාව හා උවමනාව කියුබාව සතුව තිබුණි. එය තිබුණේ කියුබාවේ දේශපාලනය තුළ ය. <br /> <br />”සුළු සම්පත් ප්රමාණයක් සහිත කුඩා රටකට ගෝලීය සෞඛ්ය ගැටළුවකට මුහුණ දෙන්න හැකි වූයේ කෙසේ ද යන්නට කියුබාව උදාහරණයකිි . මේ ක්රියාවලියේදී දේශපාලන අධිෂ්ඨානය හා සියළු ශක්යතාවයන්ගේ ඒකාබද්ධතාවය මූලික වෙයි.” <br /><br /> ( <a href="http://www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS0140-6736%2809%2961975-9">http://www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS0140-6736(09)61975-9</a>)<br />ඉහත ප්රකාශයේ සුළු සම්පත් සහිත කුඩා රටක් යන්න ලංකාවට අදාළ කරගත හැකි නමුත් මුලිකම දේ වූ දේශපාලන අධිෂ්ඨානය අපේ අධිපති දේශපාලනය තුළ කලඳක් තරමවත් සොයා ගත නොහැකි වීම ය. ඒ නිසාම සියළු ශක්යතාවයන් ඒකාබද්ධ කිරීම ඔවුන්ට හිතා ගන්නට පවා බැරි ය. එවකට හිටපු සෞඛ්ය ඇමති නිමල් සිරිපාල ද සිල්වා ඔලොක්කුවට හිනාවෙමින් ඒ වැඩපිළිවෙල කියුබාවේ කළාට මෙහෙ කරන්න බෑ යි මාධ්යයට කියද්දී ඉන් එළියට පැන්නේ මේ යථාර්ථය යි.<br /><br />ලංකාවේ අධිපතිවාදී දේශපාලන ව්යුහය අනුව පාලකයන්ට කුමන කටයුත්තක් සඳහාවත් නියම තේරුමෙන් යුත් ජන සහභාගිත්ව ව්යාපාරයක් කැඳවිය නොහැකි ය. ඒ ලංකාවේ ජනයාගේ පොදු ස්වභාවික දුර්වලතාවයක් නිසා නොව ලංකාවේ රාජ්යය හා ජනතාව අතර අධි දුරස්ථබවක් නිර්මාණය කර ඇති නිසා ය. ඒ හැර ජනතාව ද බොහෝවිට පාලකයන්ගේම කෝවක හැඩගැසී ඇති නිසා ය. මේ විෂයයේදී කියුබාවේ තත්ත්වය කෙබඳු ද?. <br />කියුබානු ජනතාව වැඩ බිම, ගොවිපල, පාසැල, විශ්ව විද්යාලය, හමුදාව වැනි එක් හෝ වෙනත් ආයතනයක් තුළ සංවිධානය වී සිටිති. ඔවුන් අතරින් තෝරා පත් කෙරෙන නියෝජිතයන්ගෙන් (මංත්රීවරු) මහජන බලයේ සභාව (Assembly Of Peoples Power) (පාර්ලිමේන්තුව) සකස්වෙයි. වැදගත්ම කරුණ නම් එම මංතී්රවරුන්ට පෙරදි ඔවුන් සේවය කළ ආයතනයෙන් ගෙවූ වැටුප හැර වෙනත් ප්රතිලාභ හෝ වරප්රසාද නොතිබීම ය. ඔවුන් මෙහෙයවෙන එකම අධිෂ්ඨානය වන්නේ ජනතා සේවය යි. මේ හා අදාල ලංකාවේ තත්ත්වය විස්තර කිරීම අවශ්ය නොවේ. මේ අනුව කියුබානු දේශපාලනය සකස්වී ඇත්තේ (1) ජනතාවට සේවය කිරීම නම් ආකල්පයෙන් හැඩ ගැසුන ජනතා නියෝජිතයන් හරහා (2) සමාජය සමග එකට ජාලගත වීමෙනි. <br /><br />ජන්ම එදිරිවාදියකු වූ යෝධ ඇමරිකාව ගඳ සුවඳ දැනෙන තරම් දුරකින් සිටියදීත් කියුබාව නොනැසී පවතින්නේ මේ ප්රබල සාධකය නිසාවෙනි. <br /><br />2009 අගොස්තු මස කියුබානු කීට විද්යාඥයන් දෙදෙනෙක් පැමිණ ඊඔෂ බැක්ටීරියා වැඩසටහන ලංකාව තුළ ක්රියාත්මක කිරීමේ හැකියාව අධ්යයනය කර ඇත. එහෙත් ප්රතිඵල අප්රකාශිත ය. එම බැක්ටීරියාව ලංකාවට දැනටමත් ගෙන්වා ඇතැයි ද හඳුනාගත් ස්ථානවලට ඒවා මුදාහරිනවා යයි ද වරෙක ප්රකාශ කරන සෞඛ්ය බලධාරීන් එහෙම ගෙන්වා නැතැයි මේ මෑතක දී ප්රකාශ කරනවා අපට අසන්නට ලැබුනි. කොහේ හෝ ඩෙංගු රෝගියකු මියගිය හොත් ඒ අවට කාණු පද්ධතිය ප්රා. සභා හෝ නගර සභා කම්කරුවන් යොදවා ඇවිස්සීමත් බැනර් දැමීමත් ඉඳහිට හෝ මහජනයා ම ස්වේච්ඡුාවෙන් අවට පරිසරය පිරිසිදු කරද්දී මංත්රීවරු හා නිළධාරීන් ඒ මැදට පැන රූපවාහිණී සංදර්ශන පැවැත්වීමත් ලංකාවේ ඩෙංගු පාලනය කිරීම සඳහා ‘මානව හැකියාව ගොඩ නැංවීමේ අඛණ්ඩ ක්රියාවලිය’’ වී ඇත.<br /><br />BTI බැක්ටීරියව ටොන් ගනණක් ගෙන්නුවද ඔය කොහේ හෝ තැන් තැන්වලට ඒවා අතහරිනවා හැර සාර්ථක ප්රතිඵල අත්කර ගැනීමට ලංකාවේ වත්මන් දේශපාලන ව්යුහය අසමත් ය. සැබෑ ලෙසම ඩෙංගු ව්යාප්තිය පාලනය කිරීමට නම් අවංක දේශපාලන නායකත්වයක් සහිත අඛණ්ඩ මහජන සහභාගිත්ව ව්යාපාරයක් තිබිය යුතු ය. මේ වැදගත්ම සාධකය ගැන හිතා ගැනීමටවත් නොහැකි ගම්මන්පිලලා ගෝලීය උණුසුමේ එල්ලීමට තැත් කිරීම පුදුමයක් නොවේ . <br /><br /><br /><br /><br /><br /> </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2910124013792758407-1072703942186994920?l=peoplesmarch07.blogspot.com' alt='' /></div>peoplesmarch07http://www.blogger.com/profile/14580322999330429152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2910124013792758407.post-65142710310095139952011-08-14T00:33:00.000+05:302011-08-14T00:33:29.953+05:30අම්මාවරුනේ! අම්මාවරුනේ !<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-AuOuOMuWLOU/TkbJq1xi7yI/AAAAAAAAAGg/rCEsVN3mFdY/s1600/247945_226348730724957_100000494944352_956678_1123915_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="264" src="http://3.bp.blogspot.com/-AuOuOMuWLOU/TkbJq1xi7yI/AAAAAAAAAGg/rCEsVN3mFdY/s320/247945_226348730724957_100000494944352_956678_1123915_n.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;">අම්මාවරුනේ <br />අම්මාවරුනේ <br /><br />සම්මා සම්බුදු <br />අම්මාවරුනේ <br /><br />දරුවන්ගේ දුක් <br />කඳුළු දකින දා <br />සුරලොව සිට අත පා <br />ඒ කඳුලැලි පිසිනා<br /><br />අම්මාවරු නැති දරුවන්නේ <br />සංකා දුක් කව්දෝ දන්නේ <br />ඒ දුක දන්නා අම්මාවරුමයි <br />යම් මතු දිනයක බුදුවන්නේ <br /><br />අම්මාවරුනේ <br />අම්මාවරුනේ <br /><br />සෙනෙහස වැඩි දා සිත ද බොළඳ වී<br />ලොවම ආදරෙයි කියා සිතේ<br />මායාවක් වී එහි තනි වූ දා <br />අම්මා පමණයි ල`ග ඉන්නේ <br />අම්මා පමණයි ල`ග ඉන්නේ <br /><br />අම්මාවරුනේ <br />අම්මාවරුනේ <br />සම්මා සම්බුදු අම්මාවරුනේ <br /><br />දරුවන්ගේ දුක් <br />කඳුළු දකින දා <br />සුරලොව සිට අත පා <br />ඒ කඳුලැලි පිසිනා<br /><br />අම්මාවරුනේ <br />අම්මාවරුනේ <br /><br />නන්දා මාලනී </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2910124013792758407-6514271031009513995?l=peoplesmarch07.blogspot.com' alt='' /></div>peoplesmarch07http://www.blogger.com/profile/14580322999330429152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2910124013792758407.post-38251888528227980682011-08-07T18:45:00.000+05:302011-08-07T18:45:09.139+05:30වර්තමාන දේශපාලනය හා අපේ කාර්යභාරය<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-PeHHR-vsF1A/Tj6JhXsATFI/AAAAAAAAAGM/e36i4PgQrvo/s1600/road.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-PeHHR-vsF1A/Tj6JhXsATFI/AAAAAAAAAGM/e36i4PgQrvo/s320/road.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /><br />ලංකාවේ වර්තමාන දේශපාලන තත්ත්වය පෙර දේශපාලන තත්වයන්ට වඩා විශේෂිත ලක්ෂණ කීපයකින් සංයුක්ත වෙයි. <br /><br />1. සංස්කෘතික දේශපාලනය<br /><br />අධිපති බල කණ්ඩායම් එකිනෙකා පරයා ආධිපත්යය හෙබවීම සඳහා සමාජයේ ඓතිහාසිකව පවතින සංස්කෘතික විෂමතාවයන් උපයෝගී කර ගැනීමෙන් සංස්කෘතික දේශපාලනය සකස් වෙයි. <br /><br />ශ්රී ලංකාව බහුවිධ සංස්කෘතියකට උරුමකම් කියන දකුණු ආසියාතික රටකි. යටත් විජිතවාදය විසින් ලංකාවට හඳුන්වා දෙනු ලැබූ ධනවාදය වර්ධනය වූයේ පසුගාමී වැඩවසම් ආර්ථිකය හා සංස්කෘතිය සමග අතිනත ගෙන සමහරවිට සුළු වශයෙන් ඒවාට බලපෑම් කරමින් ඊටම විශේෂිත ආකාරයකට ය. ඒ එහි යටත්විජිතමය ස්වරූපය නිසා ය. පැවති ආර්ථික හා සංස්කෘතික සබඳතාවන්ගේ පසුගාමී අංග නොවැදගත් අප්රධාන සාධකයන් බවට පත්කරනවා වෙනුවට එය කළේ ඒවා ලියාපදිංචි කිරීම ය. යටත්විජිතවාදයේ ආභාෂය ලැබූ දේශීය ධනවාදී දේශපාලනඥයන්ට ද ඔවුන්ගේ ස්වාමිවරුන්ට වඩා වැඩි යමක් කිරීමට තරම් දුර දැක්මක් ද හැකියාවක් ද උවමනාවක් ද නොවීය. ඔවුන්ට සමාජ පසුගාමිත්වය බලය ලබා ගැනීම සඳහා කේවල් කිරීමේ මෙවලමක් පමණක්ම විය. ඒ අනුව ඔවුන්ගේ දේශපාලන පැවැත්ම හා සමාජ පසුගාමිත්වය අන්යොන්යව වෙළී පවති.<a name='more'></a> <br /><br />නිදහසෙන් පසු කාලපරිච්ෙඡ්දය විමසා බැලූවිට පැහැදිලි වන්නේ ලාංකීය දේශපාලනය තුළ සිංහල, දෙමළ, මුස්ලිම් අධිපති සමාජ කණ්ඩායම් ඔවුන්ගේම පරිදිය තුළත් දේශීය පරිදිය තුළත් එකිනෙකා පරයමින් ආධිපත්ය තහවුරු කරගැනීම සඳහා වර්ගය, ආගම, භාෂාව, කූලය, ප්රාදේශිකත්වය උපයෝගීකරගෙන ඇති බවය. 1956 දී බණ්ඩාරනායකගේ ජයග්රහණය පිටුපස එවැනි සංස්කෘතික සාධකයක් සක්රීය වී තිබිණි. එහෙත් රාජ්ය ආධිපත්යය තමන් අත කේන්ද්රගත කරගැනීම සඳහා හෝ චිරස්ථායී කරගැනීම සඳහා වු දේශපාලන වැඩ සැලැස්මක් ඔහු සතුව තිබුණ බවක් පෙනෙන්නට නැත. ඇතැම්විට ඒ බලයට පත්ව වසර තුනකදී ඔහුව ඝාතනය කරනු ලැබීම නිසා ඔහුගෙන් එවැන්නක් දිස්වීමට තරම් කාලය ප්රමාණවත් නොවුන නිසා විය හැකි ය. නොඑසේනම් ඉහළ පවුල් පැළැන්තිය හා සම්භාව්ය බි්රතාන්ය අධ්යාපනය නිසාවෙන් දේශපාලනය ගෞරවනීය කාර්යයක් ලෙස සැලකීමේ නැඹුරුවක් නිසා විය හැකි ය. කෙසේ වුව ද ඔවුන් බලය සඳහා වූ ස්වකීය ව්යායාමයේ දී පදනම් වූයේ සංස්කෘතික දේශපාලනයේ පටු භූමිකාව මත ය. වැඩිමනත්ම ඔවුහු සංස්කෘතිය බිල්ලට ගත්හ. එසේම සංස්කෘතිය විසින් ඔවුන්ව බිල්ලට ගනු ලැබූ අවස්ථාද ඇත. <br /><br />මෙම සංස්කෘතික දේශපාලනය ලාංකීය දේශපාලනයේ තීරණාත්මකම සාධකය ලෙස භූමිකාගත වන්නේ උතුර- නැගෙනහිර දෙමළ ජාතික ගැටළුව පාදක කර ගෙන ය. එක් අතකින් උතුර- නැගෙනහිර දෙමළ ජාතික ගැටළුව ප්රධාන කොටම මෙම සංස්කෘතික දේශපාලනයේ ඵලයකි. අනෙක් අතින් සංස්කෘතික දේශපාලනය විනාශකාරී ලෙස සිංහාසනාරූඪ වන්නේ එම ගැටළුව මෝරා යාමේ ප්රතිඵලයක් වශයෙනි. <b>ගැටළුවේ අනිවාර්ය ඵලයක් ලෙස පැන නැගි යුද්ධයත් අවසානයේ වත්මන් පාලනය එකී යුද්ධය ජය ගැනීමත් මගින් ලංකාවේ මෙම සංස්කෘතික දේශපාලනය කූට ප්රාප්ත විය. මෙය අද තවමත් ලාංකීය දේශපාලනයේ ප්රධාන බලපෑම් සාධකයක් වී තිබීම එක් විශේෂිත ලක්ෂණයකි. </b><br /><br />2. විවෘත ආර්ථිකය හා ව්යවස්ථාපිත ඒකාධිපතිත්වය<br /><br />ජේ ආර් ජයවර්ධන ප්රධාන කොටම තමන් ඉදිරියේදී හඳුන්වා දීමට නියමිත විවෘත ආර්ථික ක්රමය සුරක්ෂිතව පවත්වා ගැනීම සඳහා ගැලපෙන නව ස්ථාවර අනම්ය බල කේන්ද්රයක් ගොඩ නගාගනු වස් 77 විධායක ජනාධිපතිධූරය සහිත ආණ්ඩුකම්ර ව්යවස්ථාව හඳුන්වා දෙයි. ධනවාදයේ ස්වභාවිකව අන්තර්ගත අගතිගාමිත්වය එය විසින් - විධායක ජනාධිපතිධුරය විසින් සියක් වරකටත් වඩා තීව්ර කරනු ලැබ ඇත. අද මුළු සාමාජයමත් ඉන් මිරීකී අඳේනා දෙනවා පමණක් නොව එහි ආර්ථිකමය අරමුණ වූ විවෘත ආර්ථික ක්රමයමත් මගින් දූෂණයට ලක්වී කෙඳිරිගාමින් සිටියි. අමතරව අද එහි දායකයින් විසින්මත් එය ප්රතික්ෂේප කරනු ලබමින් සිටියි. <br /><br />ලංකාවේ විධායක ජනාධිපති ක්රමය යටතේ විවෘත ආර්ථික ක්රමයේ ලේ නහර වූයේ ලූම්පන් පන්නයේ ගජ මිතුරු ජාවාරම්කරුවන්ය. ඔවුන් සිටියේ ඔවුන්ගේ අභිලාෂය ඉටු කරගැනීම වඩාත් පහසු කරන දේශපාලන බලය ආරෝපණය කරගත හැකි ප්රවේශයන් වෙත ඉව අල්ලමිනි. ඒ එක පැත්තකි. අනෙක් පැත්ත දිගු කලක් බලයේ රැඳී සිටීම සඳහා පාලකයන්ට ද ඡන්ද රැස් කරන ස්ථාවර යාන්තන්රයක උවමනාව තිබුණි. එකිනෙකා ඌනපූරණය කරගත්තේ එතෙක් යම් තරමකට හෝ පැවති වියත් ගෞරවනීය දේශපාලකනය පිසදා හරිමිනි. පාලකයෝ ජාවාරම්කරුවන් සඳහා ප්රදේශීය සභා පළාත් සභා සහ පාර්ලිමේන්තුව විවෘත කර දුන් අතර ජාවාරම්කරුවෝ ප්රතිඋපකාර වශයෙන් ඒ හරහා පාලකයන්ට චිරාත් කාලයක් යෙහෙන් වැජඹීම සඳහා අවශ්ය ඡුන්ද යාන්ත්රනය සකස්කර දෙති. බල දේශපාලනය හා ජාවාරම් කටයුතු ව්යවස්ථාපිත ඒකාබද්ධ ක්රියාවලියක් බවට පත්විය. කොරේ පිටට මරේ වගේ මුග්ධ සංස්කෘතික දේශපාලනයෙන් පිඩා විඳමින් සිටින සමාජය මත බඩගෝස්තරවාදී ආඥාදායක දේශපාලනය ද කඩා වැදිනි. රබර් ස්පොන්චියක් වතුර උරාගන්නාක් මෙන් බල දේශපාලනය මේ සියළු කුණු කන්දල් උරා ගත්තේ අවශ්ය විටක මිරිකා මුදා හැරීම සඳහාය. <b> මේ අනුව බඩගෝස්තරවාදී විවෘත ආර්ථික ක්රමය හා ව්යස්ථානුකූලව ව්යවස්ථාපිතකර ඇති විධායක ජනාධිපති ක්රමය හෙවත් ව්යවස්ථාපිත ආඥාදායකත්වය වර්තමාන දේශපාලනය හසුරුවන තවත් කේන්ද්රීය සාධකයක් ලෙස හඳුනා ගත යුතු ය. </b><br /><br />3. දෙමළ ජාතික ප්රශ්නය හා යුද්ධය<br /><br />කුමන යුද්ධයක් වුව ද එය අහඹුවක් නොවේ. යුද්ධයක් යනු ආර්ථිකමය හෝ සංස්කෘතිකමය පසුබිමක වර්ධනය වූ හේතු සාධකයන් විසින් හැඩගස්වන ලද සමාජ පංතීන් හෝ කණ්ඩායම් අතර වශයෙන් ඇතිවන ගැටුමක උච්ඡුතම අවස්ථාවයි. සිංහල පාලකයන්ගේ නොසැලකිල්ලට භාජනය වූ දෙමළ ජනතාව තුළ මෝරා වැඩෙමින් තිබූ පීඩනය උච්ඡතම අයුරින් ප්රකාශයට පත්වූ යේ එල්ටීටිඊ සන්නද්ධ ව්යාපාරය මගිනි. දෙමළ ජාතික ප්රශ්නය හා එල්ටීටීඊ සන්නද්ධ අරගලය අතර සහසම්බන්ධය පිළිගැනීමට පාලකයන් කිසිවටෙකත් සූදානම් වූයේ නැත.සරසවි සිසු අරගල, කම්කරු වැඩවර්ජන පාලකයන්ට අනුව කඩාකප්පල්කාරීන්ගේ පෙළඹවීම් අනුව සිදුවන ඒවාය. දෙමළ ජාතික අරගලය ද හුදු බෙදුම්වාදී ත්රස්තවාදයකි. ඒවා මර්දනය කළ යුතුය. පාලකයන්ට මර්දන යන්ත්රයක් අත ල`ග තිබියදී සමාජීය ගැටළුවල ඇතුලාන්තය විනිවිද දැකීමක් අවශ්ය නොවේ. අවශ්ය වන්නේ අධිකාරය මුදාහැරීම පමණි. දෙමළ ජාතික ප්රශ්නයට සාධාරණ විසඳුමක් සොයාගැනීම සඳහා අවශ්ය කාලය හා අවස්ථාවන් කොතෙකුත් තිබුණ ද පාලකයන් නිරන්තරයෙන් මර්දනය වෙතම යොමුවීමේ එක් ප්රධාන හේතුවකි ඒ. සියළු ජනතා අරගලයන් සම්බන්ධයෙන්ම පාලකයන්ගේ ප්රතිචාරය එබඳු වෙයි. අමතරව සිංහල බෞද්ධ ජාතිකවාදය සැපයූ මානසික ශක්තිය හා පෙළඹවීම හේතුවෙන් යුද යාන්ත්රණය කර කර හ`ඩක් නොනගාම ඉදිරියට ඇදුනි. එල්ටීටිඊය සමූලඝාතනය කෙරුණා පමණක් නොව දෙමළ ජන සමාජයේ අධ්යාත්මය ද වැරහැල්ලක් කරමින් එම සමාජය දහස් වරක් ආපස්සට ඇද දැමුණි. <b>රාජපක්ෂ පාලනය වෙට්ටු දමමින් මග හැරයාමට තැත් කරන නොවිසඳුණු දෙමළ ජාතික ප්රශ්නය ද වර්තමාන දේශපාලනයේ තවත් වැදගත් සාධකයක් වෙයි. </b><br /><br />4. රාජපක්ෂාධිපත්යය <br /><br />මහින්ද රාජපක්ෂ ඉතිහාසය පූරා කැපී පෙනෙන්නෙ අධිපතිත්වය සඳහා වරෙක ජනතාව ඉදිරියේ වීරයකුගේ චරිතයත් තවත් වරෙක හොරගල් අහුලන්නෙකුගේ චරිතයත් ර`ගපාන්නකු ලෙස ය. 88 දී භීෂණයට එරෙහි ක්රියාකාරිකයා කම්කරු ප්රඥාප්තියක් ගැන වේදිකා වේ මොරදෙන්නා වාමාංශික නායකයන් සමග ඇ`ගෑළුම් පාන්නා ජනාධිපතිධුරය සඳහා ප්රථමවරට තරග වැදීමට සූදානම් වූ ක්ෂණයෙන් සිංහල බෞද්ධ ජාතිකවාදී යුදවාදී බල කණ්ඩායම් සමග ගිවිසුම්ගත වෙමින් ඔවුන් හා එක පෙළට සිට ගත්තේ කිසිදු පැකීලීමකින්, ලැජ්ජාවකින් තොරවය. කෙසේ හෝ බලය, ඔහුගේ එකම අරමුණ එපමණක්ම විය. අද ඔහු මස්ථකප්රාප්ත කරගෙන ඇති අත්තනෝමතික බල ආධිපත්යය පිළිබඳ ඒ ඇ`ගවුම තේරුම් ගැනීමට මෙරට බහුතරයක්ම උවමනාවක් දැක්වූයේ නැත. ඒ ඔවුන් බාහිරෙන් හදුනාගත් ප්රභාකරන්ගේ ත්රස්තවාදයෙන් හෙම්බත්ව සිංහල බෞද්ධ ජාතිකවාදයේ රණගොසට කන් යොමා සිටි හෙයිනි. යුද ජයග්රහණයත් සමගින් උද්දාමයට පත් සිංහල බෞද්ධ බහුතරයට දෙවරක් සිතන්න අවශ්ය නොවීනි. පළමු වරටත් වඩා දෙවන වර මහත් ඉහළින් තම සහමිතිය එක හෙළා මහින්ද රාජපක්ෂ වෙත පුද කෙරිණ. ඇත්තෙන්ම ඔහු තම නියම චරිතය වෙත ප්රවේශ වූයේ මින් අනතුරව ය. යුද ජයග්රහණයේ ප්රමුඛ කොටස්කරුවෙකුවූ හිටපු හමුදාපති සරත් පොන්සේකා අභියෝගාත්මක දේශපාලන ප්රවේශයකට යොමු වූ ක්ෂණයෙන් පොරොවෙන් කපන්න නොතියා නියපොත්තෙන්ම කඩා දැමී ය. විධායක ජනාධිපතිධුරය යාවජීවව දැරීමේ බල ලෝභී අපේක්ෂාවෙන් ඊට ඉදිරිපත්වීමේ අවස්ථා සීමාව ව්යවස්ථාව ගෙනා 1 වන සංශෝධනයෙන් අහෝසි කර දැමී ය. 17 වන ව්යවස්ථා සංශෝධනය මගින් ස්වාධීන කොමිෂන් හරහා බෙදී ගොස් තිබූ බලය ද එමගින් ආපසු උදුරා ගත්තේය. තමන්ගේ ල`ගම ඥාතීන් හා හිතවතුන් ආර්ථික හා දේශපාලන බලය අතින් වැදගත් තැන්හි පිහිටුවා විශේෂ බල ගැන්වීමක් කළේය. ඇමති මණ්ඩලය ඕනෑම දෙයක් ඇඹිය හැකි තෙත මැටිගුලියක් බවට පත් කළේ ය..නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුව තම යටතට ගෙන ඉන් නොනැවතී හිටපු අගවිනිසුරු ද සිය උපදේශකයකු කරගනිමින් අධිකරණයට අතපෙවිය හැකි වක්ර මාවතක් සකස්කර ගත්තේ ය. සෙබළකු සියොල`ග පුරා ආයුධ සන්නද්ධව සිටිමෙන් පෙන්නුම් කරනුයේ බිහිසුණු ප්රහාරයකට ඇති සූදානම පමණක්ම නොවේ. කුමන මොහොතක හෝ ප්රහාරයකට ලක්වේය යන ආත්ම බිය ද පෙන්නුම් කරයි. <br /><br />ආසියාවේ ආශ්චර්යය කරා යන සංවර්ධනය විශාල බිංදුවකි. නෑ හිතවතුන් හා අනුගාමිකයන් සඳහා විශාල ඉල්ලමකි. දේශපේ්රමය කට දෙකොනින් වැගිරෙද්දී නිල වශයෙන් ගෝලීය ධනවාදය හා සහවාසයේ යෙදෙයි. කොළඹ, පුත්තලම, උතුර හා නැගෙනහිර ඉඩම් කුණු කොල්ලයට විකුණයි. අධ්යාපනය විකිණීමේ ද කටයුතු වේගයෙන් සැලසුම් කරයි. දෙමළ ජාතික ප්රශ්නය පාර්ලිමේන්තු කාරක සභාවකට පවරා ඇ`ග බේරා ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ ජනාධිපති රාජපක්ෂට ඒ සඳහා ඇත්ත උවමනාවක් නැති නිසා ය. දිගු කාලීන බලය සඳහා එදා වේල ගැට ගහගන්නා දේශපාලන ක්රමවේදයන්ට ඔහු වඩාත් ආසා කරන නිසා ය. සංකීර්ණ ආර්ථික හා දේශපාලන කාරණාවලින් ගහන යුද්ධයක විජයග්රාහී සේනාධිනායකයාට සාමකාමී කාලයකදී යෝජනා කෙටුම්පතක් සකස්කර ඉදිරිපත් කරන්නට තරම් දිරියක් නැති හැටිෟ<br /><br /><b>මේ අනුව රාජපක්ෂාධිපත්යය යනු බඩගෝස්තරවාදී විවෘත ආර්ථිකය හා බැඳුණු ගජ මිතුරු ආර්ථිකය, අත්තනෝමතික විධායක ජනාධිපති ව්යවස්ථාව, ව්යාජ දේශපේ්රමය හා සිංහල බෞද්ධ ජාතිකවාදය පත අට එකට හින්දා පෙරා සකස් කළ ව්යවස්ථානූකූල ඒකාධිපතිත්වයකි. මේ වත්මන් දේශපාලනය හසුරුවන තීරණාත්මකම සාධකය යි. </b><br />5. බෙලහීන විරුද්ධ පක්ෂ <br />එජාපය<br />රාජපක්ෂාධිපත්යය තීව්ර වන ප්රමාණයට එජාපයේ බලය හීනවෙමින් යයි. ඒ මෙවැනි වූ ආධිපත්යයක ස්වභාවිකව පිහිටන ප්රතිපත්තියක් වූ මර්දනය හා වරදාන ඉදිරියේ තම දෙපා මත සෘජුව සිට ගැනීමට තරම් ශක්තියක් නැති දේශපාලන ව්යාපාරයන්ට අත්වෙන ඉරණම වෙයි. සෑම තැනකම සිදු කෙරෙන ආණ්ඩුවේ අධිපතිවාදී බොහෝවිට ප්රචන්ඩකාරී හැසිරීම මගින් ද, කිල්ලෝටවල හුණු ගහංගාගෙන ඉන්න සමහර එජාප මංතී්රවරු වෙත අප්රකටව කෙරෙන තර්ජන හා බියවැද්දීම් මගින් ද, බඩගෝස්තරවාදී දේශපාලනයට දිගු කාලීනව අබ්බැහිවූ තවත් සමහරුන් විවිධාකාර වරදාන මගින් ද ආණ්ඩුව ප්රබල විපක්ෂයක් තිබිය යුතුයැයි හ``ඩ ගාන ගමන්ම එජාපය නොමරා මරයි. රනිල් වික්රමසිංහගේ නායකත්වයේ අත්තනෝමතිකත්වය රංචු පිටින් ආණ්ඩුව වෙත පලායන්නවුන්ට බේරේ බොක්කක් වී ඇත. ජාතික හෝ ජාත්යන්තර තත්ත්වයන් සම්බන්ධයෙන් තමන්ගේම කියා කිසිම පැහැදිලි දැක්මක් නැති නිසාම සජිත් පේ්රමදාස සිය පියාගේපචින්තනයක් ගැන කියමින් මහින්ද රාජපක්ෂගේ සිංහල බෞද්ධ ජාතිකවාදය ඩැහැ ගැනීමට මාන බලයි. අඩුමවශයෙන් එය ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ විසින් බිඳක්වත් ඉතිරි නොකර වීදුරුවේ අඩියටම ගිල්වා දමා ඇති බවවත් ඔහුට නොපෙනෙයි. <b>අපට ඇත්තේ රාජපක්ෂාධිපත්යයට දශමයක හෝ අභියෝගයක් එල්ලකිරීමේ හැකියාවෙන් තොර අර්බූදයන්ගෙන් හෙම්බත් වූ විරුද්ධ පක්ෂයකි. </b><br /><br />ජවිපෙ<br />රාජපක්ෂාධිපත්යයයේ පදනම සකස් කිරීමෙහිලා හා ඊට අවශ්ය මතවාදය ගොඩ නැගීමෙහිලා ජවිපෙ ඉටු කරන ලද කාර්යභාරය අතිවිශාල වූවාක් මෙන්ම අප නිතර දකින එහි දෝලනය ප්රදර්ශනය කරමින් අද එය රාජපක්ෂාධිපත්යයට එරෙහි ප්රබල ක්රියාකාරීත්වයක් පෙන්නුම් කරන්නට පටන් ගෙන තිබේ. එහෙත් මෙම හැරවුම හුදෙක් සුපුරුදු උපක්රමික එකක් වන්නේ නම් එය ජනතාව මෙන්ම තමන්ව ද රවටා ගනු ලැබීමක් වන බව පැවසිය යුතුම ය. එහෙත් ඊට වෙනස්ව <b>විමර්ශනාත්මක සමාලෝචනයක් සමගින් සිදුවන සැබෑ ප්රතිපත්තිමය හැරවුමක් නම් එයට රාජපක්ෂාධිපත්යයට එරෙහි අරගලයේ සුවිශේෂී කාර්යභාරයක් ඉටු කළ හැකි බව පැවසිය හැකි ය. . </b><br /><br />දෙමළ ජාතික දේශපාලනය<br />එල්ටීටීඊ පරාජයත් සමග දෙමළ ජාතික ව්යාපාරයට දකුණේ ආණ්ඩු සමග කේවල් කිරීමේ හැකියාව අහෝසි විය. ඒ සඳහා යම් හෝ ඉඩක් තිබේ නම් ඒ ආණ්ඩුවට කෙරෙන ජාත්යන්තර බලපෑම් විශේෂයෙන් ඉන්දියාවේ බලපෑම නිසා ය. පැහැදිලි ලෙසම ආණ්ඩුව දෙමළ ජනතාව වෙත කිසිවක්ම දීමට සූදානම් නැත. විධායක ජනාධිපතිධුරය වෙත පෙර නොතිබූ බලතල පවා ආරෝපණය කරගනිමින් ජනාධිපති රාජපක්ෂ රටේම ප්රජාතන්ත්රවාදය හකුළුවා දමද්දී බලය බෙදීමක් ගැන තවත් කවර කතා ද? <b>දෙමළ ජනතා ව්යාපාරය දකුණේ පීඩිත ජනතා අරගලය හා ඒකාබද්ධ කරන එමගින් ස්වකීය ජාතික අභිලාෂයන් මුදුන්පත් කරගත හැකි උපාය මාර්ග ගැන අවධානය යොමු කරනවාට වඩා දකුණේ වංචනික පාලකයන් හා ඵලක් නැති සාකච්ඡුා සඳහා දෙමළ නායකයන්ට ඇත්තේ වැඩි උනන්දුවකි.</b> ඉන්දි්ය හා බටහිර තානාපති කාර්යාල වෙත දුක්ගැනවිලි කියා පෑමට ඔවුන් වඩා කැමතිය. දෙමළ වුව ද පීඩිත ජනතාව කෙරෙහි විශ්වාසය නොතැබීමට ඔවුන් වගබලා ගෙන ඇත. ඛේදනීය තත්වයක පවතින දෙමළ ජාතික ප්රශ්නය සමගින් වත්මන් දේශපාලනය තවත් සංකීර්ණ වෙයි. <br /><br />6 අද පවතින දේශපාලනය පිළිබඳ යම් හෝ අවබෝධයක් ඇති ප්රගතිශීලී වාමවාදී කණ්ඩායම් හා පුද්ගලයන් බහුතරයක්ම ඔවුන්ගේ අවබෝධය හා ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරිත්වය අතර ප්රතිවිරෝධතාවයක් ගොඩ නගාගෙන ඇත. රාජපක්ෂාධිපත්යය කෙරෙහි ප්රබල විරෝධාකල්පයක් දැරීමේදී ඔවුන් සමාන්තරවන නමුත් ඊට එරෙහි ක්රියාකාරිත්වයේදී තත්ත්වය හාත්පසින්ම වෙනස් ය. <b>පවතින දේශපාලන යතාර්ථය සමස්තයක් ලෙස ගෙන ඒ අනුව පුළුල් බලවේගයක් ගොඩ නැගීමේ අවශ්යතාවය ගැන කථා කරද්දී ඔවුහු එකෙකුට එකෙක් නොදෙවෙනිව එය එකහෙලා අනුමත කරති. එහෙත් ක්රියාකාරිත්වයේදී තමන් තෝරාගත් විශේෂිතවු කරුණු කෙරෙහි යම් උනන්දුවක් පෙන්වන අතර ඒවා සම්බන්ධයෙන් ද බලපෑම් රහිත සම්ප්රදායික පිකටින්වල යෙදමින් තෘප්තියක් ලබති. </b> තමන්ගේ මූලිකත්වයෙන් බොහෝ දේ කරනන්ට අර අඳින ඔවුහු අනෙකාගේ මූලිකත්වයේදී කිසිවක් නොකර කර අරිති. පොදු වැඩපිළිවෙලක් පිළිබඳ සාකච්ඡුාවකදී නිතරම තමන්ගේ ආංශික ඉල්ලීම් ඒ තුළ ඔබ්බවීමට වෙර දරති. ඉන් පොදු වඩලිළිවෙළක තිබිය යුතු බර හෑල්ලූවෙන බව සැලකිල්ලට නොගනී. කෙසේ නමුත් මෙම කණ්ඩායම් හා පුද්ගලයන් සතු ප්රගතිගාමී විභවය කිසිසේත් අවතක්සේරු කළ නොහැක. <br /><br />මෙකී කරුණු සම්පිණ්ඩිතව මෙසේ පෙළගැස්විය හැක. ප්රධාන වශයෙන් මානව අගයන් යටපත්කරන බඩ ගෝස්තරවාදීමය හැසිරීමකට සමාජය පොළොඹවන ගෝලීය ධනවාදය විසින් හසුරවන විවෘත ආර්ථිකය හා බැඳුණු ගජ මිතුරු ආර්ථිකය අද දේශපාලනයේ ආර්ථිකමය හරය වේ. විධායක ජනාධිපති ව්යවස්ථාව, හදිසි නීතිය, ත්රස්තවාදය වැළක්වීමේ පනත වැනි නීතිමය පදනමක් මත ගොඩ නගා ඇති ව්යවස්ථානුගත අඥාදායකත්වය දේශපාලනමය හරය වේ. පීඩිත ජන කණ්ඩායම් පාලකයන්ගේ වියගසට ඇද බැඳ තබා ගැනීමට පමණක් ම යොදා ගන්නා ජාතිකවාදී දේශපාලනයෙන් එනම් සංස්කෘතිකමය දේශපාලනයෙන් සැරසී ගත් නමුත් හරයෙන් සියළු සමාජ වටිනාකම් පිසදමන ධනවාදී බඩගෝස්තරවාදය අද දවසේ සංස්කෘතික හරය වෙයි. මේ සියල්ල ඉදිරියේ ප්රධාන විරුද්ධ පක්ෂය නිශ්කී්රය වී ඇත. ජවිපෙ ස්වයං අඩස්සියකට පත්ව ඇත. අනෙක් සෑම කණ්ඩායමක් ම පාහේ තමන්ගේම තෙලෙන් බැදෙමින් ඇත. <br /><br /><b>විශා්රම වැටුප් පනතට එරෙහි කටුනායක නිදහස් වෙළඳ කලාප කම්කරු අරගලය විශ්ව විද්යාල ආචාර්යවරුන්ගේ අරගලය මේවා ප්රධාන විරුද්ධ පක්ෂවල මෙහෙයවීමකින් තොරව පැන නැගි අරගලයන් ය. යථාර්ථය හෙළිදරව් කරන්නාවූ පාසැල් තුළින් ජනතාව ගමන් කරවීමට සැලැස්වූ විට පෙරදී තමන් අවබෝධකර නොගත් දේ දැන් තමන් අවබෝධකර ගනිමින් සිටින බව ඔවුන්ට පෙනී යනවා ඇත. මෙම ක්රියාවලිය ශක්තිමත්වන තරමට එහි බලපෑම ලත් සමාජ තීරු පාලකයන් හා පොදුවූ කිසිවක් නැති බව හැ`ගී පාලක සහයෝගිතා ව්යාපාරයෙන් බිඳී වෙන් වනවා ඇත. යුද්ධය මගින් පුබුදුවනු ලැබූ ජතිකාවාදයෙන් රාජපක්ෂ පාලනය පුදනු ලැබූවිට ජනතාවගේ බුද්ධියේ ශේ්රෂ්ඨ බව අහස උසට වැනූ පාලකයන්ට අද සහ හෙට සිදුවන සිදුවීම් අනුව ජනතාව බුද්ධිහීනයන් ය. කුමන්ත්රණකරුවන් විසින් නොමග යවන ලද්දන් ය. අවශ්යවිට අවශ්ය විදියට ජනතාවගේ මනෝභාවයන් හැඩගැස්වීමටත් ඒවා අර්ථ දැකිවීමටත් පාලකයන්ට වැඩි කාලයක් යන්නේ නැත. නමුත් එය සදහටම නොවේ. දැන් තමන්ගේ ඉරණම පිළිබඳ තීන්දු තීරණ ගැනීම ජනතාව වෙතම පැවරී ඇත. ඔවුන්ගේම අභිලාශයන් ඉටු කිරීම අරමුණු කරගත් ඔවුන්ගේම ව්යාපාරයක් ගොඩ නගා ගැනීමට සියළු තත්ත්වයන් විසින් බලකරනු ලැබ ඇත.</b> එය විසින් ප්රධානකොටම <br /><br />1 ව්යවස්ථානුගත ආඥදායකත්වය පරාජය කළ යුතු ය <br />2 ජාතිකවාදී බඩගෝස්තරවාදී සංස්කෘතිය හා දෘෂ්ඨිය පරාජය කළයුතුය <br /><br />මෙකී පදනම මත සකස්වූ දේශපාලන වැඩපිළිලෙක සංයුක්ත වියයුතු ප්රධාන ඉල්ලීම් නම් <br /><br />1 විධායක ජනාධිපති ව්යවස්ථායව අහෝ්සිකිරීම <br /><br />2 හදිසිනීතිය ත්රස්තවාදය වැළැක්වීමේ පනත් ආදී මර්ධන නීති අහෝසිකිරීම<br /><br />3 දෙමළ ජාතික ප්රශ්නයට සාධාරණ විසඳුමක් ලබා දීම<br /> <br />4 ජීවත්වීමේ අයිතිය තහවුරු කිරීම<br /> <br />මෙම ඉල්ලීම් පෙරටුකරගත් ජනතා අරගල ව්යාපාරයක් කැඳවීම වාම හා ප්රගතිශීලී කඳවුරේ අද දවසේ ප්රමුඛ කටයුත්ත විය යුතුය. </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2910124013792758407-3825188852822798068?l=peoplesmarch07.blogspot.com' alt='' /></div>peoplesmarch07http://www.blogger.com/profile/14580322999330429152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2910124013792758407.post-561225557246961852011-08-06T07:33:00.000+05:302011-08-06T07:33:17.374+05:30කව්ද මේවට වගකියන්නේ ?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-GcWpLYtjSqg/TjydXBoTXLI/AAAAAAAAAGI/Kyj0xomSXf8/s1600/ranil.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="http://4.bp.blogspot.com/-GcWpLYtjSqg/TjydXBoTXLI/AAAAAAAAAGI/Kyj0xomSXf8/s320/ranil.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;">රාවය පුවත් පතේ පිටුවක් බද්දට ගෙන පලකරන ‘සමබිම’ ඉරිදා සංග්රහයේ නීතිඥ සුදර්ශන ගුණවර්ධන ලියා තිබූ ලිපියක මාතෘකාව එලෙසින්ම අපේ මේ සටහනට ද යොදාගැනීම වඩාත් සුදුසුය යි අපි අදහස් කරමු . </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;">කුමාර් සංගක්කාර විසින් එංගලන්තයේ දී පැවැත්වූ කොලින් කවුඞ්රි දේශනය අද බොහෝ බුද්ධිමතුන් විසින් මහත් අගය කිරීමකට ලක් කරනු ලබයි. එහිදී අපේ ක්රිකට් පරිපාලනය තුළ අරක්ගෙන ඇති දේශපාලනය හා දූෂණය ගැන අවධාරණය කරන අතරම සංගක්කාර, ශ්රී ලාංකීය ක්රිකට් ක්රීඩාව මහත් සේ ඉහළට ඔසවා තබයි. ඒ තමයි ඔහුගේ කථාවේ ඇති විශේෂත්වය. අගය කිරීමට ලක්වූයේ එම යථාර්තය යි. මේ නිසාම ක්රීඩා ඇමතිවරයාට හා ක්රිකට් පරිපාලනයට සිදුවුනේ සංගක්කාරට එරෙහිව අමෝරා ගත් පොලූ මුගුරු පස්ස පැත්තේ හංගාගෙන පසු බහින්නයි. ඉදිරියේ දී සංගක්කාරට කුමක් සිදුවේ දැයි අපි නොදනිමු. ක්රිකට් ක්රීඩාව මෙන්ම ක්රිකට් ක්රීඩකයන් ද වෙළෙඳ පොළ භාණ්ඩයක් වීම අද යථාර්තය තුළ නොවැලැක්විය හැක්කකි. එසේ වුව ද වඩාත් ආකර්ෂණීය රිද්මයක් සහිත ක්රීඩාවක් වූ ක්රිකට් ක්රීඩාව යම් දුරකට හෝ එලෙසින්ම පවත්වාගෙන යාමට සංගක්කාර දක්වන උනන්දුව අපි අගයන අතරම මේ සමාජ යථාර්තය සම්බන්ධයෙන් අපේ විවේචනයන් සනාථ කරන්නාවූ සාක්ෂිකරුවකු වූ ඔහුව අපි ආරක්ෂා කළ යුතු වෙමු.<a name='more'></a><span id="goog_1941647449"></span><span id="goog_1941647450"></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;">සුදර්ශන ගුණවර්ධන ම කියන විදියට ආණ්ඩු හිතවාදීන් හැරුණු කොට දි අයිලන්ඞ් පත්රයේ කර්තෘගේ සිට කුමාර් ඩේවිඩ් දක්වා මුළු ලංකාවම සංගාගේ පැත්තේ ය. මෙසේ කියන අතරම ඔහුට සංගක්කාරව පෙනෙන්නේ කැරොල් කරත්තයක් ලෙස ය. තමා විසින් විවේචනය කරනු ලබන යථාර්තයෙන් තමා ඉවත්කොට කථා කරන්නෙක් ලෙස ය, සංගක්කාර ක්රිකට් ක්රීඩාව මුහුණ පා ඇති අභාග්ය සම්පන්න තත්ත්වයට තමන්ගේ දායකත්වය ගැන ස්වයංවිවේචනයක් නොමැතිව කථාකරන්නෙකි. ඔහු නියමිත වචනය නොයොදා මේ කියන්නේ සංගක්කාර ගේ කථාව වංචනික බව ය. ඔහු මේ පිළිබඳ උදාහරණයක් වශයෙන් හිටපු අග විනිසුරු සරත් එන් ද සිල්වා ගෙන හැර පායි. අද ආණ්ඩුවේ නීතිය හා යුක්තිය පසිඳලීමේ ක්රියාවලිය දැඩි ලෙස විවේචනය කරන්නකු වූ සරත් එන් ද සිල්වා එහිදී එදා එම ක්රියාවලිය තුළ තමන්ගේ දායකත්වය කෙබඳු වී ද යන්න ගැන කතා නොකරයි. එය සත්යයකි. එහෙත් ගලක් ගැසීමට පව් නොකළ අයෙක්ම සොයා ඇවිදීමට තරම් අද දේශපාලන අවකාශය ඉඩ නොදෙයි. කෙසේ නමුත් සංගක්කාර හා සරත් එන් ද සිල්වා එක ගොඩට දැමිය නොහැකි ය. මක්නිසා ද අප දන්නා තරමින් සංගක්කාර සෙල්ලම් කළේ ක්රීඩා පිටිය තුළ මිස සූදු පිටිිය තුළ නොවන බැවිනි. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;">ඇත්ත වශයෙන්ම සුදර්ශන ගුණවර්ධනට උවමනා වුනේ සංගක්කාර ක්රිකට් යථාර්තය තුළ තම වගකීම වසන් කරමින් එය විවේචනය කරනනේය යන්න විමසීම නොව ජනප්රිය සංගක්කාර හරහා ජන අප්රසාදයට පත්වෙමින් සිටින රනිල් වික්රමසිංහ පව් නොකළ එකම තැනත්තා ලෙස අභිෂේක කරවීමට බව පෙනෙන්නට තිබේ. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;">රනිල් වික්රමසිංහ පසුගිය ජුලි 10 වෙනි දින පැවති සුගතදාස අණුස්මරණ උළෙලේදී රජය කරන වැරදි හේතුවෙන් ජනතාවම පීඩාවට පත්වෙන නිසා දෙමළ ජාතික සංධානය සමග සාකච්ඡා කර පැමිණෙන එක`ගතාවයකට තමන් සහයෝගය දෙන බව ප්රකාශ කර ඇත. මෙහිදී රනිල් වික්රමසිංහ වෙනුවෙන් නීතිඥ සුදර්ශන ගුණවර්ධන පෙනීසිටිමින් කියා සිටින්නේ තමා වගකිවයුතු නොවන ක්රියාවලියකට තමා ද වගකිව යුතු යැයි කියා වගකීම භාර ගැනීමට රනිල් වික්රමසිංහ ඉදිරිපත් වී ඇති බව ය. සුදර්ශන ගුණවර්ධනට මාතෘකාවට සංගක්කාර ඇද ගන්නට උවමනා වූනේ මේ නිසා ය. ක්රියාවලිය තුළ තමන්ගේ ඇති වගකීම නොපිළිගෙන එය විවේචනය කරන කුහක සංගක්කාරලා මෙන් නොව දෙමළ ජාතික ප්රශ්නයේ වර්තමාන වර්ධනීය තත්ත්වය සම්බන්ධයෙන් කෙස්ගහක තරමවත් වග නොකිය යුතු රනිල් වික්රමසිහ විවේචනය කර කර ඉන්නේ නැතිව නිහතමානීව ප්රශ්නය විසඳීමට රජයට සහයෝගය දීමට ඉදිරිපත්වී සිටී. අද දේශපාලන යථාර්තය පිළිබඳ වගකීමෙන් රනිල් වික්රමසිංහ නිදොස් කොට නිදහස් කිරීමට නීතිඥ සුදර්ශන ගුණවර්ධන දරන ප්රයත්නය නිෂ්ඵල වන්නේ ඔහුගේ වචනවලට වඩා සබෑ කරුණු ප්රබලව පවතින නිසා ය. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;">රනිල් වික්රමසිංහ සමාජය විසින් අවධානයට ගැනෙන්නේ තවත් එක් පුද්ගලයෙක් ලෙස සලකා නොව ලංකාවේ පැරණිතම පක්ෂයන්ගෙන් එකක් වූ එජාපයේ වත්මන් නායකයා ලෙස ය. එජාප ආණ්ඩු ගොඩනැගීමට මහත් ධනයක් වැය කළ ලේක් හවුස් ආයතනයේ හිමිකරු වූ ඞී.ආර්. විජේවර්ධන මව් පාර්ශවයෙන් රනිල් වික්රමසිංහගේ සීයා වූ අතර ජේ ආර් ජයවර්ධන මාමා විය. ඒ අනුව දේශපාලනිකව පමණක් නොව ඥාතිත්වය අනුව ද ඔහු එජාපය හා වගකීමට බැඳෙයි. එජාපයේ අතීත ක්රියාකාරකම් සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ වගකීම නොතකා හැරිය ද 77 මහ මැතිවරණයෙන් බියගම ආසනයේ එජාප මන්තතීවරයා ලෙස තේරී පත්වී ජේ. ආර්. ජයවර්ධන රජයේ යෞවන කටයුතු හා ?කීරක්ෂා ඇමතිවරයා ලෙස පත්වීමෙන් පසු එම ආණ්ඩුුවේ සමස්ත ක්රියාවලිය සම්බන්ධයෙන් වගකීමට බැඳීසිටීම නම් නොතකා හැරිය නොහැක්කකි.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;">77 දී බලයට පත් එජාප ආණ්ඩුව හා හා පුරා කියා වැඩ අරඹන්නේ පොලීසිය නිහ`ඩව තබමින් දියත් කළ ප්රචණ්ඩ ව්යාපාරය, විශේෂයෙන් දෙමළ ජනතායට එරෙහිව දියත් කළ ප්රචණ්ඩ ව්යාපාරය සමගිනි. රනිල් වික්රමසිංහ තම කුළුඳුල් රාජ්යතාන්ත්රික ජීවිතය අරඹන්නේ දෙමළ ජනතාවට එරෙහි ලේ වැකි ව්යාපාරයට එම ආණ්ඩුවේ ඇමතිවරයෙක් ලෙස වග කිවයුත්තෙකු ලෙසින් ය. බලයට පත්වන එජාප ආණ්ඩුව දෙමළ ජාතික ප්රශ්නය විසඳීම සඳහා වට මේස සාකච්ඡ්වක් කැඳවන බවට මැතිවරණයට පෙර පොරොන්දු වුව ද 6 න් 5ක අති විශාල බලයක් ලැබීමෙන් පසු ජේ. ආර් ජයවර්ධන කීවේ කුමක් ද?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;">‘යාපනයෙ මිනිස්සුන්ගේ අදහස් ගැන දැන් මම කරදර වෙන්නේ නැහැ. දැන් අපට ඔවුන් ගැන ඔවුන්ගේ ජීවිත ගැන ඔවුන් අපි ගැන දරණ අදහස් ගැන හිත හිතා ඉන්න බැහැ. උඹලා උතුරේ එල්ල කරන බලපෑම් වැඩිවන තරමට මෙහෙ සිංහල මිනිස්සු වැඩියෙන් සතුටු වෙනවා ඇත.’ </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;">පසුව සිදුවන සිදුවීම්වලින් පෙන්නුම් කළේ ජේ ආර් ගේ මෙවැනි සිංහල මහ ජාතිවාදී ප්රකාශයන් දෙමළ දේශපාලනඥයන් වෙත එල්ල කළ හුදු උද්දච්ච වාග් ප්රහාරයන්ම පමණක් නොවන බව ය. ජේ. ආර්. වට මේස සාකච්ඡ් පැත්තකට දමා දෙමළ තරුණ ව්යාපාරය සමූලඝාතනය කර දමන ලෙස බි්රගේඩියර් වීරතුංග වෙත නියෝග කරන අන්දමත් ඔහු එය ක්රියාත්මක කරන්නට නොපැකිල උත්සාහ දැරූ අන්දමත් අපි දැක ඇත්තෙමු. ඒ වන විට රනිල් වික්රමසිංහ ජේ.ආර්. ගේ ඇමති මණ්ඩලයේ සාමාජිකයෙක් ලෙස එම යථාර්තය තුළ තහවුරු වෙමින් සිටියේ ය. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;">අද මහත් ව්යාසනයක් බවට පත්ව ඇති විධායක ජනාධිපති ධූරය සහිත ආණ්ඩු ක්රම ව්යවස්ථාව හඳුන්වා දීමේදී ජේ.ආර්.ගේ නව ලිබරල් ආර්ථික හා දේශපාලන දෘෂ්ටිය සමග පෙර සඳහන් ඔහුගේ ජාතිවාදී ආකල්පයන් ද වෙලී පැවති බව නිසැක ය. නව ව්යවස්ථාව දෙමළ ජනතාවගේ ජාතික අභිලාෂයන් හකුලාගන්නට ඔවුන්ට බලකරන්නක්ම විය. අද වනවිට මහින්ද රාජපක්ෂ රජය දෙමළ ජනතාව මත වහල්භාවය පටවමින් ද අමතරව මුළු ලංකාවම අත්තනෝමතික පාලනයකට නතුකරමින් ද සිටින්නේ රනිල් වික්රමසිංහයන් ද විසින් එක හෙලා අනුමත කරනු ලැබූ කි්රයාත්මක කරන්නට දායක වූ එම ව්යවස්ථාවේ පිහිටෙනි. ඉතිං මේ යථාර්තයට වග වීමෙන් රනිල්ව මුදවා ලන්නට සුදර්ශන ගුණවර්ධනට කිසිදාක හැකිවන්නේ නැත. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;">⋆ 83 ජුනි 4 දිස්ත්රික් සංවර්ධන සභා ඡුන්දය දින යාපනය පූස්තකාලය ගිනිතැබීම </span><br />
<span style="font-size: large;">⋆82 දෙසැ 12 ජනමත විචාරණය හරහා මහ මැතිවරණයක් එහෙම පිටින්ම කොල්ලකෑම </span><br />
<span style="font-size: large;">⋆83 ජුලි 23 දකුණේ දෙමළ ජන සංහාරය </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;">අද යථාර්තය ගොඩනැගීමට ඉවහල් වූ මේ වගේ සිදුවීම් ඇතුළත් දිග ලැයිස්තුවක් ඇතත් ඉන් 83 ජුලි සිදුවීම් ප්රබලතම සිදුවීම් බව කාගේත් පිළිගැනීම ය. ජුලි සිදුවීම්වල වගකීම වාමාංශික පක්ෂ මත පැටවීමට රජය උත්සාහ ගත්තත් ඒ පිළිබඳ ජූරි සභිකයන්ගේ ජාත්යන්තර කොමිෂමේ බි්රතාන්ය අංශයේ සභාපති <b> </b></span><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:ApplyBreakingRules/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";}
</style>
<![endif]--><b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><span dir="RTL"></span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">P<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span></span>aul Seighhart</span></b><span style="font-family: FMAbhaya; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: large;"> විසින් ඉදිරිපත් කළ වාර්තාවක සඳහන් වෙන්නේ මෙසේ ය. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;">‘පැහැදිලිවම මෙය සිංහල ජනයා අතර වූ වාර්ගික බද්ධ වෛරය නිසාවෙන් පැන නැගි ස්වයංසිද්ධ නැගිටීමක් නොවේ. එය කල් ඇතිව හොඳින් පිළියෙල කළ සැලැස්මකට අනුව දියත් කරනු ලැබූ හා හිතා මතා කරනු ලැබූ ක්රියා දාමයකි. ’</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;">ඒ හොඳින් පිළියෙල කළ සැලැස්මකට අනුව ජූලි සිදුවීම් දියත් කරනු ලැබුවේ අන් කවරෙකු විසින් වත් නොව රජයේම ඇමතිවරු සහ ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයන් විසින්ම ය. එය වසා ගැනීමට ජේ.ආර්. ගත් අමනෝඥ තීරණය නිසාවෙන් ජවිපෙ ප්රමුඛව තවත් වාමාංශික පක්ෂ දෙකක් එනම් නව සමසමාජ පක්ෂය හා ශී්ර ලංකාවේ කොමියුනිස්ට් පක්ෂය තහනමට ලක්විය. ඉන් පසු ඒකාකාර ප්රතිචාරයන් දෙකක් දෙමළ හා සිංහල තරුණයන් වෙතින් එල්ටීටීඊ හා ජවිපෙ හරහා ප්රකාශ විණි. අද යථාර්තය ඉදිරියට ඇදෙන්නේ එම ඉතිහාසය මතින් ය. ඒ අනුව එවකට රජය මත හා එම රජයේ වගකිව යුතු ඇමතිවරයෙක් වශයෙන් රනිල් වික්රමසිංහ මත ඒ පිළිබඳ පැවරෙන වගකීම නොතකා සිටිය හැක්කේ කෙසේ ද?. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;">ඊළ`ගට 1983 අගෝ. 4 දින ආණ්ඩුව පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කර සම්මත කරගත් 6 වන ව්යවස්ථා සංශෝධනය ඇවිලෙන ගින්නට පිදුරු දැමීමටත් වඩා වැඩි දෙයති. එමගින් වෙනම රාජ්යයක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම එවැන්නකට ආධාර අනුබලදීම නීති විරෝධී කෙරෙන අතර ඒ මත පිහිටා පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රීවරුන්ට නැවත දිවුරුම් දීමට නීතියෙන් බල කෙරුණි. මෙය තනිකරම දෙමළ ජාතික පක්ෂ මංත්රීවරුන් පාර්ලිමේන්තුවෙන් පිටමං කිරීම ඉලක්ක කරගනිමින් ඒ වෙනුවෙන්ම සැකසුන සංශෝධනයක් බවට විවාදයක් නැත. මෙවැන්නක් සිදුවූයේ රනිල් වික්රමසිංහ ද ඇමතිවරයකු වූ ආණ්ඩුවක් යටතේ ය. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;">එජාපය 2001 මහ මැතිවරණයෙන් ආණ්ඩු බලය දිනාගනිමින් රනිල් වික්රමසිංහ අගමැති තනතුරට පත්කර ගනී. එහිදී එල්ටීටීඊය සමග සටන් විරාම ගිවිසුමකට එළඹෙමින් දෙමළ ජාතික ප්රශ්නයට දේශපාලන විසඳුමක් සොයා ගැනීමට ඔහු දැරූ ප්රයත්නය අගය කළ යුතු ය. ඒ අතරම එල්ටීටීය බර පතල සිද්ධීන් ද ඇතුළත් 3830 වතාවක් ගිවිසුම උල්ලංඝනය කරද්දී ඔහු අනුගමනය කළ දුර්වල උපායික ප්රවේශය හා දැක්වූ උදාසීනත්වය හේතුවෙන් සිංහල පටු ජාතිකවාදී බලවේගයන්ට අ`ඩු බ`ඩු ගසා දමමින් ඉදිරියට ඒමට අවස්ථාව උදාවුණි. එජාප ආණ්ඩුව නෙරපා දැමීමට හේතු කාරණා සොයමින් සිටි ජනාධිපතිනි චන්ද්රිකා බණ්ඩාරනායක කාලය එළඹිවිටම ක්රියාත්මක වූවා ය. අද ඉතිහාසයේ නොතිබූ ආකාරයේ ජාතිකවාදී අත්තනෝමතික දූෂිත පාලනයක් ගොඩ නගා ගැනීමට රාජපක්ෂවරුන්ට හැකිවන්නේ මෙවන් පසුබිමක් යටතේ ය. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;">ජාතික ප්රශ්නය අද පත්ව ඇති ශෝචනීය තත්ත්වයට වගකීමෙන් රනිල් වික්රමසිංහ නිදොස් කිරීමට ඔහුගේ අතීත දේශපාලන භාවිතය කිසිදු ඉඩක් තබා නැතිවාක් වගේම ඔහුගේ අද භාවිතය ද අතීතයට නොදෙවෙනි වෙයි. එජාපය ප්රධාන විරුද්ධ පක්ෂය ලෙසත් එහි නායක රනිල් වික්රමසිංහ විරුද්ධ පක්ෂ නායකයා ලෙසත් සලකා බලද්දී ඔවුන්ගේ න්යාය පත්රය තුළ දෙමළ ජාතික ප්රශ්නයට හිමිවී ඇති ස්ථානය කුමක් ද? එම ස්ථානය කුමක් වුවත් අද ඔවුන් න්යාය පත්රයක්වත් නැති තත්වයට පත්වී ඇත. දෙමළ ජනතාව සමග එක පෙළට සිට ගනිමින් ඔවුන්ට ශක්තියක් විය යුතුව තිබියදී රනිල් කියන්නේ කුමක් ද? ‘දෙමළ ජාතික සන්ධානය සමග පැමිණෙන එක`ගතාවයකට සහයෝගය දෙනවා’ එපමණ යි. මේ කරන්නේ දෙමළ ජාතික ප්රශ්නය හුදකලා කිරීමකි. මක්නිසා ද සෑම ප්රශ්නයකදීම කරන්නාක් මෙන් මෙහිදී ද ප්රධාන විරුද්ධ පක්ෂය මෙසේ ප්රශ්නයෙන් ඈත්ව සිටීම හා ඒ වග දැනටමත් ප්රකාශකර තිබීම රාජපක්ෂවරුන්ට සතුටට කරුණක්ම වන අතර නැවතත් තමන්ටම තමන් ගැන බලා ගන්නට සිදුවී ඇති වග දෙමළ ජනතාවට ඒත්තු ගන්වමින් ඔවුන්ව හුදකලා කෙරෙන නිසා ය. අපට පෙනෙන අද යථාර්තය තුළ නම් රනිල් වික්රමසිංහ වග කිවයුතු නොවන තැනක් සොයා ගත නොහැකි වා පමණක් නොව පැහැදිලිවම දැනුදු ඔහු එම යථාර්තයෙන් ලිස්සා යමින් සිටී. හරි නම් වග කිවවුතු පක්ෂයක නායකයා වශයෙන් ඒ හැර විපක්ෂ නාහකයා වශයෙන් රනිල් වික්රමසිංහ කළයුතු වන්නේ දෙමළ ජාතික ප්රශ්ණය විසඳීමේ සමත් පුළුල් යෝජනාවලියක් සකස්කර රටට ඉදිරිපත් කිරීමය.ඒ වටා ශක්තිමත් ජාතික ව්යාපාරයක් ගොඩනැගීමට ක්රියා කීරීමය.එවිට ජාතික හා ජාත්යන්තර වශයෙන් වෙට්ටු දමමින් ඉන්න මහින්ද රාජපක්ෂ රජයට තවත් සෙල්ලම් කළ නොහැකි වනවා ඇත. අනෙක් අතට එවැනි ක්රියාවලියකින් දෙමළ ජාතික අරගල ව්යාපාරයට නව ශක්තියක් හා පලල් දැක්මක් ද ලැබෙනවා ඇත. එසේ නැතිව රටේ බහුතරයකට පිළිගත හැකි විසඳුමකට එජාපය සහයෝගය දෙනවාය කියන කථාවල කිසිදු තේරුමක් නැත. මක්නිසාද බහුතරයක් එක`ග නම් එජාපය කුමකටද ? දුවන කෝච්චියේ එල්ලෙන්න බලා නොඉඳ එජාපය අවංක ක්රියාකාරිත්වයක් පෙන්නුම් කළ යුතුය. අද රනිල් වික්රමසිංහ නිවැරදි දෙයක් කරන්නේ නම් අතීතයෙන් දමා ගසමින් එය අවලංගු කර දැමිය යුතු යයි අපි නොකියමු. සංගක්කාර සම්බන්ධයෙන් එම ප්රතිපත්තිය ඊටත් වඩා අදාළ විය යුතු යයි අපි කියමු. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>අවසාන වශයෙන් කිවයුත්තේ සුදර්ශන ගුණවර්ධන දක්වන ඇල්ප්රඞ් හිච්කොක් ගේ සයිකෝ චිත්රපට උදාහරණය නියම වශයෙන් ගැලපෙන්නේ මෝටර් රථය සම්පූර්ණයෙන්ම දියේ ගිලී අතුරුදහන් වන තෙක් බලා සැනසුම් සුසුමක් හෙලීමට බලා සිටින රනිල් වික්රමසිංහ සම්බන්ධයෙන් ය. </b> </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2910124013792758407-56122555724696185?l=peoplesmarch07.blogspot.com' alt='' /></div>peoplesmarch07http://www.blogger.com/profile/14580322999330429152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2910124013792758407.post-38209002033463520322011-08-03T20:34:00.001+05:302011-08-03T21:17:13.755+05:30පළාත් පාලන ඡන්දය- නිවට නොවූ උතුර<span style="font-size: large;"> වසන්ත දිසානායක<br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-nTwK5G3v7uM/TjlsCFRFKQI/AAAAAAAAAGE/Rw1jAJXu4-U/s1600/north.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="217" src="http://4.bp.blogspot.com/-nTwK5G3v7uM/TjlsCFRFKQI/AAAAAAAAAGE/Rw1jAJXu4-U/s320/north.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;">පළාත් පාලන ආයතන ගණනාවක් සඳහ 2011 ජූලි 23 පවත්වන ලද මැතිවරණයේ දකුණේ හා උතුරේ ප්රතිඵලය සංසදනාත්මකව විමසා බැලීම වටනේ ය. මේ ප්රතිඵල පෙන්නුම් කරන්නේ එකිනෙකට හාත් පසින්ම වෙනස් නොසලකා නොහැරිය හැකි තත්ත්වයකි. <a name='more'></a><br /><br />දකුණේ පළාත් ආයතන ගණනාවක් සඳහා පැවති ඡන්දයෙන් එම පළාත් පාලන ආයතන සියල්ලත් ප්රකාශිත වලංගු ඡන්ද ප්රමාණයෙන් 68. 88% කුත් ලබා ගෙන සුවිශාල ජයක් අත්පත් කර ගැනීමට ආණ්ඩුව සමත් විය. නිදහසින් පසු රට ආණ්ඩු කළ ඉතාමත්ම දූෂිත වූත් අත්තනෝමතිකත්වය අතින් ජේ. ආර්. පේ්රමදාස පාලනයන්ට කිසිසේත් දෙවෙනි නොවූත් ඇතැම් පැතිවලින් එකී පාලනයන් ගේ දුෂ්ටභාවය අතික්රමණය කර ඇත්තාවූත් ආණ්ඩුවක් වන රාජපක්ෂ ආණ්ඩුවටම පළාත් පාලන ආයතනවල බලය එලෙස ලබා දීම උත්ප්රාස දනවන්නකි. රාජපක්ෂ පාලනයේ හැම එකාම ඔවුන් දරණ තත්ත්වයට සමානුපාතිකව දූෂණ කි්රයාදාමයේ යම් නිශ්චිත ස්ථානයක් නියෝජනය කරනවාය යන්න රහසක් නොවේ. ඡන්දදායකයෝ බොහෝ දෙනා මෙය දනිති. එහෙත් ඔවුන්ටම ඡන්දය දී රට පමණක් නොව තමන්වමත් දිගින් දිගටම කොල්ල කෑමට අවස්ථාව සලසා දෙති. <br /><br />මෙය දරුණු නිවට වීමක්, අවිචාර වීමක් නොවේ ද? තම ජාතියේ වීරත්වය ගැන, තම ජාතියේ අභිමානය ගැන මහත් අභිමානයකින් කතා කරන ජන කොටසක් මෙතරම්ම නිවට, මෙතරම්ම අවිචාර තත්ත්වයකට ඇද වැටී දූෂිත පාලනයක් චිරස්ථායී කිරීමට සිය වටිනා අයිතියක් වන ඡන්දය පිළිබඳ අයිතිය අන්ධ ලෙස පාවිච්චි කළේ හා කරනුයේ කෙලෙස ද? මේ සා දරුණු රැවටිල්ලක ගොදුරු බවට පත් වූයේ හා පත් වන්නේ කෙලෙස ද? <br /><br />මේ නිවට බවට, මේ අවිචාර බවට නිදහසට කාරණයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන්නක් තිබේ. එනම් එසේ නම් යූඇන්පියට ඡන්දය දෙන්න ද? යන්නයි. ඔව් යූඇන්පියට ඡන්දය දීමෙන් වැඩක් නොවන බව ඇත්ත ය. බොහෝ දෙනෙකුට ජවිපෙට ද ඡන්දයක් පාවිච්චි කිරීම අසීරු බව ද ඇත්ත ය. ඒ සියල්ල ඇත්ත වුව ද රාජපක්ෂලාට ඡන්දය දීමෙන් හොරකමට, දූසණයට හා අත්තනෝමතිකත්වයට උඩ ගෙඩි දීමෙන් ලැබෙන පලය කුමක් ද? වෙනත් විකල්පයක් නැති නිසා යයි කියමින් දූෂිත පාලක කල්ලියකටම නැවත නැවත බලය දීමේ උත්ප්රාසයට යට වෙනවාට වඩා යටත් පිරිසෙයින් ඔවුන්ට එරෙහිව විරෝධය සලකුණු කිරීමක් ලෙස සිය ඡන්දය කටු ගා දැමීම වැනි කි්රයා මාර්ගයකින් පිළිතුරු දීමේ විකල්පයක් කරා යාමේ දැක්මක්වත් ඇති කර ගැනීමට තරම් දකුණේ ජනයා අපොහොසත් වීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ කුමක් ද? ඒ සා දරුණු ලෙස රැවටිල්ලේ ගොදුරු බවට පත්ව සිටීම නොවේ ද? ඒ සා දරුණු ලෙස පසුගාමිත්වයට ඇද වැටී සිටීම නොවේ ද? ඒ සා දරුණු ලෙස අධ්යාත්මික ගරා වැටීමකට පත්ව ඇති බව නොවේ ද? අදීන යයි ද අභිමානවත් යයි ද කියනු ලබන ජනතාවක් මෙවන් ශෝචනීය තත්ත්වයකට ඇද වැටුණේ කෙසේ ද? <br /><br />දකුණේ ජනයාගෙන් මෙවන් තත්ත්වයක් විද්යමාන කෙරෙද්දී උතුරේ ජනයා වෙතින් මේ මැතිවරණයේ දී විද්යමාන වූයේ කුමක් ද? දකුණට සාපේක්ෂව ආණ්ඩුව එල්ටීටීඊය පරදවා ලත් යුද ජයග්රහණයෙන් පසු උතුරේ තවමත් කි්රයාත්මක වන්නේ මිලිටරි පාලනයකි. එල්ටීටීඊ ග්රහණයෙන් මුදවා ගත්තා යයි කියන ජනතාවක් හා භූමියක් රාජපක්ෂලාගේ මිලිටරි, දේශපාලන හා ආර්ථික ආධිපත්යයේ ග්රහණයට නතු කර ගත් පාලනයකි. උතුරේ මෙම පළාත් පාලන ඡුන්දය පැවැත් වුණේ මෙකී ග්රහණය යටතේ ය. විරුද්ධ පාර්ශවවලට මැතිවරණ රැුස්වීමක් පැවැත්වීමට, ගෘහස්ත සාකච්ඡචාවන් පවා පැවැත් වීමට අවස්ථාව සලසා ගැනීම පවා ඉතා අසීරු විය. හමුදාවේ කණ්ඩායම් සාකච්ඡුාවලට ද පැන පහර දෙන තත්ත්වයන් තිබුණි. පෝස්ටරයක් ගැසීමට, පති්රකාවක් බෙදීමට පවා ඔවුන්ට ඉඩ නොදිණ. අමාරුවෙන් පත්රිකාවක් බෙදුවත් ආණ්ඩුවේ ආධාරකාර කණ්ඩායම් ක්ෂණයෙන් ඒවා එකතු කර ගෙන ගියහ. විරුද්ධ පාර්ශවවල ප්රචාරක පති්රකාවක් තබා ගැනීම නීති විරෝධී පති්රකාවක් තබා ගැනීම හා සමාන තත්ත්වයකට පත් කර තිබිණ. එපමණක් ද ජනාධිපති ද, මැති ඇමතිවරු බුරුතු පිටින් ද මැතිවරණ කටයුතු සඳහා උතුරේ කඳවුරු බැඳ ගත්හ. රාජ්ය දේපල, යාන වාහන, සම්පත් විශාල පරිමාණයෙන් ආණ්ඩු පක්ෂයේ කණ්ඩායම් දිනවීම සඳහා යොදා ගැනිණ. ආහාර ද්රව්ය, සාරි ඇතුළු ඇඳුම් පැලඳුම් බෙදා දෙනු ලැබිණ. සමහර ප්රදේශවල ඡුන්ද කාඞ්පත් බලෙන් එකතු කර ගත්තා පමණක් නොව මිලට ගැනීම පවා කරනු ලැබිණ. කොටින් ම ආණ්ඩුව විසින් ඡුන්දය දිනට පෙර ඡුන්දය දිනීම සඳහා යොදා ගත හැකි හැමි දෙයක්ම කරනු ලැබී ය. මැතිවරණය වන විට ආණ්ඩුව සිහින දකිමින් සිටියේ දකුණේ මෙන් කෙසේ වෙතත් ආසන්න ප්රතිඵලයක් උතුරෙන් දැක ගැනීම සඳහා ය. <br /><br />එහෙත් උතුරේ ජනතාව දකුණේ ජනතාව මෙන් මග නැගුම, දිවි නැගුම, ආසියාවේ ආශ්චර්යය, උතුරු වසන්තය වැනි පවුල් හා ගජ මිතුරු සංවර්ධන ව්යාපෘතිවලින් මෝහනයට පත් නොවූහ. වංචවේ හා රැුවටිල්ලේ ගොදුරු බවට පත් නොවූහ. මිලිටරි පාලනයක ද`ඩු අ`ඩුවට හිර කරනු ලැබ තිබියදීත් තර්ජන ගර්ජන තිබියදීත් බලයට යටත් නොවූහ. බලයේ සිටින්නන්ට ම බලය දී යමක් කරවා ගැනීමේ මෝහයට ගොදුරු නොවූහ. මුදාහරින ලද බලහත්කාරය හා කූට උපක්රම නිසා උතුරේ ඡුන්දය ප්රකාශ කිරීම දකුණට වඩා අඩු වූ බව ඇත්ත ය. දකුණේ ඡුන්දය පාවිච්චි කිරීම 63. 82% ක් වන විට උතුරේ එය 53. 24% ක් විය. එහෙත් උතුරේ තිබූ වාතාවරණය අනුව මෙය ප්රමාණවත් ප්රතිශතයකැයි කිව හැකි ය. දකුණේ පාවිච්චි වූ ඡුන්දවලින් ආණ්ඩුව 68. 88% ලබා ගන්නා විට උතුරේ දී ආණ්ඩුව ලැබූ ප්රතිශතය 30. 82% ක් පමණි. නිදහසේ කිසිදු මැතිවරණ කටයුත්තක යෙදීමට ඉඩක් නොලද ඉලංකෛ තමිල් අරසු කට්චි යටතේ තරග වැදුන දෙමළ සන්ධානය 73. 22% ක් ලබමින් විශිෂ්ට ජයග්රහණයක් අත්පත් කර ගත්තේ ය. මැතිවරණය නිදහස් හා සාධාරණ ලෙස පැවැත් වී නම් මෙම </span><span style="font-size: large;">ප්ර</span><span style="font-size: large;">තිශතය 80% ත් ඉක්මවා යන බව කිව යුතු නොවේ. <br /><br />දෙමළ සන්ධානයට අති විශිෂ්ට ජයග්රහණයක් හා ආණ්ඩුවට අන්ත පරාජයක් අත් කර දුන් උතුරේ මැතිවරණ ප්රතිඵලයෙන් කරුණු රැසක් පෙන්නුම් කරයි.<br />1 එල්ටීටීඊ ග්රහණයෙන් දෙමළ ජනතාව මුදා ගැනීම සඳහා යයි කියමින් ආණ්ඩුව දියත් කරන ලද යුද්ධයේ මානුෂිකත්වය දෙමළ ජනයා බුක්ති විඳි තරම ය.<br />2 එල්ටීටීඊ ග්රහණයෙන් මුදා ගත්තා යයි කියූ දෙමළ ජනතාවට රාජපක්ෂ පාලනය ලබා දුන් නිදහසේ හා ප්රජාතන්ත්රවාදයේ තරම ය.<br />3 දෙමළ ජනතාවගේ හ`ඩට රාජපක්ෂ පාලනය කන් දී ඇති තරම හා ඒවාට පිළියම් යෙදීමට රාජපක්ෂ පාලනය කි්රයාකර ඇත්තේ කෙසේ ද යන්නේ තරම ය.<br />4 මොන තරම් පීඩාකාරී හා මර්දනකාරී තත්ත්වයක් හමුවේ වුව නිවටත්වය වැළඳ නොගෙන ආත්මාභිමානයෙන් යුතුව කි්රයාකරන්නට දෙමළ ජනයාගේ ඇති අධිෂ්ඨානයේ තරම ය. <br />5 මැතිවරණ සටන් බිමේ දී ප්රෝඩාකාරී අත්තනෝමතික පාලකයන්ට දිය යුතු පිළිතුරේ වපසරියේ තරම ය. <br />6 ස්වකීය ප්රශ්නයට දේශපාලන විසඳුමක් සඳහා වන දෙමළ ජනතාවගේ අභිලාෂයේ තරම ය. <br /><br />උතුරේ ජනතාවෙනි පීඩක පාලකයන්ට එරෙහිව මැතිවරණ සටන් බිමේ දී ඔබ දුන් පිළිතුර අගනේ ය, ආශ්වදනීය ය. එය දකුණේ ජනතාවගේ නෙත් සිත් පෑදීමට රුකුලක් ම වේවාإ<br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2910124013792758407-3820900203346352032?l=peoplesmarch07.blogspot.com' alt='' /></div>peoplesmarch07http://www.blogger.com/profile/14580322999330429152noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2910124013792758407.post-56729559292971376342011-07-30T12:32:00.000+05:302011-07-30T12:32:45.746+05:30අද දේශපාලනය තුළ ජවිපෙ භූමිකාව<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-es-mLFqNVdE/TjOqHwo-xGI/AAAAAAAAAGA/NMopF7ZGmwg/s1600/anura.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-es-mLFqNVdE/TjOqHwo-xGI/AAAAAAAAAGA/NMopF7ZGmwg/s320/anura.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;"> මේ වනවිට ජවිපෙ උතුරේ දෙමළ ජනතාව අතරට තම හ`ඩ ගෙනයාමට මහත් වෑයමක් දරණ බවක් පෙනෙන්ට තිබේ. එය දෙමළ සිරකරුවන් නිදහස් කිරීම වෙනුවෙන් හා යුද්ධයේදී අතුරුදහන්වූ දෙමළ ජාතිකයන් වෙනුවෙන් උද්ඝෝෂණ ව්යාපාරයන්හි නියැලෙයි. කිළිනොච්චිය වැනි හමුදා පාලනයට දැඩි ලෙස නතුව ඇති ප්රදේශවල පවා දෙමළ ජනතාව සමගින් වීදිවලට පිවිසීමට උත්සාහ දරමින් සිටී. <b>රාජපක්ෂ විරෝධී වාම කණ්ඩායම් පක්ෂ හා ප්රගතිශීලී බුද්ධිමතුන් කොළඹ කේන්ද්ර කරගත් වේදිකා මතින් වැඩිම වුනොත් කොටුව දුම්රිය පළ ඉදිරිපිට පදික වේදිකාව මතින් හෝ ලිප්ටන් වටරවුමේ පදික වේදිකව මතින් ඔබ්බට යා නොහැකි තරමට දුර්වලව හා අසංවිධිතව සිටින තත්ත්වයක් යටතේ ජවිපෙ මේ ක්රියාකාරිත්වය සැලකිය යුතු වැදගත්කමක් දරයි.</b> ඒ පරිද්දෙන් ම ලංකා පුවත්පතෙහි පලවෙන සමහර ලිපි තුළින් හා එහිම ජවිපෙ නායකත්වය සමග කෙරෙන සම්මුඛ සාකච්ඡා ආදිය මගින් ප්රකාශවන මතයන් විශේෂයෙන් දෙමළ ජාතික ප්රශ්නය සම්බන්ධයෙන් ප්රකාශවන මතයන් මෑත කාලීන ජවිපෙන් ප්රකාශ නොවූ ආකාරයේ මතයන් ය. ඒවා බරපතල අවුල් සහගත තත්ත්වයක පැවතිය ද යම් දුරකට ප්රගතිගාමී ප්රවනතාවක් පිළිබිඹු කරන බව පෙනෙන්නට තිබේ. එහෙයින් එම මත ඒ මේ අත පෙරළා විමසා බැලීම අද දේශපාලනය තුළ වැදගත් යයි සිතමු.<a name='more'></a><br /> දෙමළ ජාතික ප්රශ්නයට විසඳුම් සෙවීම දැන් අර කමිටුවෙන් මේ කමිටුවටත් මේ කමිටුවෙන් අර කමිටුවටත් විසි වෙමින් පවතී. රාජපක්ෂ ආණ්ඩුවට එය විසඳීමට කිසිදු උවමනාවක් නැති බව අපි දිගින් දිගටම පෙන්වා දී ඇත්තෙමු . 2016 වන තෙක්ම විධායක ජනාධිපති බලය සින්නක්කරව හිමිකරගෙන තිබියදීත් මහින්ද රාජපක්ෂ මෙසේ ජාතික ප්රශ්නයට විසඳුම් සෙවීම මග හරින්නේ ඇයි? පාර්ලිමේන්තුව තුළ ආණ්ඩු බලය රැුක ගැනීමේදී සිංහල ජාතිකවාදීන්ගේ සහයෝගය නොලැබේය යන බිය නිසා ද? එය එසේ විය නොහැකි ය. මක්නිසා ද හෙළ උරුමය හා විමල් වීරවංශගේ කල්ලිය එකතු කළත් එතැන ඇත්තේ මංත්රී ධූර 6 ක් පමණි. ඒ අනුව ඒ පිරිසේ සහාය නොලැබුණත් ආණ්ඩුවට අති බහුතරයක් ඇත. අනෙක් අතට හෙළ උරුමය බලය බෙදීමට දැඩි විරෝධයක් දැක්වීම දැන් තරමක් හකුලාගෙන ඇත. විමල් වීරවංශගේ දේශපේ්රමය දැනටමත් රාජපක්ෂ ත්රිත්වය ඉදිරියේ වාෂ්ප වී ඇත. ජාතික ප්රශ්නය විසඳීමේ යම් යෝජනාවක දී ආණ්ඩුවේ එක ද ඇමතිවරයෙක් හෝ මංත්රීවරයෙක් ජනාධිපතිවරයාට අභියෝගයක් නොවනවා ඇත. ඒ වැල යන අතට මැස්ස ගැසීමට ඔවුන් අති දක්ෂයන් වන නිසා ය. එසේ නම් ඇයි මේ කල් මැරිල්ල? හේතූන් පාර්ලිමේන්තුවෙන් පිටත පවතින බව අපේ වැටහීම යි. <br /><br />රාජපක්ෂ පාලක කල්ලියේ ආර්ථික වසන්තය වැඩිමනත් රැඳී ඇත්තේ උතුරේ ය. උතුරු නැගෙනහිර සංවර්ධන ව්යපෘති සියල්ල රාජපක්ෂ පවුලේ සාමාජිකයන් යටතේ පවතී. සංචාරක හෝටල් සඳහා මුහුදු වෙරළ හා දූපත් ද රට අභ්යන්තර ඉඩම් අක්කර දහස් ගණනින් ද ඔවුන් පවුලේ දේපළ මෙන් දේශීය හා විදේශීය ව්යාපාරිකයන්ට විකුණමින් සිටිති. දෙමළ ජනතාව අතර නිසි බලය බෙදීමක් කරන්නේ නම් රාජපක්ෂ සහෝදර සමාගමේ මේ ව්යාපෘතීන් ඔවුන්ගේ අතින් ගිලිහී යනවා ඇත. නැතිනම් දෙමළ ජාතික පාලනය යටතට පත්වෙනවා ඇත. ඊට ඔවුන් කොහෙත්ම සූදානම් නැත. ඒ නිසා බලය බෙදීම හැකි තාක් පස්සට දැමිය යුතුම ය. <br /><br />ඊළ`ගට ඹවුන්ගේ මිලිටරි උපායික සැලසුම් ද බලය බෙදීමකට හරස්ව ඇත. ඔවුන් උතුරු නැගෙනහිර පුරා හමුදා කඳවුරු ජාලයක් ගොඩ නැගීමේ යෙදී සිටී. ඒ සඳහා අවශ්ය ඉඩම් දැනටමත් බලහත්කාරයෙන් අල්ලාගෙන ඇත. ඉදිරියේදී ද එසේ තව තවත් අලලාගන්නවා ඇත. ඒවායේ රඳවන විශාල භට පිරිස්වල අමතර කාලය ගොවිතැන් කටයුතු සඳහා යෙදවීමට තවත් කෘෂි ඉඩම් අල්ලා ගත යුතු ය. මේ සියල්ල දැනටමත් සිදුවෙමින් පවතී. බලය බෙදීමකදී ප්රබල ලෙස මතුවන එක් ප්රශ්නයකි ඉඩම් බලතල පිළබඳ ප්රශ්නය. ආර්ථිත හා මිලිටරි උපායික සැලසුම් කවර අකාරයක බලය බෙදීමකින් වුව ද වෙනස් කළ නොහැකි පරිදි තහවුරු කරගන්නා තෙක් දේශපාලන විසඳුම් හැකිතාක් පස්සට දැමිය යුතු ය. මේ හැර දේශපාලන විසඳුමකට ඇති බාධාවක් තවත් තිබිය නොහැකි ය. ඉන් අනතුරුව දැඩි සේ කප්පාදුවට ලක්වූ විසඳුමක් දෙමළ ජනතාව වෙත පැටවීමට තැත් දරනවා ඇත. මේ තත්ත්වය ඉන්දීය, චීන හා බටහිර බලවේගයන්ගේ ආර්ථික හා දේශපාලන උවමනා එපාකම් හා ගැලපෙන නිසා දෙන දෙයක් අරගන්න යයි ඔවුන් ද දෙමළ ජනතාවට කියනවා ඇත. එහෙත් දකුණු ඉන්දීය තෙරපුම ද වැදගත් සාධකයක් වන නිසා සහ දෙමළ ජාතික සංධානය ද 18 වන සංශෝධනයෙන් පහළට බැසීමට සූදානම් වනු ඇතැයි සිතිය නොහැකි නිසා මේ සිදුවීම් සුමටව සිදුවනු අතැයි විශ්වාස කිරීමේ හැකියාවක් නොමැත. <br /><br />එජාපය මෙහිදී අනුගමනය කරන්නේ ඇ`ග බේරා ගැනීමේ ප්රතිපත්තියකි. දේශපාලන විසඳුමක් සම්බන්ධයෙන් ආණ්ඩුවේ යෝජනා ප්රථමයෙන් ඉදිරිපත් කරන ලෙසත් ඊට පසු තමන්ගේ යෝජනා ඉදිරිපත් කරන බවත් එජාපය කියයි. කොක්කක් ඇදීමේ කුහක චේතනාව මෙහි ගැබ්ව ඇත. ඒ හැර තමන්ගේ යෝජනා රට හමුවේ තබා ඒ වෙනුවෙන් අරගල කිරීමට තරම් කොන්ද පණ නැතිවීම ද ඉන් ප්රදර්ශනය කෙරෙයි.<br /><br />රටේ අනෙක් නොතකා හැරිය නොහැකි විපක්ෂ බලවේගය වන ජවිපෙ ද මේ සම්බන්ධයෙන් ඉන්නේ නිවැරදි තැනක යයි කියන්නට බැරි ය. <br />2011ජුලි 03 ලංකා පුවත්පතේ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකට සහභාගි වෙමින් ජවිපෙ දේශපාලන මණ්ඩල සාමාජික අනුර කුමාර දිසානායක ජාතික ප්රශ්නයට අදාළව ඔහුගෙන් අසා ඇති ප්රශ්නවලට නිශ්චිත හා නිරවුල් පිළිතුරක් සැපයීමට අපොහොසත් වී ඇති බව පැහැදිලිව පෙනෙන්නට ඇත. <br /><br />දෙමළ ජාතික ප්රශ්නය සම්බන්ධයෙන් 1977සහ 85 අතර කාල පරිච්ඡදයේදී ජවිපෙ ස්ථාවරය මෙසේ විය. <br /><br />දෙමළ ජාතික ප්රශ්නයේ ප්රභවය සිදු වන්නේ ඔවුන් සුළුතරයක් වීම නිසාම සිංහල පාලකයන් ගේ නොසැලකිල්ලට භාජනය වීමෙන් ආර්ථික, දේශපාලන හා සංස්කෘතික වශයෙන් පීඩාවට පත්වීම තුළිනි. එම ජනතාව සම්බන්ධයෙන් ස්වයං නීර්ණයට ඇති අයිතිය ප්රතිපත්තිමය වශයෙන් පිළිගන්නා අතර ජාතීන් බලහත්කාරී ලෙස මධ්යගත කිරීම මෙන් ම අත්තනෝමතික ලෙස වෙන්වීම ද ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. එමෙන් ම දෙමළ ජනතාව උදෙසා ස්වයං පාලන ප්රදේශ ද පිහිටුවනු ඇත. මෙම අර්ථය ගත් වගන්ති කීපයක් ජවිපෙ මුල් ප්රතිපත්ති ප්රකාශනයෙහි අන්තර්ගත වෙයි. (පසු කාලයේ මෙම ප්රතිපත්ති ප්රකාශනය ජවිපෙ විසින්ම ඉවත දමනු ලැබීය.) <br /><br />1985 දී ජවිපෙ නායක රෝහණ විජේවීර විසින් ලියන ලද කෘතිය මගින් ජාතීන්ගේ ස්වයං නීර්ණය අයිතිය නම් මාක්ස් ලෙනින්වාදී ප්රතිපත්තිය බැහැර කරමින් දෙමළ ජාතික අරගලය බෙදුම්වාදී ත්රස්තවාදී අරගලයක් ලෙසත් එය ඉන්දියානු හා බටහිර බලවේග විසින් මෙහෙය වනු ලබන්නක් බවත් නිගමනය කරයි. එතැන් සිට දෙමළ ජාතික ප්රශ්නය සම්බන්ධයෙන් ජවිපෙ ප්රතිපත්තිය හැඩ ගැසුණේ එම පදනම මත පිහිටා ය. ඒ අනුව දෙමළ ජාතිය ඔවුන් සුළුතරයක් වීම නිසාම මුහුණපාන විශේෂිත ප්රශ්නයක් නැත. ඇත්තේ සියළු ලාංකිකයන්ට පොදුවූ ප්රශ්න ම ය. එනම් ධනවාදය යි. ඒකායන විසඳුම සමාජවාදය යි. ඉන් මෙහා වූ බලය බෙදීම වැනි දේශපාලන විසඳුම් කියා දෙයක් නැත. බෙදුම්වාදී ත්රස්තවාදය යුදමය වශයෙන් පරාජය කළ යුතු ය. මෑත ඉතිහාසයේ ඔවුන්ගේ සමස්ත කි්රයාමාර්ගයන් සැකසුණේ මෙම දැක්මට හා ස්ථාවරයට අනුව ය. මේ එළඹුමේ ප්රතිඵල වශයෙන් ජාතික වෙනස්කම් නොතකා සියළු පීඩිතයින්ගේ උවමනාවන් වෙත කිසියම් ම හෝ ජයග්රහණයක් ලබා දී ඇත් ද නොඑසේ නම් කිසිදා නොවූ විරූ අන්ත දූෂිත අත්තනෝමත ආධිපත්යයකට මග පාදා දුන්නේ ද යන්න අද තේරුම් ගැනීම එතරම් අපහසු නොවේ. <br /> <br />දැන් <b>බලය බෙදීම සම්බන්ධයෙන් ජවිපෙ ගන්නා ස්ථාවරය කුමක්දැයි විමසන සෘජු ප්රශ්නයක් අනුර කුමාර දිසානායක වෙත එල්ල වෙයි.</b> <b>ඔහු පෙරදී මෙන් බලය බෙදීම බෙදුම්වාදයට උඩ ගෙඩි දීමක් යයි කියා සෘජුව ප්රතික්ෂේප කිරීමට ඉදිරිපත් නොවෙයි</b>. එය වැදගත් ලක්ෂණයක් වුව ද ”මේ කරන්න හදන්නේ බලය දිගු කරන්න. කොළඹ සිට බලහත්කාරිත්වය යොදවා පීඩනයට පත් කළ ජනතාව ඔය කියන බලය බෙදීමෙන් පස්සෙ යාපනයේ ඇති ආයතනයක් හරහා පීඩාවට පත් කිරීම මිස අන් දෙයක් සිදුවේවි කියා අපි විශ්වාස කරන්නේ නැහැ”. යනුවෙන් පැරණි වදන් අමුනා කියද්දී ඉන් අදහස් වන්නේ බලය බෙදීමේ යෝජනාවක් ආවොත් ජවිපෙ එය ප්රතික්ෂේප කිරීමට ඉඩ ඇති බවකි.<br /> <br /><b>(බලය බෙදීම) ”දෙමළ ජනතාව මුහුණ දෙන සැබෑ ගැටලූවට පිළිතුරක් වන්නේත් නැහැ.”යයි ඔහු වැඩිදුරටත් කිය යිටී.</b> මේ කියන සැබෑ ගැටලූව කුමක් ද? ඊට විසඳුම කුමක් ද? <br /><br /><b>ජවිපෙ කියා සිටින්නේ සැබෑ ගැටලූව නම් ධනවාදී පීඩනය යි. විසඳුම නම් සමාජවාදය යි කියා ය. ඓතිහාසිකව විශේෂිත හැඩයක් ගත් දෙමළ ජාතික පීඩනය ලාංකීය පීඩිත පංතියේ පොදු පීඩනය තුළ බහා එකක් ලෙස සැලකීම හරියටම කැලය දකින මුත් ගස් නොදැකීමට සමාන ය. එය සමස්තය දකින මුත් විශේෂිතය නොදැකීමකි. </b> ප්රතිඵලය නම් නිතරම සමස්තය ම පමණක් ඉලක්ක කරගනිමින් ක්රියා කිරීමත් විශේෂිතය කෙරෙහි අවධානය බැහැර කිරීමත් සිදු වීම ය. ඔවුන් පිළිගන්නා මාක්ස්වාදී ද්විඝටනාත්මක විධි ක්රමයට පටහැනි වූ මෙම දෘෂ්ටිවාදයේ ස්වභාවික යොමුව දිශාගත වන්නේ හරයෙන් එක්කෝ අති වාම නැතහොත් දක්ෂිණාංශික අවස්ථාවාදී දේශපාලනය වෙත ය. පැවති නිශ්චිත සන්දර්භය තුළ එකී එළඹුම දෝලනය වුයේ දෙවැන්න වෙතට ය. <b>සත්ය කරුණ නම් මෙම දෘෂ්ටිවාදය දෙමළ ජාතික ප්රශ්නය ට සීමාවූ හෝ ඒ මතින් පැන නැග්ගක් නොව ජවිපෙ මාක්ස්වාදය ලාංකීය දේශපාලනය තුළ අර්ථ ගැන්වීමේදී එහි මූලික පදනමෙහි ම වූ පීලි පැනීමකි </b>. ඒ නිසා මේ තත්ත්වය හඳුනාගෙන නිවැරදි කරගැනීමකින් තොරව යන ගමනේදී ජාතික ප්රශ්නය සම්බන්ධයෙන් පමණක් නොව ජවිපෙහි සමස්ත දේශපාලන ප්රතිපත්ති හා උපායමාර්ගයන් තුළ අර්බූදයක් ඇතිවීම නොවැලැක්විය හැකි ය. අද ඔවුන්ගෙන් ඉදිරිපත් වෙන මතයන් කෙරෙන් ව්යාකූල හා අස්ථාවරබව ප්රකාශවන්නේ මේ නිසා ය.<br /><br />ඊළ`ගට අනුර කුමාර දිසානායකගේ මේ ප්රකාශය ද විමසා බලමු.<b> ”අපි නිහතමානීව පිළිගන්නවා යුද්ධ කාලයේදී අපේ ක්රියාකාරිත්වයේ ගැටලූවක් තිබුණ බව. විශේෂයෙන්ම දෙමළ ජනතාව පිළිබඳ පක්ෂයක් හැටියට යොමු කළ යුතු අවධානයේ කිසියම් ඌනතාවක් සිදුවූ බව ඇත්තක්.”</b> මෙ පමණින් හෝ තමන් ආ ගමන් මග දෙස හැරී බැලීමට පෙළඹීම යහපත් ලක්ෂණයක් ලෙස සලකා කුහකත්වයකින් තොරව අපි එය අගය කරමු. එහෙත් එය හුදු ගැටලූවකට, ඌනතාවයකට ලඝු කර පහසුවෙන් බැහැර කිරීම සමග කිසිසේත්ම එක`ගවිය නොහැක. ඔය කියන ගැටලූව ඈතට දිවයන බව අපි දැනටමත් සඳහන්කර ඇති නමුත් ඔහු කියන සීමාව තුළ විශේෂයෙන් <b>මහින්ද රාජපක්ෂ යුගය තුළ වුවත් ජවිපෙ කරන ලද වැඩ කොටස වැටෙන්නේ පැරණි වමේ සභාග දේශපාලනයටත් වඩා වැඩි තැනකට ය. යුද්ධය කරගෙන යාමට අවශ්ය ජන සහමිතිය පූර්ණවශයෙන් සම්පාදනය කරමින් මහින්ද රාජපක්ෂගේ ගිනුම ඔවුන්ගේ පරම්පරා ගණනකට යැපෙන්න අවශ්ය තරමට තර කරන ලද්දේ ජවිපෙ විසින් ය. ඒකාධිපති විධායක ජනාධිපති ධූරයට එක හෙලා විරුද්ධව සිටි ජවිපෙ එයින් ම මහින්ද රාජපක්ෂ පුදනු ලැබ පෝෂණය කළේ ය. ගොඩ නැගූ සිංහල බෞද්ධ ජාතිකවාදය අතින් 56 බණ්ඩාරනායක යුගය අද රාජපක්ෂ යුගය ඉදිරියේ දෙවන තුන්වන තැනට ද නොවැටෙයි. ඉතින් මේ ආදී වශයෙන් යුද්ධය කාලයේ ජවිපෙ ක්රියාකාරිත්වය සාමාන්ය ගැටලූවක් හෝ ඌනතාවයක් ම නොවන බව අපේ අවබෝධය යි. </b>චැනල් 4 වීඩියෝ පටය පිළිගන්නවා ද නැද්ද යන ප්රශ්නයට අනුර කුමාර දිසානායක ඔහුගේ පිළිතුරු අවසානයේ ”මෙවැනි දේ සිදුවිය හැකිය” කියයි. සමහරවිට එම ප්රශ්නය මීට වසර තුන හතරකට පෙරදී ජවිපෙට යොමු කර තිබුණේ නම් දේශද්රෝහී බටහිර කුමන්ත්රණවලින් ආපසු දමා ගසනවා නොඅනුමාන ය. එහෙත් ඔවුන් අද එතරම් දුර යන්නේ නැත. එම වීඩියෝ පටයේ සත්ය අසත්යතාවය කෙසේ වුව ද ඔහු අද පිළිගන්නා ”දෙමළ ජනතාව පිළිබඳ පක්ෂයක් හැටියට යොමු කළ යුතු අවධානයේ කිසියම් ඌනතාවක් ”තුළ සාමාන්ය දෙමළ වැසියන් දහස් ගණනක් මරා දැමුණු බව, වද හිංසාවට භාජනය වූ බව, ඔවුන්ගේ දේපළ විනාශ වූ බව උතුරට නිතර යන එන ඔහුට පෙනෙනවා ඇත. කතාබහේ යෙදෙන දෙමළ ජනතාව ඔහුට කොඳුරනවා ඇත. එදා ජවිපෙ ක්රියාකාරිත්වයේ ගැටලූවක් ඌනතාවක් තිබූ බව පිළිගැනීමට මෙකී තත්වයන් ද රටේ වාස්තවික තත්ත්වයන් ද පක්ෂ අභ්යන්තර තත්ත්වයන් ද විසින් ජවිපෙ නායකත්වය පොළඹවමින් සිටින බව පෙනේ. <b>අප සතු අත්දැකීම් අනුව ජවිපෙ වරින් වර තම ක්රියාමාර්ගයන්හි වෙනස්කම් සිදුකර ඇත්තේ ඒ පිළිබඳ කළ යතු පක්ෂ අභ්යන්තර පුළුල් සංවාදශීලී විධි ක්රමයක් අනුගමනය කරමින් නොවේ. එකකින් අනෙකට හෙමිහිට මාරුවීමේ ක්රමයකට ය. වැරදි අඩුපාඩු සියල්ල ‘පැවති තත්ත්වයන් ‘ ට බැර කිරීමෙනි. මේ නිසා සිදුවූයේ වැරදි එලෙසින් ම හෝ වෙනත් මුහුණුවරකින් නැවත නැවතත් දෝංකාර දීම ය. </b><br /><br /> <b>මේ අවිචාරවත් සමාජ ක්රමයේ වෙනසක් පතන පීඩිත සමාජ බලවේග පුබුදුවා ඉදිරියට ගැනීමේ ජවිපෙ සතු හැකියාව හා ඒ සඳහා පෙන්නුම් කරන කැපවීම අගය කළ යුතු අතරම වැඩි කල් නොයාම එම බලවේගය හා එහි බලාපොරොත්තු ප්රපාතයකට ඇද දමන්නාවූ ජවිපෙහි අන්තවාදය ද ප්රතික්ෂේප කළ යුතු වෙමු. ජවිපෙ සැබෑ ජනතා ව්යාපාරයක නියමුවෙකු වන්නට ඇත්තටම කල්පනා කරන්නේ නම් දෘෂ්ටිමය වශයෙන් විප්ලවීය වෙනසකට භාජනය වී දැන් සිටින නිකායික තත්ත්වයෙන් ඉවත්ව පුළුල් ජනතා සටන් ව්යාපාරයක් කරා යොමු විය යුතු ම ය. එහි විවිධත්වය පිළිගත යුතු ම ය. ඒ තුළ තමන්ගේ හා අනෙකාගේ මතවාදයන් උපාය උපක්රමන් ගැටෙන්නට ඉඩ හරිමින් නියමාකාර පංති අත්දැකීම් උකහා ගන්නට දොරටු විවෘත කළ යුතු ම ය. එසේ වෙනස් වන්නේ නම් පමණක් ජවිපෙට ලාංකීය ජනතා සටන් ව්යාපාරය තුළ සැබෑ භූමිකාවක් ර`ග පාන්නට හැකි වනවා නොඅනුමාන ය. </b><br />මෙවැනි දේශපාලන පරිසරයකදී දකුණේ සියලූ ප්රගතිශීලීන් වෙත වැදගත් කාර්යභාරයක් පැවරෙනු ඇතැයි අපි විශ්වාස කරමු. එනම් රාජපක්ෂාධිපත්යයේ කෙමනට අසුවී සිටින සියළු පීඩිත ජන කොටස් ඒකරාශී කරන පොදු ජනතා අරගල ව්යාපාරයක් ගොඩ නැගීම සඳහා දායකත්වය සැපයීමයි. එමෙන් ම දෙමළ ජාතික ප්රශ්නය තව දුරටත් දෙමළ ජනතාවට සීමාවූ ව්යාපාරයක න්යාය පත්රයක සිර වෙන්නට ඉඩ නොදී ඉන් ඉවතට ගෙන සියළු ලාංකීය පීඩිත ජනතාවගේ සටන් ව්යාපාරයක න්යාය පත්රයේ ප්රධාන අංකයක් කර ගනිමින් පීඩිතයින්ගේ අරගලය ඒකාබද්ධ අරගලයක් බවට නංවාලීමට කි්රයා කිරීමයි. <br /><br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2910124013792758407-5672955929297137634?l=peoplesmarch07.blogspot.com' alt='' /></div>peoplesmarch07http://www.blogger.com/profile/14580322999330429152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2910124013792758407.post-7255675147509578242011-07-24T23:58:00.000+05:302011-07-24T23:58:35.241+05:30ආචාර්ය වැටුප හා පෞරුෂත්වය<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Tz6t9GHAvbA/Tixfbk2KZsI/AAAAAAAAAF8/geCNKZlEXqQ/s1600/utp.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-Tz6t9GHAvbA/Tixfbk2KZsI/AAAAAAAAAF8/geCNKZlEXqQ/s320/utp.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-size: large;"><br />රජිත රාජපක්ෂ<br /> සරසවි ඇදුරන්ගේ වැටුප් වැඩි කරන ලෙස ඉල්ලා විශ්වවිද්යාල ආචාර්ය සංගමය ඇරඹි සටන් කි්රයාමාර්ගය දැන් මසක් ඉක්මවා තිබේ. අද වන විට එහි කිසියම් අවසානයක් දක්වා පැමිණෙන බවක් පෙනේ. ආචාර්ය සංගමය බලාපොරොත්තු වූ වැටුප් වැඩිවීම නැතත් සැලකිය යුතු වැටුප් වැඩිවීමක් ලබාදීමට රජයට අකමැත්තෙන් හෝ සිදුවී තිබේ.</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: large;"><br /><br /> ජ්යෙෂ්ඨ මහාචාර්යවරයෙකුගේ මාසික වැටුප රු. 1,15,000ක් දක්වාත් සෙසු ආචාර්යවරුන්ගේ වැටුප් තල වසර දෙකක් තුල සකස් කිරිමටත් රජය හා සරසවි ආචාර්ය සංගමය එකග වී ඇතග<br /> <br />රටේ සිටින බුද්ධිමතුන් වශයෙන් සරසවි ඇදුරන් ඉහළ වැටුප් තලයක පිහිටුවීමට බහුතර සමාජ විරෝධයක් නැත. ආචාර්යවරුන්ගේ වැටුප් ප්රශ්නයේ දී රජය කටයුතු කළ ආකාරය ගැන බොහෝ දැනුවත් සමාජ කොටස්වල පිළිකුලක් පවතී. සමාජයේ පිළිගත් බුද්ධිමතුන් කොටසක්වන සරසවි ඇදුරන්හට නිසි වැටුපක් හා පිළිගැනීමක් ලැබිය යුතුය යන්න සමාජයේ පොදු පිළිගැනීමයි. සරසවි ඇදුරන්හට නිසි වැටුපක් හා පිළිගැනීමක් ලබාදීම රජයේ යුකුකමක් වනවා සේම, එවැනි ඉහළ වැටුපක් ලබාගන්නා සරසවි ආචාරයවරුන්ගෙන්ද සමාජය බලාපොරොත්තු වන වැදගත් කාර්ය භාරයක් තිබේ. <br /><br /> සමාජයේ සිටින පිළිගත් බුද්ධිමතුන් පිරිසක් ලෙස රට තුළ මතුවන දේශපාලන, ආර්ථික ජනවර්ග යන ඕනෑම ජාතික ප්රශ්නයක් තුළදී වැදගත් කාර්ය භාරයක් ඔවුන්ට ඉටු කළ හැකිය. එය ඒක පාර්ශවික නොවී පිළිගත් ශාස්තී්රය මූලධර්ම මත කළ යුතු වැඩකි.<br /><br /> එසේ වුව ද බොහෝ සරසවි ආචාර්යවරුන්ගෙන් එවැනි මැදිහත් වීමක් මෑත භාගයේ දී අපි නොදකිමු. ආචාර්යවරුන්ගෙන් ඉතාම සුළුතරයක් පමණක් එවැනි ජාතික ප්රශ්නවලදී අදහස් දැක්වීමට හෝ සංවාදවල නිරතව සිටියත් ඉන් ඉපිට මැදිහත්වීමක් නොමැති තරම් ය.<br /><br /> නමුත් අපට දක්නට ඇති සමහර ආචාර්යවරුන්ගේ මැදිහත්වීම් ඉතා කණගාටුදායක මෙන්ම පිළිකුල් සහගතය.<br /><br /> ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට තමන් කැමැති දේශපාලන පක්ෂයකට හෝ පුද්ගලයෙකු වෙනුවෙන් වැඩකිරීමට හෝ පෙනී සිටීමට පුළුවන. එය පොදු ප්රජාතන්තී්රය අයිතියකි. එහෙත් සරසවි ඇදුරන් වශයෙන් කිසියම් මැදිහත්වීමක් සිදුකරන විට එය සමාජයට ආදර්ශයක් ඇතිවන ලෙස සිදුකළ යුතු දෙයකි.<br /><br /> පසුගිය මහා මැතිවරණයේදී කැලණිය විශ්වවිද්යාලයේ ආචර්යවරුන් බහුතරයක් ඇතුළු සරසවි ඇදුරන් 40කට වැඩි ප්රමාණයකගේ අත්සනින් මර්වින් සිල්වාට මනාප ලබාදෙන ලෙස ඉල්ලා පුවත්පත් දැන්වීම් පළ කළෝ ය. එමෙන් ම මර්වින් සිල්වා කැලණිය විශ්වවිද්යාලයට ගෙන්වා ඇගයීමට ද ලක් කළෝ ය.<br /><br /> මර්වින් සිල්වා යනු සමාජයේ සිටින ඉතාම කළු චරිතයක් බව පොදුවේ මුළු මහත් සමාජයේම පිළිගැනීමයි. එවැනි පුද්ගලයෙකුගේ ජයග්රහණය වෙනුවෙන් සමාජයේ සිටින බුද්ධිමතුන් පිරිසක් කටයුතු කරන විට පොදු මහජනයා තුළ ඇතිවන හැඟීම කෙබඳු ද? මෙම මැදිහත්වීම පොදුවේ සමස්ත සරසවි ඇදුරන් හටම තවරා ගත් කළු පැල්ලමක් බව සඳහන් කළ යුතු ය.<br /><br /> සරසවි ඇදුරන් හට වැඩි වැටුපක් ලබාදී බුද්ධි ගලනය නවතා සමාජයේ නිසි පිළිගැනීමක් ඇතිකරලීමට වත්මන් සරසවි ආචාර්ය සංගමය උද්යෝගයෙන් කටයුතු කරයි. සරසවි ආචාර්යවරුන් සිය සම්ප්රදායික සටන් බිමෙන් ඈත් වී රැඩිකල්වාදී සටන් දක්වා සිය ගමන් මඟ වෙනස්කර ඇති බවක් ද පෙනේ. ඇත්තෙන්ම එය ඇගයිය යුතු කරුණකි. එසේම ආචාර්ය සමිතිය විසින් ඉටුකළ යුතු තවත් වැදගත් කාර්ය භාරයක් තිබේ.<br /><br /> විශ්වවිද්යාල ආචාර්යවරුන්ට ඉහළ වැටුපක් ලබාදීමට සමාජය ද විශාල කැපකිරීමක් කළ යුතුව තිබේ. පොදුවේ මුළු මහත් සමාජයටම එම වැය බර දැරීමට සිදුවේ. <br /><br />ඒවෙනුවෙන්, සමාජය වෙුනවෙන් ඉටු කළ යුතු යුතුකම් ඉටුකරවා ගැනීමේ දිශාවට තම සාමාජිකත්වය මෙහෙයවීම ආචාර්ය සංගමයේ වගකීමකි.<br /><br /> මෙසේ ඉහළ වැටුපක් ලබාදෙන්නේ නම් එසේ සිදුවන්නේ රට තුළ රැුදී සිටිමින් උපාධි අපේක්ෂක, අපේක්ෂිකාවන්ට ඉගැන්වීම සඳහාය. සමාජය වෙනුවෙන් ඉහළ අධ්යාපනයක් අනාගත පරපුර වෙනුවෙන් ලබාදීම සඳහාය. රට වෙනුවෙන් කැප වී පර්යේෂණ කටයුතුවල නිරත වීම සඳහාය.<br /><br /> එසේ නොමැතිව රජයේ ඉහළ නිලතල දරමින් පාලක පක්ෂවල කුණු සේදීමට නොවේ. මැතිවරණ කාලවලදී පාලකයින් වෙනුවෙන් සාවද්ය තොරතුරු මත සමීක්ෂණ වාර්තා ඉදිරිපත් කිරීමට නොවේ. කිසිම පදනමක් නැතුව සිදුකරන අවිද්යාත්මක පර්යේෂණවලට නොවේ.<br /><br /> මහාචාර්ය ආරියරත්න ඇතුගල, මහාචාර්ය ගාමිණී සමරනායක, ආචාර්ය රෝහණ ලක්ෂ්මන් පියදාස, ජ්යෙෂ්ඨ කථිකාචාර්ය ධම්ම දිසානායක වැනි අය ආණ්ඩුව සෝදන සේදීම ලැජ්ජා සහගතය.ඒවා කිසිම බුද්ධිමතකුට තරම් නොවේ. <br /><br /> පසුගිය දිනක දිනමිණ පුවත්පතට සම්මුඛ සාකච්ඡුාවක් ලබාදෙමින් මහාචාර්ය ආරියරත්න ඇතුගල එකල සරසවි ශිෂ්ය නායකයන් වූ දැනට ජ.වි.පෙ. ඉහළ නායකයන් කිහිපදෙනකුම ආණ්ඩුව වෙනුවෙන් බරපතල ලෙස විවේචනය කර තිබුණි. ධම්ම දිසානායක, ගාමිණී සමරනායක වැනි අයද එලෙස ආණ්ඩුවේ පැවැත්ම පතා ජ.වි.පෙ. හා යූ.ඇන්.පී.ය ප්රබල ලෙස විවේචනය කරති.<br /><br /> මහාචාර්ය ඇතුගල, මහාචාර්ය ගාමිණී සමරනායක හා ජ්යෙෂ්ඨ කථිකාචාර්ය ධම්ම දිසානායක රජයේ ඉහළ නිලධාරීන් වශයෙන් කටයුතු කරන තිදෙනෙකි. රාජ්ය සේවකයකුට රජය පමණක් නොව විපක්ෂය හෝ විපක්ෂයේ දේශපාලඥයින් විවේචනය කළ නොහැකිය. නමුත් ඒගැන කිසිදු තැකීමක් නොකරන මොවුන් තිදෙනා තම හිතවත් දේශපාලන පක්ෂයෙන් ලකුණු දාගැනීම සඳහා විපක්ෂය හා එහි දේශපාලඥයින්ට බැණ වැදෙමින් සිටිති.<br /><br /> මැතිවරණ කාලය ආසන්න වන විට සමීක්ෂණ වාර්තා නිකුත් කිරීම සාමාන්ය දෙයකි. නමුත් විශ්වවිද්යාලය ආචාර්යවරු තම ශිෂ්යයන්ද සම්බන්ධ කරගනිමින් නිකුත් කරන වාර්තා අව්යාජ දත්ත මත සිදු කළ යුතුය. රජයේ ඉහළ තනතුරු දරන විශ්වවිද්යාල ආචාර්යවරයකු වන චරිත හේරත්ගේ මූලිකත්වයෙන් සකස්කරන වාර්තා දේශපාලන හිතවත්කම් මත නිකුත් කරන එ්වා බවට කිසිදු දෙගිඩියාවක් නොපවතී.<br /><br /> මෙවැනි දේශපාලන උවමනාවන් වෙනුවෙන් සරසවි ඇදුරන්ගේ මූලිකත්වයෙන් කිසිදු පදනමක් නැති වාර්තා මැතිවරණ කාලවලදී හොඳින් දැකබලා ගත හැකි ය.<br /><br /> ආසනික් පිළිබඳව මහාචාර්ය නලින්ද සිල්වාගේ නායකත්වයෙන් සිදුකල පර්යේෂණ අවිද්යාත්මක පදනමක් මත සිදු කළ එකක් බවට ප්රබල චෝදනාවක් තිබේ. මේ පිළිබඳව සමාජයේ මහත් ආන්දෝලනයක් ඇති වී තිබේ.<br /><br /> මෙහිදී මහාචාර්ය නලීන්ද සිල්වා ප්රමුඛ කණ්ඩායමේ පර්යේෂණයට විරුද්ධ විශ්වවිද්යාල ආචාර්යවරුන් හැසිරුණු ආකාරයද නින්දා සහගතය. මහාචාර්ය නලීන් සිල්වා ප්රමුඛ කණ්ඩායම වැරදි නම් ඔවුන්ට කලයුතුව තිබුණේ විද්යාත්මකව නිවැරදි පරීක්ෂණ ක්රමයක් මගින් එහි සත්ය අසත්යතාවය මුළු රටටම පෙන්වා දීමට කටයුතු කිරීමයි. නමුත් මෙම විරුද්ධ පාර්ශව ආචාර්ය කණ්ඩායම සිදුකළේ එවැනි වැඩක් නොවේ. නලින් සිල්වා ප්රමුඛ කණ්ඩායමේ පරීක්ෂණය අවිද්යාත්මක බවත්, ඊට තමන්ගේ කිසිදු සම්බන්ධතාවයක් නැති බව කෘෂිකර්ම ඇමැතිවරයා ඇතුළු රජයේ බලධාරීන්ට දන්වා එයින් ඇග බේරාගැනීම ය. එය රජයේ බලධාරීන්ගෙන් ලකුණු දමා ගැනීමේ ක්රමයක් මිස වෙන වැඩක් නොවේ.<br /><br /> අප රටේ විශ්වවිද්යාලවලින් බහුතර ආචාර්යවරුන් පිරිස ඈත කඳුකරවල භාවනායෝගීව සිටින ස්වාමීන් වහන්සේලා වගේය. තමන්ගේ වැඬේ කර ඔය පැත්තකට වී සිටීම හැර රටේ ජාතික තලයේ ප්රශ්න ඉදිරියේ මැදිහත් වීමක් නැත.<br /><br /> හදිස්සියේම ජනාධිපතිවරණයක් හෝ ජාතික තලයේ මැතිවරණයක් ආ විට කිසිදු වග විභාගයකින් තොරව කාටහරි පක්ෂපාතීව දැන්වීමක් පළකර අත්සන් කරනවා හැරෙන්නට ඉන් එහා දෙයක් නැත. එම අත්සන් ගැන දැන් ඔවුන්ටම කල්පනා කළ හැකිය.<br /><br /> තව ලිවිය හැකි බොහෝ දේ තිබේ. කෙටියෙන් නමුත් මෙම කරුණු ටික මතුකරනු ලැබුවේ පොදුවේ සමාජය පැත්තේ සිටය. විශ්වවිද්යාල ආචාර්ය සංගමයේ නිසි වගකීම වන්නේ තම වෘත්තීය සගයන්ගේ වැරදි භාවිතයන් නිවැරදි කරලීමට ද නායකත්වය දීමය. පාලකයන්ගේ පැත්තේ සිට නොව ජනතාවගේ පැත්තේ සිට ප්රශ්න විග්රහ කිරීම හා ඒවෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට තම සාමාජිකත්වය දැනුවත් කිරීම ය. මෙය අපහසු බව ඇත්ත ය. අමාරුවෙන් හෝ එසේ නොකළහොත් සරසවි ඇදුරන්ට ද දැනට සමාජයේ යම් හෝ ඇති පිළිගැනීම අවසන් වන බව පමණක් සටහන් කිරීමට පුළුවන. <br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2910124013792758407-725567514750957824?l=peoplesmarch07.blogspot.com' alt='' /></div>peoplesmarch07http://www.blogger.com/profile/14580322999330429152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2910124013792758407.post-5732656262379003022011-07-18T18:22:00.000+05:302011-07-18T18:22:23.574+05:30ගැමි ආගම හා බුද්ධාගම<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-qZQvGejKzbo/TiQrttMjzuI/AAAAAAAAAF4/TExYUI18OIU/s1600/pirith.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="http://4.bp.blogspot.com/-qZQvGejKzbo/TiQrttMjzuI/AAAAAAAAAF4/TExYUI18OIU/s320/pirith.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /><br />ජලවිදුලි බලාගාර ආශ්රිත ප්රදේශවලට වැසි පතා විදුලිබල හා බලශක්ති නියෝජ්ය ඇමති පේ්රමලාල් ජයසේකර මහතාගේ ප්රධානත්වයෙන් සංඝයා වහන්සේලා විසින් මාඋස්සාකැලේ ජලාශයට පිරිත් පැන් මුදාහළ බව 2011.07.08 දිවයින on line edition වාර්තාවක් කියවීමු. <a name='more'></a><br /><br />මෙවැනි ආගමික විශ්වාසයන් මත පදනම්ව සිදු කෙරෙන චාරිත්රයන් ලංකාවේ පමණක් නොව ලෝකයේ තවත් බොහෝ රටවල ද වසර සිය දහස් ගණනක සිට අද දක්වාමත් සිදු කෙරෙමින් ඇති බව මානව විද්යාඥයන් විසින් පෙන්වා දෙනු ලැබ තිබේ. අමතරව පුරා විද්යාඥයන් විසින් ඉදිරිපත් කරනු ලබන එවැනි දේ ඔප්පු කෙරෙන සාධක ද අති මහත් ය. <br /><br />මහාචාර්ය එදිරිවීර සරත්චන්ද්රයන්ගේ සිංහල ගැමි නාටකය නම් පර්යෙෂණාත්මක කෘතියෙහි ”නාට්ය කලාවේ ප්රභවය”, ”සභ්ය නාට්ය කලාව හා ආගම”, ”සිංහල නාට්ය කලාව හා සංස්කෘතික පසුබිම” නම් මාතෘකා තුළින් මිථ්යා විශ්වාස හා බෞද්ධාගම සංකලනය වී ඇති ආකාරය නිදර්ශන සහිතව සරලව පෙන්වා දෙයි. එම`ගින් විදුලි බල හා බල ශක්ති නියෝජ්ය ඇමතිගේ වැසි පතා මාඋස්සාකැලේ ජලාශයට පිරිත් පැන් මුදාහැරීම හා ඒ හා සමාන සංසිද්ධීන් අවබෝධ කර ගැනිමට මහත් පිටුවහලක් ලැබෙයි. <br /><br />ආදි මිනිසා ප්රකෘති ලෝකය හසුරුවන්නට දරන උත්සාහයේදී ඔහුට තේරුම් ගැනීමට නොහැකිවූ ස්වභාවික වස්තූන් හා ක්රියාකාරිත්වයන් මත දේවත්වය ආරූඪ කළේ ය. ගස්, ගල්, කඳු, ඇල, දොල, ගංගා වැනි ස්වභාවික වස්තූන්ට අධිගෘහිතවු දෙවි දේවතාවුන් ඇතැයි ඔහු විශ්වාස කළේ ය. එවැනි ස්වභාවික වස්තූන් සප්රාණිකයයි ඔහුගේ පිළිගැනීම විය. මානව විද්යාඥයන් ආදි මානවයාගේ එම විශ්වාසයන් සමූහය හඳුන්වන්නේ <i><b>ආත්ම ආරූඪවාදය හෙවත් ප්රාණවාදය ( animism) යනුවෙනි. </b></i><br /><br /> ‘ස්වභාවික වස්තූන් හා ධර්මතාවයන් ඔහුට පෙනුනේ දෙවිවරුන් හා ඔවුන්ගේ ශක්තීන් හෝ ක්රියාවන් ලෙසය. සූර්යා දෙවි කෙනෙකි. ඌෂ්ණත්වය ආලෝකය ආදිය ඒ දෙවියන්ගේ බල මහිම ය. එමෙන්ම අහස පොලොව(මිහිකත දෙවි) වර්ෂාව සඳ ප්රභාතය යන ආදී මේ සියල්ල දෙවිවරු ය.’ <br /><br /> මහාචාර්ය එදිරිවීර සරත්චන්ද්ර - සිංහල ගැමි නාටකය - 6 පිටුව <br /><br />ජීවය හා මරණය යනු කුමක්දැයි තේරුම් ගැනීමට අපොහොසත්ව සිටි ආදි මානවයා සෑම ප්රාණියෙකුටම ශරීරයක් හා ආත්මයක් ඇතැයි විශ්වාස කළේ ය. මරණයේදී ක්රියාකාරිත්වය මුළුමනින්ම අතුරුදහන් වෙයි. ශරීරයෙන් ප්රබල කිසිවක් පිටව ගොස් ඇත. අදෘශ්යමාන මේ බලය අවස්ථාව ලද විගස මිනිසුන්ට ආරුඪ වෙයි. ලෙඩ රෝග ඇති කරයි. වියරු වට්ටයි. මේ ආත්මයන් ( පේ්රතයන්) තමන් අවට සැරිසරයි යන නිරන්තර බියකින් ඔහු පෙළෙයි. ඔවුන්ට කෑම බීම දී යාග හෝම පවත්වා දුරු කළ යුතු වෙයි. <br /><br /> මේ දෙවිවරු හා භූතයන්ගේ රුචි අරුචිකම්, කන බොන දෑ, වාසස්ථාන ආදිය ගැන දන්නෝ පූජකයෝ වූහ. ඔව්හු දෙවිවරුන්ගේ සිත් දිනා ගැනීම සඳහා ගූණ ගායනා කළහ. අකල් වැසි, ඉඩෝර, ගංවතුර, දුර්භික්ෂ, වසංගත වැනි අනර්ථයන් සිදුවීම වලක්වා ගැනීම සඳහා දෙවිවරුන් හා භූතයන් වෙත යාග හෝම පුද පූජා පැවැත්වූහ. <br /><br />ප්රාග්විද්යාත්මක චින්තන ක්රම ලෙස හඳුන්වන ආදී මානවයාගේ මේ විශ්වාසයන් හා ඇදහිලි ක්රම දැනුදු ශිෂ්ට යැයි පිළිගත් ජනතාවන් අතර විශේෂයෙන් ගැමි ජනතාවන් අතර බහුලව දක්නට ඇත. මහාචාර්ය එදිරිවීර සරත්චන්ද්ර එය <i><b>‘ගැමි ආගම’</b></i> ලෙස හඳුන්වයි. සමාජීය වශයෙන් නම් ගැමි යන්නෙන් සිංහල ගැමි සමාජය අදහස් කෙරෙයි. <br /> <br /><i><b>”බුද්ධාගම ලාංකීය ජනතාවගේ සම්මත ආගම වීමට පෙර ඇනිමිස්ටික් වශයෙන් හැඳින්විය හැකි පිදිවිලි වෙසෙස් මෙහි ප්රචලිත වී යයි සිතීමට තුඩු දෙන සාක්ෂි සෑහෙන ප්රමාණයක් ආචාර්ය සෙනරත් පරණවිතාන මහතා විසින් ලංකාවේ ප්රාග් බෞද්ධ විශ්වාස පිළිබඳව ලියන ලද ශාස්ත්රීය ලිපියක සඳහන් වේ.” <br /> මහාචාර්ය එදිරිවීර සරත්චන්ද්ර - සිංහල ගැමි නාටකය - 19 පිටුව </b></i><br />මේ අනුව බුද්ධාගම ලංකාවට ඒමට පෙර මානව විද්යාඥයන් විසින් ඇනිමිසම් යනුවෙන් හඳුන්වන පුද පූජා අඩංගු ගැමි ආගම ආදි සිංහල සමාජය තුළ තහවුරුව පැවති බව පිළිගැනෙයි. අළුත පැමිණි බුද්ධාගමට ව්යාප්තවීමට සිදුවන්නේ මෙවන් පසුබිමක් මත ය. <br />බුද්ධාගමේ පරමාර්ථය පුද්ගල විමුක්තිය යි . එනම් පුද්ගලයා තමන්ගේම අධිෂ්ඨානයෙන් හා අභ්යාසයෙන් සසර දුකින් මිදීම ය. මේ නිසාම බුද්ධාගමෙහි සාමූහික වන්දනාමානයන් නැත. දරුවකු ලැබීම, නම් තැබීම,, අකුරු කියවීම, විවාහය වැනි වැදගත් සංතෘෂ්ටිදායක සිදුවීම්වල දී බෞද්ධයාගේ ක්රියාකාරකම්වලට බෞද්ධාගම අත නොපොවයි. එනම් ගිහි ජීවිතයේ සිදුවීම් ආගමික චාරිත්රවලින් පාලනය නොකරයි. ගිහි ක්රියකාරකම්වලින් ඈත්ව සිටීම බෞද්ධ පරමාර්ථයට අනුව ගැලපෙන්නේ වූව ද එමගින් බෞද්ධාගම හා බෞද්ධ සමාජය අතර එක්තරා දුරස්ථබවක් ඇතිවීම නොවැලක්විය හැකි ය. එහිදී ගැමි ආගමට අයත් චාරිත්ර හා පිදවිලි ක්රම ආදියෙන් මේ අඩුපාඩුව මදක් පිරිමැසිණැයි මහාචාර්ය සරත්චන්ද්ර අදහස් කරයි. <br /><br /> ලංකාවට බූද්ධාගම ගෙන එන්න ප්රථම භාරතයේදීමත් හින්දු දේව මණ්ඩලයට අයත් සමහර දෙවිවරු ද හින්දුන්ගේ ලෝක විවරණය ද බෞද්ධ විශ්වාසවලට වැද්ද ගෙන ඇති බවත් හින්දු ඉන්ද්ර දෙවියා බුදු සසුන ආරක්ෂා කරණ සක්ර දේවේන්ද්රයා ලෙස පරිවර්තනය වී ඇති පරිදිම <br /><br /><i><b>”භාරතීය ගැමි ජනයාගේ ඇදහිලිවලට අයත් වූ චෛත්ය පූජාව හා බෝධි වෘක්ෂ පූජාව ද බෞද්ධ පූජා සේ සකස් විණි ”යැයි (සිංහල ගැමි නාටකය 19 පිට) ඔහු පෙන්වා දෙයි. </b></i><br /><br />අමතරව බුද්ධාගම ලංකාවට ගෙන ඒමෙන් පසුව ලංකාවේ ඒ වනවිට තිබූ එවැනි පිදවිලි ද තව තවත් බුද්ධාගමට වැද්දගෙන ඇති බවත් ඔහු වැඩි දුරටත් පෙන්වා දෙයි.<br /><br />ගැමි ආගමට අයත් අභිචාර විධි (මන්ත්ර ගුරුකම්) කෙනෙකුට අනවින කිරීමට පමණක් නොව සෙත් සාන්ති ලැබීමට ද යොදා ගනී. පේ්රත භූත ආදී අමනුෂ්යයන්ගෙන් වන උපද්රව වලින් කෙනෙකු ආරක්ෂා කිරීම සඳහා මන්ත්ර ජපකොට කහ දියරෙහි පො`ගවන ලද නූලක් ගැට ගැසීමේ චාරිත්රය අද ද ලංකාවේ බහුලව පවතී. <br /><br /><i><b>”පිරිත් පැන් ඉසීම ද පිරිත් නූල් ගැට ගසා ගැනීම ද ගැමි ආගමේ අභිචාර ක්රමවලට අනුකූලව සාදා ගන්නා ලද බව අනුමාන කළ හැකිය.”” ( සිංහල ගැමි නාටකය 20 පිට) </b></i><br /><br />ගැමි ආගමට අයත් වෙනත් පූජා කර්ම බුදු සමය තුළට වැද්දගන්නා ලද සැටි ස්පුට කිරීම සඳහා ඔහු තවත් නිදර්ශන ගෙනහැර දක්වන්නේ මෙසේ ය. <br /><i><b>”අවමංගල උත්සවයන්හි භික්ෂූන් වහන්සේ වෙත මතක වස්ත්ර පූජා කිරීම මෙයින් එකක් යයි හැෙ`ග්. මේ පූජා කර්මයන්හි දී මිය ගිය තැනැත්තාගේ නෑයෙකු විසින් පැන් වඩන විට භික්ෂූන් වහන්සේ කියන තිරෝකුඞ්ඩ සූත්රයෙහි මළ ගිය ඇත්තන් පිළිබඳ ගැමි ජන විශ්වාස කීපයක් අනතර්ගත වේ. එහි එක් පාඨයක් මේ චාරිත්රයේ ප්රභවය අවබෝධ කර ගැනීමට ඉවහල් වෙතියි පෙනේ . එනම් ඉතො දින්නෙන යාපෙන්ති පෙතා කාල කතා තහිං (මෙහි දෙන ලද්දෙන් මිය ගිය අය එහි යැපෙති.)යන්නයි .” (සිංහල ගැමි නාටකය 20 පිට)</b></i><br /><br /><i><b>”පේ්රතයෝ නිතරම කුසගින්නෙන් පෙළෙතියි යන විශ්වාසයෙන් හට ගත් චාරිත්රයක් වන ඔවුන් වෙත ආහාර පිදීමේ සිරිත ද පසු කාලයක දී ඔවුන්ගේ නාමයෙන් භික්ෂූන් වෙත දන් දීමේ චාරිත්රයක් වශයෙන් හැඩ ගැසිණැයි නිගමනය කිරීම යුක්ති යුක්ත සේ පෙනේ” . (සිංහල ගැමි නාටකය 20 පිට)</b></i><br /><br />සාමාන්ය ජනතාව අතර ගැමි ආගම මුල් බැසගෙන තිබූ නිසා බෞද්ධාගම ඔවුන් අතර ව්යාප්ත වීමේදී ඔවුන් දිනා ගැනීම සඳහා බෞද්ධ නොවූ එම චාරිත්රවලට බෞද්ධ වේශයක් ආරෝපණය කොට සමහරවිට බෞද්ධ චාරිත්ර හා උත්සව ලෙස සකස් කරගත් අවස්ථා ද ඇත. සමනොළ පර්වතයට අධිගෘහිත සමන්ත භද්ර දෙවියා එහි බුදුන්ගේ ශ්රීපාද ලාංඡුනය ඇතැයි සැලකෙන තැන් සිට එය ආරක්ෂා කරන සමන් දෙවියෙකු බවට පෙරළී පුද පූජා උත්සව සිදු කෙරෙයි. විෂ්ණු නාථ කතරගම හා පත්තිනි නම් හින්දු දෙවිවරුන් වෙත කෙරෙන පූජාවක් ලෙස ඇරඹි මහනුවර පෙරහැරෙහි ගැමි ආගමික චාරිත්ර ද අඩංගු වෙයි. පසුව 1775 දී කීර්ති ශ්රී රාජසිංහ රජුගේ නියෝගයෙන් දන්ත ධාතූන් වහන්සේ ද එක් කරමින් එය දළදා මාලිගාවේ බෞද්ධ මහෝත්සවයක් බවට සකස් විණි.<br /><br /> <u> </u>අළුත් ආගමක් වෙනත් ආගමක් පවත්නා රටකට ගෙන යන ලද කල්හි ආගම් දෙක අතර කිසියම් රහස් ගිවිසුමක් අනිවාර්යයෙන් ම සිදුවන බව මහාචාර්ය සරත්චන්ද්රයන් පවසයි.</span><span style="font-size: large;"><u><br /> </u><br />සත්යවශයෙන් ම සමස්ත ක්රියාවලිය තුළ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය නම් (සිංහල) ගැමි ආගමික සමාජය හා බුද්ධාගම රහස් ගිවිසුමක් මත ක්රියාකාරී වෙමින් එකිනෙක ඌණපූරණය කරගැනීම ය. <i><b>(සිංහල) ගැමි ආගමික සමාජය බෞද්ධාගම තම දෘෂ්ටිමය ආයතනය ලෙස පිළිගනිමින් ද ඒ අතර බෞද්ධාගම එම සමාජය මත බලපෑම් සහගත ආයතනික තත්ත්වය තහවුරු කරගනිමින් ද සිංහල බෞද්ධ රාජ්යය නිර්මාණය කරගනී. </b></i> එදා ගැමි ආගමට තිබූ තැන බෞද්ධාගම විසින් විස්ථාපනය කර අද ශ්රී ලංකාව නිර්මල බුදු දහම රජයන බුදුන්ගේ දේශය ලෙස මහත් ඉහළට ඔසවා ඇතැයි බෞද්ධයෙකුට අභිමානයක් දැනෙනු ඇත. එහෙත් ඉහත කරුණු ගැඹුරින් සැලකිල්ලට ගන්නේ නම් සිදුවී ඇත්තේ හාත්පසින්ම වෙනත් දෙයකි. <b><i>බෞද්ධාගම නිරාමිස විමුක්තිය පිළිබඳ සිය ඉගැන්වීම මතින් ගොඩ නගාගෙන තිබූ ගෞරවනීය අනන්යතාවය අහෝසිකර ගනිමින් පුද පූජා උත්සව මංගල්ය යන්ත්ර මංත්ර ගුරුකම් වෙදකම් නැකත් බැලීම්වලින් ගහන සැබෑම සිංහල ගැමි ආගමික ආයතනයක් බවට පත්වී ඇත. කාලය අනුව නව්ය වෙමින් වුව ද ගමන් කරන්නේ ඒ මගෙහි ම ය. <br /> </i></b><br />මිථ්යා විශ්වාසයන් වුව ද ඒවා මිනිසාගේ ජීවන අරගලය මතින් එනම් ප්රකෘතිය වෙනස් කිරීමට දරණ උත්සාහයේදී පිළිපන් ඒවා ය. කටුක ප්රකෘතිය විඳ දරාගැනීමටත් නැතිනම් චමත්කාර බලාපොරොත්තු හඹා යාමටත් ඔහු මෙහෙයවනු ලබන්නේ එම විශ්වාසයන් විසින් ය. ඒ නිසා ඔහු ඒවා සමග ඇලී ගැලී සිටිමට ආසා කරයි. <i><b>මිථ්යාවට ආදරය කරන තරමට එසේ ආදරය කිරීමට පොළඹවන තරමට මිනිසා ප්රකෘතිය අවබෝධ කර ගැනීමට හෝ එය වෙනස් කිරීමට තැත් කරන්නේ නැත. </b></i><br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2910124013792758407-573265626237900302?l=peoplesmarch07.blogspot.com' alt='' /></div>peoplesmarch07http://www.blogger.com/profile/14580322999330429152noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2910124013792758407.post-68545685586116538392011-07-05T12:19:00.000+05:302011-07-05T12:19:54.037+05:30නව මානයක් ගත් සරසවි ආචාර්ය ප්ර්රජාවගේ අරගලය<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-NGDKofwiLI4/ThKzdYG_n0I/AAAAAAAAAF0/ebTfEJBlUCk/s1600/UTS.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="217" src="http://4.bp.blogspot.com/-NGDKofwiLI4/ThKzdYG_n0I/AAAAAAAAAF0/ebTfEJBlUCk/s320/UTS.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">වසන්ත දිසානායක</span><br />
<span style="font-size: large;">සිය වෘත්තියට ගැලපෙන වැටුපක් සඳහා සරසවි ආචාර්ය ප්රජාව ආරම්භ කළ අරගලය මේ වන විට ප්රබල අරගලයක් බවට පරිවර්තනය වී ඇත. ජනතා අවශ්යතාවන්ට කන් දෙනවාය යනුවෙන් අප්රමාණ පොරොන්දු තොගයක් දෙමින් බලයට පත් වත්මන් ආණ්ඩුව බලයට පත් තැන් සිටම අනුගමනය කළේ පෙර පාලන තන්ත්රයන්ට නොවෙනස්ව දුන් පොරොන්දු අමතක කර දමා ජනතා ඉල්ලීම් බලහත්කාරය යොදා පාගා දැමීම ය. සරසවි ආචාර්ය ප්රජාවගේ අරගලය සම්බන්ධයෙන් ද ආණ්ඩුව අනුගමනය කරන්නට වූයේ එම පිළිවෙතම ය. <a name='more'></a><br /><br />ආණ්ඩුව පළමුව සරසවි ආචාර්යවරුන්ගේ ඉල්ලීම් සම්බන්ධයෙන් අනුගමනය කළේ නෑසූ කන් ප්රතිපත්තියකි. ලියුම් ලියා සාකච්ඡා ඉල්ලා කොතෙක් උත්සාහ කළ ද උසස් අධ්යාපන ඇමති යයි කියන ඇමැත්තාවත් රට දැනුම් කේන්ද්රස්ථානය බවට පත් කරනවාය කියන ආණ්ඩුවවත් දැනුම් කේන්ද්රස්ථානයක් නිර්මාණය කිරිමේ ප්රමුඛ ගාමක බලය වන සරසවි ආචාර්ය ප්රජාවගේ ඉල්ලීම් සම්බන්ධයෙන් පයිසයකටවත් මායිම් කළේ නැත. <br /><br /> ආණ්ඩුව සරසවි ආචාර්ය ප්රජාව හමුවේ තැබුවේ අපි උඹලාගේ ඉල්ලීම් ගණන් ගන්නේ නැහැ, හැකි නම් පුළුවන් දෙයක් කරලා ඉල්ලීම් දිනා ගනිල්ලා යන විකල්පය යි. අරගලයට ආවොත් කරන්නේ කුමක් ද යන්න පිළිබඳව ආණ්ඩුවට කි්රයා මාර්ගයක් තිබිණ. එනම් සරසවි ආචාර්ය ප්රජාව අතර භේද වැපිරීම හා වන්දි භට්ට ආචාර්යවරුන් යොදා අරගලය කඩාකප්පල් කිරීම, රැකියාවලින් අස්කර දමන බවට කරන තර්ජන, අවලාද හා මඩ ප්රහාර, අධිකරණ නියෝග, අවසානයේ අවශ්ය වුවහොත් මැර හා පොලිස් බලය යොදා මර්දනය කිරීම ආදියෙන් තැනුණු කි්රයා මාර්ගයක් තිබිණ. මෙම කි්රයා මාර්ගය හමුවේ ආචාර්ය ප්රජාව ඉදිරියේ වූයේ විකල්ප දෙකකි. එකක් ඉල්ලීම් අත්හැර නිවට ව්රතය පිළිපැදීම ය. නැතහොත් අදීන, ගරු කටයුතු, ආත්ම ගරුත්වයෙන් යුත් ආදර්ශමත් පිරිසක් වශයෙන් සැබෑ බුද්ධිමතුන් වශයෙන් එනම් ඓන්ද්රිය බුද්ධිමතුන් වශයෙන් අරගලයේ මාවත ගැනීම ය. සැබෑ බුද්ධිමතුන් වශයෙන් සරසවි ආචාර්ය ප්රජාවගේ බහුතරය අරගලයේ මාවත තෝරා ගැනීමෙන් සිය අදීනත්වය විදහා පෑහ. <br /><br />අරගලයේ ප්රාරම්භය වශයෙන් ඔවුන් කළේ ඔවුන් ස්වෙච්ඡා වෙන් කරමින් සිටි පරිපාලනමය කටයුතුවලින් ඉවත් වීම ය. මෙහිදී උසස් අධ්යාපන ඇමති යයි කියන පුද්ගලයාත් ආණ්ඩුවත් හැසිරුණේ විශ්ව විද්යාල ආචාර්යවරුන්ට අපහාස කරමින් රැකියාවලින් දොට්ට දමන බවට තර්ජනය කරමින් හා ඔවුන්ට එරෙහිව බේගල් ඇද බාමින් මදාවි ආකාරයකිනි. මෙහි දී ජුගුප්සාජනක ම දෙය වූයේ උසස් අධ්යාපන ඇමතිගේත් ආණ්ඩුවේත් හැසීරීමට වඩා සරසවි ආචාර්ය ප්රජාවගේ ම කොටසක් නිවට ලෙස තමන්ගේ ද අයිතීන් ඇතුළත් අයිතීන් පතා අරගල මාවත ගත් සහෝදර ආචාර්ය ජනයාට එරෙහිව එස්. බී. දිසානායක වැන්නවුන් ගේ ඔඩොක්කු තුළ ලැගුම් ගැනීම යි. <br /><br />කුමන අපවාද එල්ල කළත් කුමන තර්ජන ගර්ජන එල්ල කළත් කුමන පාවාදීම් කළත් සරසවි ආචාර්ය ප්රජාවගේ අරගලය ඉදිරියට ඇදුනේ තව තවත් ආචාර්ය ජනයා අරගලය වෙතට ඇද ගනිමිනි. එමෙන් ම අයිතිවාසිකම් පතා අරගල කරන, අරගල මාවත් ගැනීමට පෙළඹෙමින් සිටින සෙසු ජනයාට ද සවියක්, ආශ්වාදයක් හා නැවුම් බලාපොරොත්තු ඇති කරමිනි. <br /><br />අරගලය ආරම්භ වූයේ හුදු වැටුප් ප්රශ්නයක් ලෙස නමුත් ඉදිරියට ඇදෙන විට එය හුදු වැටුප් ප්රශ්නයක් ම නොව ඊට ඔබ්බට යන ප්රශ්න සමග වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳුණු අරගලයක් බවට පරිවර්තනය වෙන්නට වූයේ නිරායාසව මෙනි. මන් ද වැටුප් පිළිබඳ ප්රශ්නය විශ්ව විද්යාල දැනුම් කේන්ද්රස්ථාන බවට පත් කරනවා ද නැද්ද යන්න සමග බැඳී පවතින හෙයිනි. එහෙයින් ඊට නිසි අරුත් ගනිමින් වැටුප් ප්රශ්නයට ඉහළින් විශ්ව විද්යාල දැනුමේ කේන්ද්රස්ථාන බවට පත් කිරීමේ අරගලය මේ වැටුප් අරගලයේ දිගුවක් බවට පත්වෙමින් තිබේ. එය පෞද්ගලික අවශ්යතාවයේ පරිමණ්ඩලයෙන් පොදු අවශ්යතාවේ පරිමණ්ඩලය කරා අරගලයේ දිශානතිය යොමු වීමකි. ඉන් අරගලයට ලැබෙන්නේ ශක්තියකි. අරගලය හුදකලාවෙන් අත් මිදීමකි. අරගලයට සෙසු ජනයාගේ ද ආශීර්වාදය හිමි වීමකි. <br /><br />ඇත්තෙන්ම විශ්ව විද්යාල දැනුමේ සැබෑ කේන්ද්රස්ථාන බවට පත් වීමට නම් විශ්ව විද්යාලවලට ඒ සඳහා අවශ්ය පහසුකම් සැලසිය යුතු ය. විශ්ව විද්යාල ආචාර්යවරුන්ට නිවී සැනසිල්ලේ ඒ කාර්යයෙහි නියුතු වීමට තරම් සරිලන වැටුපක් ලබා දිය යුතු ය. පාලකයන් රටේ ධනය හිතුමතේ නාස්ති කරද්දී, ඉවක් බවක් නැතිව සිය සුඛ විහරණය සඳහා වැය කරද්දී අනෙකුත් වැඩ කරන ජනයා මෙන්ම විශ්ව විද්යාල ආචාර්යවරුන් ද පටි තද කර ගැනීමේ අර්ථයක් නැත. <br /><br />අනෙක් අතට ආණ්ඩුවේ ප්රතිපත්තිය වී ඇත්තේ විශේෂයෙන් අධ්යාපන ක්ෂේත්රයේ නව ලිබරල් ප්රතිපත්තිය කි්රයාවට නැගීම ය. මෙහි දී අධ්යාපනයට රාජ්ය මගින් පහසුකම් සැලසීම අවම කරමින් අධ්යාපනය පෞද්ගලීකරණය ලක් කිරීමේ මං විවෘත කෙරේ. මේ පිළිවෙත තුළ ආණ්ඩුවේ කි්රයා මාර්ගය වී ඇත්තේ වත්මන් විශ්ව විද්යාල පද්ධතිය කඩා දමා පෞද්ගලික විශ්ව විද්යාලවලට වැඩි ඉඩකඩ ලබා දීම ය. ආණ්ඩුවට අවශ්යව ඇත්තේ රාජ්ය විශ්ව විද්යාල දැනුම් කේන්ද්රස්ථාන බවට පත් කිරීම නොව බැරක්ක පන්නයේ ආණ්ඩු යන්ත්රණයක සේවාස්ථාන බවට පත් කර ගැනීම ය. හෙට අනිද්දා මහින්ද රාජපක්ෂ පාලනය විශ්ව විද්යාල ප්රතිපාදන කොමිසමේ සභාපති ධූරයට ගෝඨාභය රාජපක්ෂත් විශ්ව විද්යාල උපකුලපති ධූරවලට මේජර් ජෙනරාල්වරුනුත් පත් කළත් පුදුම විය යුතු නොවේ. මන් ද ආණ්ඩුවේ ප්රතිපත්ති, කි්රයාමාර්ග හා උවමනාව තුළින් තාර්කිකව ප්රකාශයට පත් වන්නේ එවන් තත්ත්වයක් වන නිසා ය. <br /><br />විශ්ව විද්යාල ආචාර්යවරුන්ගේ වැටුප් පිළිබඳ ප්රශ්නය ආණ්ඩුවේ මෙම ප්රතිපත්තිය හා කි්රයා මාර්ගය සමග බැඳී පවතී. එහෙයින් ම ආචාර්යවරුන්ගේ වැටුප් ප්රශ්නය පිළිබඳ අරගලය අවශ්යයෙන් ම ආණ්ඩුවේ ප්රතිපත්තිය හා කි්රයාමාර්ගය සමග ගැටුමට යන්නකි. සෙසු ජනතා අරගල සම්බන්ධයෙන් මෙන් ම විශ්ව විද්යාල ආචාර්යවරුන්ගේ අයිතීන් උදෙසා වන අරගලය පොඩි පට්ටම් කර දැමීමේ කුප්රකට උවමනාවෙන් ආණ්ඩුව කටයුතු කරන්නේ එහෙයිනි. <br />ආණ්ඩුවේ ප්රතිපත්තිය හා කි්රයා මාර්ගය හමුවේ විශ්ව විද්යාල ආචාර්යවරුන් නොසැලී අරගල මාවතේ ගමන් කිරීම ප්රශංසනීය ය. අරගලයේ දී වැනෙන්නට වුවහොත් පරාජය නියත බව කිව යුතු නොවේ. ආචාර්යවරුනි/වරියනි තර්ජන ගර්ජන හමුවේ, මඩ හා අවලාද හමුවේ, කුමන්ත්රණකාරී, කඩාකප්පල්කාරී කි්රයාවන් හමුවේ නොසැලී සිටින්න. පාලකයන්ගේ කූටෝපාක්රම පිළිබඳ නිරන්තර අවදියෙන් ඉන්න. ඔබ දැන් සිටින්නේ ජයග්රහණයේ මාවතෙහි ය. එය ආපසු හැරෙන්නට, හරවන්නට ඉඩ නොදෙන්න. ඔබගේ ජයග්රහණය අයිතීන් පාගා දැමීමට ලක් කර සිටින සෙසු ජනයාගේ අරගලයට ශක්තියක්, ජීවයක්, ආශ්වාදයක් ලබා දෙන්නකි. <br /><br />අපි ඔබේ අරගලයේ ජයග්රහණය පතමු.<br /><br /><br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2910124013792758407-6854568558611653839?l=peoplesmarch07.blogspot.com' alt='' /></div>peoplesmarch07http://www.blogger.com/profile/14580322999330429152noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2910124013792758407.post-1254056431162823962011-06-09T07:29:00.000+05:302011-06-09T07:29:02.179+05:30බෑන් කි මූන් ගේ උපදේශන කමිටු වාර්තාව හා රාජපක්ෂ තන්ත්රයේ දේශපේ්රමී මත් කුඩු දේශපාලනය<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-mTQFH15zYiI/TfAoThGP33I/AAAAAAAAAFw/I6e4agtnfV0/s1600/m+and+b.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="251" src="http://3.bp.blogspot.com/-mTQFH15zYiI/TfAoThGP33I/AAAAAAAAAFw/I6e4agtnfV0/s320/m+and+b.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;">වසන්ත දිසානායක<br /><br />එජා මහ ලේකම් ලංකාවේ පැවති යුද්ධය තුළ සිදු කෙරුණා යයි කියන යුද අපරාධ සම්බන්ධ චෝදනා පිළිබඳව තමන්ට උපදෙස් දීම සඳහා පත් කරන ලද විශේෂඥ කමිටුව ද එම කමිටුව විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද වාර්තාව ද සම්බන්ධයෙන් රාජපක්ෂ පාලනයත් එහි කොටස්කාර කල්ලිත් හැසුරුණු ආකාරය පුහුල් හොරා කරෙන් දැනේ කියන කතාවේ සංස්කරණයක් බඳු ය. පුහුල් හොරා කරෙන් දැනේ කී විට ඔහු කළේ හොරෙන් කර අත ගා බැලීම ය. එහෙත් රාජපක්ෂ පාලනය හැසුරුණේ ඔවුන්ගේ මෙහෙබෝන් න්යායට අනුව ”අඩෝ කවුද ඩෝ අපි යුද අපරාධ කරා කියන්නේ? බංකි මූනෝ උඹගේ කමිටුව අකුලා ගනින් නැත්තන් අපි එකා පිට එකා මැරිලයි උඹලට උත්තර දෙන්නේ” අන්දමේ චණ්ඩි මල්ලී ටෝක් දීමෙනි. ඒ අතර ම ජනාධිපති රාජපක්ෂ ”මෙන්න මං විදුලි පුටුවට ගෙන යන්න හදනවෝයි” කෑ මොර දෙන්නට ද පටන් ගත්තේ ය.<a name='more'></a><br /><br />ඇයි මේ කලබල? තමන් අපරාධ නොකළා නම් චෝදනාවක් එල්ල වූ පමණින් භූමි තෙල් ගෑවුණු ගැර`ඩින් මෙන් ද`ගලන්නට පටන් ගත්තේ මන් ද? මරු විකල්ලෙන් හැසිරෙන්නට පටන් ගත්තේ මන් ද? ශිෂ්ටසම්පන්න මිනිසුන් නම් කරන්නේ තමන්ට යම් චෝදනාවක් එල්ල වූ විට කලබලයට පත්ව චෝදනා ඉදිරිපත් කළවුන්ට අභියෝග කිරීමවත් තර්ජනය කිරීමවත් බැන අ`ඩගැසීමවත් නොවේ, එන්න, ඇවිත් පරීක්ෂණයක් පවත්වන්න, පරීක්ෂණය සඳහා සම්පූර්ණ සහය දෙන්නම් කියන එක නේ ද? අභියෝග කරනවා නම් කළ යුත්තේ එලෙස ය. එහෙත් ජනාධිපති රාජපක්ෂවත් ඔහුගේ අන්තේවාසික විමල් වීරවංශ වැන්නන්වත් ඔවුන්ට එවැනි ශිෂ්ටභාවයක් හෝ සදාචාරයක් ඇති බවක් පෙන්වා නැත. <br /><br />අනෙක් අතට මේ අය ලොවට දේශනා කරන්නේ තමන් බුදුන් වහන්සේ ගේ ඉගැන්වීම්වලට අනුව කටයුතු කරන එම ඉගැන්වීම් පිළිපදින මහා බෞද්ධයින් ලෙස ය. එහෙත් බුදුන් වහන්සේ තමන් වහන්සේට දේවදත්තලා හා චිංචමානවිකාවලා ගල් පැලෙන බොරු චෝදනා එල්ල කරන විට හැසිරී වදාළේ කෙසේ ද? සිවුර උස්සාගෙන චෝදකයන්ට එරෙහිව අභියෝග කළා ද? බැන අ`ඩ ගැසුවා ද? අඩු වශයෙන් සාධාරණ පරීක්ෂණයක් පවත්වන්න යයි කියාවත් කීවා ද? නැත. රාජපක්ෂලාට බුදුන් වහන්සේ මෙන් කි්රයාකරන්නට යයි අප කියන්නේ නැත. එහෙත් ඔවුන් කියන පරිදි ඔවුන් සැබෑ බෞද්ධයින් වී නම් කළ යුතුව තිබුණේ බැන අ`ඩ ගැසීම්, අභියෝග කිරීම් හා පපුවට ගසා ගනිමින් හ`ඩ තැලීම් හා මං විදුලි පුටුවට ගෙන යන්න හදනවෝයි කියමින් මුසාවාද ඇද බාමින් හතරවන සිල් පදයත් කඩනවා වෙනුවට තමන් නියම බෞද්ධයන් වශයෙන් බෞද්ධ පිළිවෙත්වලට අනුව යමින් සාධාරණ පරීක්ෂණයක් පවත් වන්නැයි කියා සිටීම ය. එහෙත් ඔවුන් කළේ මර්වින් සිල්වලාට හා විමල් වීරවංශලාට ඇඳ ගැනීම ය. <br /><br />මෙම වාර්තාව මහින්ද රාජපක්ෂ පෙරළා දැමීමේ මහා ජාත්යන්තර කුමන්ත්රණයේ තවත් පියවරක් බව කියනු ලැබිණ. ඊට එරෙහිව වාර්තාවේ තිබෙන්නේ කුමක්දැයි වත් නොදැන පෙත්සම් අත්සන් කිරීමේ ව්යාපාරයක් දියත් කරනු ලැබිණ. අර වියලි තල් අත්තට වැටුණු බෙලි ගෙඩියේ ශබ්දයට ලෝකය පෙරළෙනවායි සිතා පණ කඩා ගෙන දුවන්නට වූ හාවා පස්සෙන් දිව ගිය සතුන් සේ අපේ උන්නැහේලා ද මහින්ද රාජපක්ෂ බලයෙන් පහකර විදුලි පුටුවට ගෙන යාම සඳහා වන මහා ජාත්යන්තර කුමන්ත්රණයක් පිළිබඳ කතාව විශ්වාස කරමින් ඔහුව බේරා ගන්නට සාමාන්ය කටවහරකින් කියනවා නම් ලවක් දෙවක් නැතිව පෙත්සම් අත්සන් කරන්නට පටන් ගත්හ. රාජ්ය මාධ්ය පමණක් නොව සත්යය ම ඉදිරිපත් කරනවා යයි කියා ගන්නා පෞද්ගලික මාධ්යය ද ”රට වෙනුවෙන් අට” ”යුදවිරු ජයග්රහණ” වැනි වැඩ සටහන් විසුරුවා හරිමන් මේ පෙරහැරට එකතු වූහ. <br /><br />ඇත්ත නම් ජාත්යන්තර වශයෙන් ගත් විට ඔය කියන කිසිවෙකුට රාජපක්ෂ පාලනය පෙරළා දැමීමේ දොළ දුකක් නැති බව ය. ඔවුන්ට එවැනි දොළ දුකක් ඇති වන්නට හේතුවක් ද නැති බව ය. රාජපක්ෂ ආණ්ඩුව වැටෙන්න ගිය හැම විටම එය ගලවා ගැනීමට අත දුන්නේ ඔය ජාත්යන්තර බලවතුන් ය. ආර්ථික වශයෙන් අන්තිටම හිරවී කර කියා ගත හැකි දෙයක් නැතිව ජාත්යන්තර මූල්ය අරමුදල වෙත හි`ගමනේ ගිය විට එය රාජපක්ෂලා ඉල්ලූවාටත් වඩා ණය සැපයීමෙන් ඔවුන් ගලවා ගනු ලැබී ය. මේ ණය දුන්නේ පොරොන්දුවීම් ගොඩක් සමග ය. ඒ පොරොන්දු ඉටු කරන පාලක කල්ලියක් පෙරළා දමන්නේ කුමකට ද? ඒ වෙනුවට කරනු ලැබුවේ දෙනු ලබන ණය ප්රමාණය තවත් වැඩි කිරීමෙන් රාජපක්ෂ පාලනය ගොඩ දැමීම ය. <br /><br />ජාත්යන්තර මූල්ය අරමුදල යනු කුමක් ද? අධිරාජ්යවාදයේ ප්රධාන මූල්ය උපකරණ දෙකෙන් එකකි. අනෙක ලෝක බැංකුව ය. නගරවල දිළින්දන් පන්නා දමමින් ඔවුන්ගේ ඉඩම් කොල්ලකමින් හා නිවාස කඩා බිඳ දමමින් ඒවා ද නගරයේ හොඳම හා වටිනාම තැන් ද නාගරික සංවර්ධනයේ මුවාවෙන් ධනපති ව්යාපාරිකයන්ට විකුණා දමනුයේ ලෝක බැංකුවේ උපදෙස් අනුව ය. මේවා ලංකාවේ අපට අලූත් නමුත් මාකෝස්ලා යටතේ පිලිපීනයේ ද බෙන් අලිලා යටතේ ටියුනීසියාවේ ද තවත් බොහෝ රටවල ද ලෝක බැංකු උපදෙස් පිට කි්රයාවට නැගූ දේවල් ය. නගර ප්රධාන කොට ම ධනපතීන්ට සීමා කෙරුණු අතර දිළින්දන් නගරවලින් පිට තදාසන්න ප්රදේශවල ගාල් කරනු ලැබිණ. රාජපක්ෂලා මෙහේ කරන්නේත් ඒ ටිකම ය. එමෙන් ම දශ ලක්ෂ ගණනක් වූ පෞද්ගලික අංශයේ සේවකයන්ගේ අර්ථ සාධක හා සේවක භාරකාර අරමුදලේ බිලියන ගණන් වූ මුදලක් විශ්රාම වැටුප් ක්රමයක් කි්රයාත්මක කිරීමට යයි කියා කොල්ල කෑම සඳහා විශ්රාම වැටුප් පනතක් ගෙන එනු ලැබුවේ අධිරාජ්යවාදී මූල්ය ආයතනවල උපදෙස් පරිදි ය. ඉතින් අධිරාජ්යවාදීන්ගේ මූලික ආර්ථික පිළිවෙත් සමග ගැට ගැසී ඒවා ජනතාවට තුවක්කු බැටන් පොලූ හා කඳුළු ගෑස් එල්ල කරමින් බලහත්කාරයෙන් කි්රයාත්මක කරන රාජපක්ෂ පාලනය පෙරළා දැමීමට අධිරාජ්යවාදීන්ට ඇති රුදාවක් වේ ද? <br /><br />මෙහිදී GST+ සහනය කපා හැරීම ගැන කියමින් විරෝධයක් එල්ල කරන්නට පුළුවන.</span><span style="font-size: large;"> GST+</span><span style="font-size: large;"> සහනය ලැබුණේ වෙන පදනමක් මත ය. ඒ සඳහා වූ එක`ගතාවන් නොසලකා හැරීම නිසා එය අපට නැතිවී ගියේ ය. එහි දී සිදු වූයේ එය නැති කිරීමක් නොව රාජපක්ෂ පාලනයේ උඩ`ගු අමනෝඥ කි්රයා කලාපය මගින් එය නැති කර ගැනීමකි. නමුත් අධිරාජ්යවාදයේ් ප්රධාන මූල්ය උපකරණ දෙකක් වූ ජාත්යන්තර මූල්ය අරමුදල සමග ගනු දෙනුවේ දී එසේ නොවී ය. ඒ උඩ`ගුබව, කයිවාරු ගැසීම, අභියෝග කිසිත් නොතිබිණ. ජාත්යන්තර මූලත් අරමුදල ඉටුකරන්නැයි කී සියලූ දේට රාජපක්ෂ පාලනය හොර රහසේ සම්පූර්ණයෙන් ම අවනත විය. ඉල්ලූවාටත් වඩා ණය සපයමින් ද රාජපක්ෂ පාලනය ආර්ථිකය මනාව කළමනාකරණය කරනවා යයි සහතික දෙමින් ද රාජපක්ෂ පාලනයේ පැවත්ම වෙනුවෙන් ඩොලර් බිලියන ගණනින් ගලා එවන ලද්දේ මෙම අවනතවීම වීම නිසා ය. <br /><br /> ඇත්ත නම් බටහිර බලවතුන්ට අවශ්යව ඇත්තේ රාජපක්ෂ පාලනයට පොඩි තරවටුවක් කිරීමට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. ඇතැම්විට පුරුද්දේ බලය හේතු කොට ගෙන ඔහු සහ ඔහුගේ සගයින් අධිරාජ්යවාදීන්ට ගොරවන බව ඇත්ත ය. එසේ ගොරවන්නන් ද අධිරාජ්යවාදීන්ට අවශ්ය ය. එහෙත් සීමාව පනින විට තරවටු කිරීමට ද බලා ගනී. එය අධිරාජ්යවාදයේ ප්රතිපත්තියකි. අධිරාජ්යවාදීන් සමග ටිකක් තදින් ගැටෙන විට ඒ රටවලට ඔවුහු සම්බාධක පමුණුවති. ලිබියාවට එසේ සම්බාධක පැමිණ වීය. එහෙත් ගඩාපි අධිරාජ්ය විරෝධීබව ලොවට පෙන්වමින් එහෙත් අධිරාජ්යවාදයේ ආර්ථික ප්රතිපත්ති සමග ගැට ගැසෙන විට එකී සම්බාධක ඉවතලීය. එහෙත් ඒ ගඩාපිට ආදරය කරන නිසා නොව ගඩාපි අධිරාජ්යවාදයේ ආර්ථික ප්රතිපත්ති සමග ගැට ගැසුණ නිසා ය. ජන සහමතියෙන් වෙනත් පුද්ලයෙකු ගඩාපි වෙනුවට ගෙන ඒමට තත්ත්වයන් සැකසේ නම් ඒ තත්ත්වයෙන් උපරිම ප්රයෝජන ගැනීමට අධිරාජ්යවාදීන් සූදානම් ය. අද ලිබියාවේ ගඩාපිට සිදුවන්නේ එයයි. එය ද එසේ සිදු වන්නේ විශේෂයෙන් ම ලිබියාවේ ඇති සුවිශාල තෙල් සම්පත නිසා ය. <br /><br />රාජපක්ෂලා, වීරවංශලා, චම්පික රණවකලා උගුරු දණ්ඩ කඩා ගෙන අභියෝග කළාට ඇත්තටම ඒ තමන්ට සැබවින්ම එල්ල කරන අභියෝගයක් නොවන බවත් ඒ ඝෝෂාව දාන්නේ මෙරට ජනයාට තමන් අධිරාජ්ය විරෝධී බව පෙන්නා ජන සහයෝගය දිනා ගෙන පාලනය පවත්වා ගෙන යාමට බවත් එසේ ඝෝෂා කළාට තමන් වෙත හොර රහසේ තමන් සමග එක`ගතාවන්ට පැමිණ විශේෂයෙන් ම තමන්ගේ ආර්ථික උවමනා එපාකම් ඉටු කරලීමට මේ පාලනය කි්රයාකරන බවත් අධිරාජ්යවාදීහු දනිති. <br /><br />එක්සත් ජාතීන් අනුගමනය කරන්නේ, එමෙන්ම සෑම මහ බලවත් රටක් ම අනුගමනය කරන්නේ දෙබිඩි පිළිවෙතක් බව ද රහසක් නොවේ. එක්සත් ජනපදය වේවා, මහා බි්රතාන්යය, ප්රංශය, ජර්මනිය, ජපානය ආදිය වේවා, රුසියාව, ඉන්දියාව හෝ චීනය වේවා මෙහිදී මූලික වෙනසක් නැත. එය මෙහි දී ද කැපී පෙනේ. එක්සත් ජාතීන් හෝ බෑන් කී මූන් හෝ කි්රයා කරන්නේ ඇත්තටම ලංකාවේ පාලකයන්ගේ යුද අපරාධ පිළිබඳ සැබෑ කැක්කුමකින් නොවේ. රාජපක්ෂලා ඇතුළු ව්යාජ දේශපේ්රමී නඩයටත් ඒ නඩය වෙනුවෙන් සිය පෑන් හසුරුවන මාධ්යවේදී ලියන අප්පුලාටත් ඔවුන්ගේ අවශ්යතා සඳහා පාවිච්චි කිරීමට මේ දෙබිඩි පිළිවෙත මගින් සලසා ඇත්තේ කදිම ආවරණයකි. <br /><br />ඇත්තටම කියනවා නම් රාජපක්ෂ පාලනයට එරෙහිව අපරාධ චෝදනා එල්ල කරන්නේ බටහිර බලවත් රාජ්යයන් නොවේ. එම රටවල කි්රයාත්මක වන බලගතු මානව හිමිකම් සංවිධාන විසිනි. මේවායේ බලපෑම නිසා එකී බලගතු රාජ්යයන් යම් යම් පියවර ගත්ත ද ඒවා ගන්නේ ද ඇල් මැරුණු ස්වභායකිනි. ඇරත් ඔවුන් ගේ ම මානව හිමිකම් පිළිබඳ වාර්තාවන් නිසා ද අපේ වැනි පාලකයන් ඉඳහිට ලේ රත්වන කතා කීව ද තමන්ට එරෙහිව හෝ තම ප්රතිපත්තිවලට එරෙහිව ඔවුන් ඉදිරිපත් කරන අභියෝග ඇත්ත අභියෝග නොවන බව දන්නා නිසා ද එම ඇල් මැරුණු ස්වභාවය තාර්කික ය. ඉහත කී මානව හිමිකම් සංවිධාන එනම් ඇම්නෙස්ටි ඉන්ටර්නැෂනල්, හියුමන් රයිට්ස් වොච් වැනි මානව හිමිකම් සංවිධාන මේ බලගතු රටවල පාලකයන්ගේ ද අපරාධවලට එරෙහිව හ`ඩ නගන සංවිධාන වේ. මේ අයගේ වාර්තා කියවන්නේ නම් එක්සත් ජනපදය, මහා බි්රතාන්යය ආදී රටවල යුද අපරාධ සම්බන්ධයෙන් මේවා මොන තරම් හ`ඩ නගා තිබේ දැයි කෙනෙකුට අවබෝධ කර ගන්නට පුළුවන. ලංකාව සම්බන්ධයෙන් වේවා චෝදනා කරන්නේ ආණ්ඩුවට එරෙහිව පමණක් නොවේ. එල්ටීටීඊය කරන ලද මානව හිමිකම් උල්ලංඝනයන් පිළිබඳව ද බරපතල චෝදනා එල්ල කර තිබේ. විටින් විට මේ පිළිබඳව ඉදිරිපත් කළ වාර්තා ගණනාවක් ම තිබේ. එක්තරා අර්ථයකින් එජා සංවිධානයේ මහ ලේකමුත් ඇමෙරිකාව වැනි රාජ්යයනුත් රාජපක්ෂ පාලනයට එරෙහිව යම් යම් ප්රකාශන කරන්නේ ඇපයෙන් බේරීමට පරිද්දෙනි. <br /><br />අනෙක් අතට අප වටහා ගත යුතු තවත් කාරණා ගණනාවක් තිබේ. <br /><br />පළමුව මෙම වාර්තාව හුදු ආණ්ඩුවේ කි්රයා කලාපයට එරෙහි වාර්තාවක්ම නොවේ. එය එල්ටීටීඊයේ කි්රයා කලාපයට ද එරෙහි වාර්තාවකි. ආණ්ඩුවට එරෙහිව චෝදනා පහක් එල්ල කරනවිට එය ඒ හා සමානවම හා ඊටත් වැඩියෙන් එනම් චෝදනා හයක් එල්ටීටීඊයට එරෙහිව එල්ල කර ඇත. එජා මහ ලේකම්ගේ යම් යම් අභිප්රායන් තිබෙන්නට පුළුවන. ඒවා කුමක් වුවත් වාර්තාවෙන් ඉදිරිපත් කරන කරුණු විවේචන සාධාරණය අගයන හා සත්ය ගරුක කිසිවෙකුට ප්රතික්ෂේප කළ හැකි ඒවා නොවේ. රටේ යහ පාලනයක් ඇතිවීම හා නිදහස් හා ප්රජාතන්ත්රවාදී වාතාවරණයක් ඇති කිරීම සඳහා ඒවා ඉදිරිපත් කරන්නේ කවරෙක් ද යන්න නොතකා කි්රයාත්මක කළ යුතු ඒවා ය. ඒවා කි්රයාත්මක කිරීම අන්තරායකාරී වන්නේ බලය අයුතු ලෙස කි්රයාවට නගන්නාවූ ද ජනතාවගේ නිදහස හා ප්රජාතන්ත්රවාදී අයිතීන් උල්ලංඝනය කරන්නාවූ ද පාලකයන්ට හා ඔවුන්ගේ අනුහස ගෙන වැජඹෙන්නවුන්ට පමණි.<br /><br />දෙවනුව මෙම වාර්තාව අනුවම පෙනී යන කාරණයක් වන්නේ එය රාජපක්ෂ පාලනයට එරෙහිව යුද අපරාධ සම්බන්ධයෙන් දැඩි කි්රයාමාර්ගයක් ගන්නට නිර්දේශ නොකරන බව ය. කිසිදු අපහසුවක් නැතිව කි්රයාත්මක කළ හැකි හා කි්රයාත්මක කළහොත් රටේ තත්ත්වය මානව හිමිකම් අතින් සාපේක්ෂව යහපත් වනු ඇති නිර්දේශ ගණනාවකි. ඇත්තෙන්ම ඉන් යෝජනා කරන්නේ ද`ඩුවම් කිරීමේ නිර්දේශ නොව සම්මුතියෙන් කි්රයාත්මක කරන්නැයි කරන නිර්දේශ ය. එම නිර්දේශ කි්රයාත්මක නොකළත් එක්සත් ජාතීන් හෝ එක්සත් ජාතීන්ගේ ආවරණය යටතේ එක්සත් ජනපද හෝ ඒකාබද්ධ හෝ ප්රහාරයක් ලිබියාවට මෙන් ලංකාවට එල්ල වන්නේවත් මහින්ද රාජපක්ෂ කොහෙත්ම විදුලි පුටුව කරා ගෙන යන්නේවත් නැති බව සක්සුදක් සේ පැහැදිලි ය. එසේ නොවන්නේ විමල් වීරවංශලා, චම්පික රණවකලා, මර්වින් සිල්වලා ගැංසිය මරා ගෙන මැරෙන්නෙමුයි යනුවෙන් මෙහේ වේදිකාවල කරන තර්ජන ගර්ජන හේතුවෙන් භීතියට පත්ව පස්ස ගැසීමක් නිසා නොවේ. එවැනි උවමනාවක් ඔවුන්ට නොමැති නිසා ය. ඒ නිසා රාජපක්ෂ පාලනය කරන්නේ මේ වාර්තාව අල්ලා ගෙන කොහෙත්ම නැති අන්තරායක් මවා පා ව්යාජ ඝෝෂාවක් නගා ජනතාව ගොනාට ඇන්ද වීම ය. <br /><br />තෙවනුව ජත්යන්තර වශයෙන් තාවකාලිකව අවාසිදායක වුවත් අභ්යන්තර වශයෙන් මහින්ද රාජපක්ෂට එවන් වාර්තාවක් ඉදිරිපත්වීම තම දේශපාලන ව්යාපෘතිය නංවාලනුවස් ඉමහත් ප්රයෝජනයක් සැලසී ය. මේ වාර්තාව ඉදිරිපත් වූයේ රාජපක්ෂ පාලනය ජනතා අප්රසාදයට පත් වීම ඇරඹී එය ක්රමානුකූලව වැඩෙමින් පැවති පසුබිමක හා ජනතා කලකිරීම තාවකාලිකව හෝ මග හරවා ගැනීම සඳහා අල්ලා ගන්නට කුමක් හෝ දෙයක් සොයමින් එය සිටි අවස්ථාවක ය. එවන් අවස්ථාවක බෑන් කී මූන්ගේ උපදේශන කමිටුවේ වාර්තාව රාජපක්ෂ පාලනය වෙත අභ්යන්තර වශයෙන් ආ වෙස් වලාගත් ආශීර්වාදයක් බවට පත් කර ගත හැක්කක් විය. එය කළේ එම අවස්ථාවේ අදහස් ලබා ගැනීමට මිස ප්රකාශයට පත් නොකිරීමට රහස්ය වාර්තාවක් ලෙස ආණ්ඩුවට භාර දුන් උපදේශන කමිටුවේ වාර්තාවෙන් එයට විරුද්ධව තිබූ කොටස් පමණක් ආණ්ඩුවේ හිතවාදී ඉංගී්රසි පුවත් පතකට ලබා දී ඉහත දැක් වූ පරිදි ජනාධිපතිට හා ආණ්ඩුවට විරුද්ධව ජාත්යන්තර කුමන්ත්රණයක් කි්රයාත්මකව ඇතැයි ද ඊට එරෙහිව ජනතාව පෙළ ගැසිය යුතු යයි ද හ`ඩ නැංවීමට කි්රයා කිරීම ය. යළිත් වරක් යුද්ධය දිනූ කාලයේ මෙන් රාජපක්ෂ පිම්ඹීමේ ව්යාපෘතිය පණ පෙවීම ය. රාජපක්ෂ නැංවීමේ පෙත්සම් අත්සන් කෙරිලි, පෙළපාලි උද්ඝෝෂණ, කටවුට් ආදිය රටපුරා දියත් කිරීම ය. මහින්ද රාජපක්ෂව විදුලි පුටුව කරා ගෙන යන්නට තැත් කරන සතුරන්ට එරෙහිව රණ ගොස නංවනු ලැබීම ය. <br /><br />මෙය මහින්ද රාජපක්ෂගේ දේශපාලන ව්යාපෘතියේ එක් මුහුණුවරකි, උපක්රමයකි. එම ව්යාපෘතියට අනුව ඔහුට නිතරම සතුරන් සිටිය යුතු ය. නැතිනම් සතුරන් මවා ගත යුතු ය. රාජපක්ෂ පාලනය ජාත්යන්තර බලවතුන් තමන් සමග තරමක් ප්රකෝපකාරීව හැසිරෙනවා දකින්නට ආශා කරයි. ඊට දේශපේ්රමය අවුළුවා ගන්නටත් අවුළුවා ලන්නටත් ඒ විදියේ හැසිරීම් අවශ්ය ය. දේශීයව සිටි සතුරා පරාජය කර හමාර ය. (ඉදිරියේ දී නිසැකවම එය රට තුළ සතුරන් ද සතුරු කි්රයා ද නිර්මාණය කරනු ලැබ ඔවුන්ට එරෙහිව වාචික, නෛතික හා කායික ප්රහාර ද එල්ල කිරීම කුළු ගන්වනවා ඇත.) දැන් ඔවුන් සතුරන් හා සතුරු කි්රයාකාරකම් සොයා ගත යුත්තේ ජාත්යන්තරව ය. හැබැයි ජාත්යන්තර සතුරන්ට එරෙහිව සටන් වදින්නට නොවේ. මෙහි ජනයා හමුවේ රණ ගොස නගමින් වේදිකා සංග්රාම දියත් කරන්නට ය. එමගින් දේශපේ්රමී මතෙන් ජනතාව මත් කර තමන්ට ඇවසි දේ කර ගන්නට ය. රාජපක්ෂ පාලනය පෞද්ගලික අංශයේ සේවකයන් 65 ලක්ෂයකගේ පමණ රුපියල් බිලියන ගණනක සේවක අර්ථ සාධක හා සේවක භාරකාර අරමුදල කොල්ල කෑම සඳහා ව්යාජ විශ්රාම වැටුප් පනතක් ගෙන එන ලද්දේ ද සංවර්ධනයට මුවා වෙමින් කොළඹ කර ගෙන යන ඉඩම් කොල්ලයට එරෙහිව නැගිය හැකි විරෝධය වෙනතක හැර වීමට කි්රයා කළේ ද මෙම රණ ගොස කුළු ගන්වමිනි. එලෙස එජා මහලේකම් ගේ උපදේශන කමිටු වාර්තාව රාජපක්ෂලා සිය දේශපේ්රමී මත් කුඩු ජාවාරම ව්යාප්ත කිරීම සඳහා පිනුම් පෝරුවක් කර ගත්තේ ය. <br /><br />මෙය මෙසේ විය හැකි බව එක්සත් ජාතීන් ගේ මහ ලේකම්ලා නොදැන සිටියා යයි කියන්නට ද බැරි ය. මන් ද මේ පිළබඳව ජාත්යන්තර තලයේ යම් අදහසක් ඒ වන විටත් තිබූ නිසා ය. නිදසුන් ලෙස ලංකාවේ එක්සත් ජනපද තානාපතිනිය තම රජයට යවන ලද වාර්තාවකින් කියා සිටියේ ලංකාවේ කටයුතු සම්බන්ධයෙන් පරිස්සමකින් තොරව කි්රයා කළහොත් ශී්ර ලංකා රජය එය උපයෝගී කර ගනිමින් ජනතා විරෝධයක් පෙළ ගස්වා වාසි ලබා ගැනීමට කි්රයා කරනු ඇති බවත් එමගින් තත්ත්වය වඩා ව්යාකූල වනු ඇති බවත් ය. මෙය සරල කාරණයකි. එක්සත් ජනපද තානාපතිනිය තේරුම් ගෙන සිටි දෙය මේ අයට තේරුම් ගන්නට බැරිවන්නට හේතුවක් නැත. <br /><br />සිව්වනුව මෙම කමිටුවට, මෙම වාර්තාවට එරෙහිව මෙහි මරා ගෙන මැරෙන ටෝක් දුන්න ද රාජපක්ෂ පාලනය ජාත්යන්තරව අනුගමනය කරන්නේ ”පොර ටෝක්” ප්රතිපත්තිය ම නොවේ. බෑන් කිං මූන් උපදේශන කමිටුව මෙහිදී තරයේ ප්රතික්ෂේප කළ ආණ්ඩුව තම නීතිපති ද එක්සත් ජාතීන්ගේ තම ස්ථිර නියෝජිතයා හා දෙවැනි නියෝජිතයා ද හොර රහසේ එම කමිටුව සමග සාකච්ඡුාවට යැවීය. මේ ගැන ආරංචි පැතිරෙන විට මුල දී එවැනි හමුවක් නැතැයි කී ආණ්ඩුව තම නියෝජිතයන් එම කමිටුව හමුවන ඡුායාරූප ද සමග වාර්තා පළ කරන විට එසේ හමුවූ බව පිළි ගත්තේ ය. වාර්තාව ඉදිරිපත් වූ විට එහි නිර්දේශ සමග සමස්ත වාර්තාවම ප්රතික්ෂේප කරන බවට මෙහි කෑ මොර දුන් රාජ පක්ෂ පාලනය සිය විදේශ ඇමති ඉන්දියාවට යවා එහි ඇතැම් නිර්දේශ කි්රයාත්මක කරන බවට ඉන්දියාවත් සමග ඒකාබද්ධ ප්රකාශන අත්සන් කළේ ඊට විරුද්ධ බලවේග ආණ්ඩුව තුළ සිටියදීම ය. එහෙත් බුක්ති විඳින වරප්රසාද හේතුවෙන් පොඩි සද්ධයක් පමණක් දමා නිහ`ඩ වෙනවා පමණක් අවසානයේ ආණ්ඩුවේ ඔනෑම ජඩ ප්රතිපත්තියක් වුව රකින්නට ඔවුන් ඉදිරිපත් වන නිසා කැමැත්තෙන් නොවුනත් එසේ අත්සන් කළේ ය. රාජපක්ෂ පාලනය පිටදී හැසිරෙන්නේ එසේ ය. ඉඳහිට මැදමමුලන පුරුද්ද එලියට